Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Miércoles de Pascua
Años I y II (1)
 

ángelo ecclésiæ, quæ est P�rgami, scribe: Hæc dicit, qui habet romph�am anc�pitem ac�tam,  Scio, ubi hábitas, ubi thronus est S�tanæ, et tenes nomen meum et non neg�sti fidem meam et in diébus Ant�pas, testis meus fidélis, qui occásus est apud vos, ubi S�tanas hábitat. Sed hábeo advérsus te pauca, quia habes illic ten�ntes doctrínam Bálaam, qui doc�bat Balac m�ttere sc�ndalum coram fíliis Ísrael, edere idoloth�ta et fornic�ri; ita habes et tu ten�ntes doctrínam Nicolait�rum simíliter. Ergo pœniténtiam age; si quo minus, vénio tibi cito et pugn�bo cum illis in gládio oris mei.

Qui habet aurem, áudiat quid Spíritus dicat ecclésiis. Vinc�nti dabo ei de manna abscóndito et dabo illi c�lculum cándidum, et in c�lculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui áccipit.

R/. Amen.

Escribe al ángel de la Iglesia de P�rgamo: Esto dice el que tiene la espada aguda de dos filos. Sé dónde vives. Allá está el  trono de Satanás; pero permaneces fiel a mi nombre y no has renegado de mi fe, ni siquiera en los días de Antipas, mi fiel testigo, al que mataron en vuestra ciudad, donde vive Satanás. Pero tengo algo contra ti: tienes secuaces de la doctrina de Balaán, el cual enseñaba a Balac la manera de hacer caer a los israelitas, incitándoles a comer carnes sacrificadas a los ídolos y a fornicar. Así también tú tienes adeptos a la doctrina de los nicola�tas. Arrepión.ete, pues de lo contrario ir� cuanto antes y luchar� contra ellos con la espada de mi boca.

El que tenga oídos que oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Al
vencedor le daré el maná escondido y una piedra blanca, y en la piedra escribir� un nombre nuevo, que sólo conoce el que la recibe.

R/. Amén.

V/. In �xitu Ísrael de Ægípto, domus Iacob de pópulo bárbaro.
R/. Ómnia, qu�c�mque vóluit, fecit.

V/. Cuando Israel salió de Egipto, cuando la casa de Jacob dej� un pueblo extranjero.
R/. Él hace todo lo que quiere.

In illis diébus:

Petrus autem et Ioánnes ascend�bant in templum ad horam oratiónis nonam. Et quidam vir, qui erat claudus ex étero matris suæ baiulab�tur; quem pon�bant cotídie ad portam templi, quæ d�citur Speci�sa, ut péteret eleem�synam ab introe�ntibus in templum; is cum vidísset Petrum et Ioánnem incipión.es intro�re in templum, rogábat, ut eleem�synam acc�peret. 

�ntuens autem in eum Petrus cum Ioánne dixit: «R�spice in nos». At ille intend�bat in eos, sperans se �liquid accept�rum ab eis. Petrus autem dixit: «Arg�ntum et aurum non est mihi; quod autem hábeo, hoc tibi do: In nómine Iesu Christi Nazaréni surge et ámbula». 

Et appreh�nsa ei manu déxtera, allevóvit eum; et pr�tinus consolid�tæ sunt bases eius et tali, et exs�liens stetit et ambul�bat et intr�vit cum illis in templum, ámbulans et exs�liens et laudans Deum. Et vidit omnis pópulus eum ambul�ntem et laud�ntem Deum.

R/. Amen.

Pedro y Juan iban un día al templo a la hora de la oración, a las tres
de la tarde. Todos los días llevaban a un cojo de nacimiento y lo ponían a la puerta del templo llamada Hermosa para pedir limosna a los que entraban. Al ver a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les pidió limosna.

Pedro y Juan clavaron sus ojos en él; y Pedro le dijo: «M�ranos». Él los miraba, esperando que le dieran algo. Pedro dijo: «No tengo plata ni oro; pero lo que tengo, eso te doy: en nombre de Jesucristo, el Nazareno, echa a andar�.

Lo agarr� de la mano derecha y lo levant�; y al instante sus pies y sus tobillos se fortalecieron; y de un salto se puso en pie y ech� a andar; y entró con ellos en el templo andando, saltando y alabando a Dios. Todo el pueblo lo vio andar y alabar a Dios.

R/. Amén.

Dóminus Iesus stetit in médio e�rum et dicit eis: «Pax vobis». Conturb�ti vero et cont�rriti existim�bant se spíritum vidére. Et dixit eis: «Quid turb�ti estis, et quare cogitatiónis ascéndunt in corda vestra? Vidéte manus meas et pedes meos, quia ipse ego sum. Palp�te me et vidéte, quia spíritus carnem et ossa non habet, sicut me vidétis habére». Et cum hoc dixísset, osténdit eis manus et pedes.

Adhuc autem illis non credéntibus præ gáudio et miróntibus, dixit eis: «Hab�tis hic �liquid, quod manducátur?». At illi obtulérunt ei partem piscis assi. Et sumens, coram eis manducávit.

Et dixit ad eos: «Hæc sunt verba, quæ locútus sum ad vos, cum adhuc essem vobíscum, quóniam necísse est impl�ri ómnia, quæ scripta sunt in Lege Móysis et Prophétis et Psalmis de me».

Tunc apéruit illis sensum, ut intell�gerent Script�ras. Et dixit eis: «Sic scriptum est, Christum pati et res�rgere a mórtuis die tértia».

R/. Amen.

Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: «La paz está con vosotros». Aterrados y llenos de miedo, creían ver un espíritu. Él les dijo: «¿Por qué os asust�is y dud�is dentro de vosotros? Ved mis manos y mis pies. Soy yo mismo. Tocadme y ved que un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo». Dicho esto, les mostró las manos y los pies.

Y como ellos no creían aún de pura alegría y asombro, les dijo: ��Tenéis algo de comer?». Le dieron un trozo de pez asado. Lo tom� y comió delante de ellos.

Luego les dijo: «De esto os hablaba cuando estaba todavía con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos».

Entonces les abrió la inteligencia para que entendieran las Escrituras. Y les dijo: «Estaba escrito que el mesías tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día�.

R/. Amén.

Faci�tque se intellig�ntiæ nostræ in sua invisibilitáte vis�bilem, dans p�um in fídei veritáte congríssum, in ratiónis informatióne coll�quium. Gr�tia nobis opitul�nte l�t�ficet. Verba nostra ad se dirácta susc�piat; non interrog�ntes nos áudiat, sed rog�ntes. Largitáte nobis múneris pro sermónis vice respóndeat; qui non dedignátus tangi, dignátur ill�bi; velit infúndi, qui non valet comprehéndi.

Sicque per totam Ecclésiam credéntibus créditur, credit�ris cred�ndus app�reat, ut nullis per cœcitátem erráris aut ignor�ntibus lúteat, aut dubit�ntibus evan�scat. Nec vidóndi stult�tiam, nec cred�ndi moram commátus acc�set, sed ita sanctórum Scriptur�rum secr�ta mystéria �ndita nobis sapiéntiæ facult�te �mprimens, proféctum doctor ap�riat; et, in virtúte cæléstis panis benedícti Córporis sui fragm�nta distr�buat ut in vivificatióne animárum divíni verbi et cibi alimónia concurr�nte, nec instructiónis nobis desit c�pia, nec salútis.
R/. Amen.

H�gase visible a nuestra inteligencia en medio de su invisibilidad, dando una piadosa comunión en la verdad de la fe y el coloquio en los datos de la razón. Nos alegre, enriqueciéndonos, su gracia. Acoja nuestras palabras a Él dirigidas, y nos escuche a nosotros, no interrogantes sino rogantes. Responda con la generosidad de la dádiva en lugar de palabras. Quien no desde�� ser tocado se digne descender hasta nosotros; quiera ser infundido el que no puede ser comprendido.

Se haga presente por toda la Iglesia, creído por los creyentes y digno de ser creído por los que un día han de creer, de modo tal que no quede oculto a nadie que le ignore por la ceguera del error ni se eclipse para los que dudan. Que no tenga que acusar, airado, ni la torpeza para ver, ni la tardanza para creer, sino imprimiendo de tal manera en nosotros los secretos misterios de las santas Escrituras, regalado el don de la sabiduría, haga evidente, como maestro, su provecho; y distribuya la comunión de su bendito Cuerpo en forma de pan celestial, a fin de que, concurriendo para la vida de las almas el alimento de la divina palabra y el de este manjar, no nos falte ni la abundancia de doctrina ni la de salvación.
R/. Amén.

Cr�dimus, Dómine Iesu Christe, Unigénite a Patre divinitáti tuæ; crédimus corpóre� assumptióne; crédimus passión.; applaud�mus rede�nti ab �nferis prostr�ta morte invictíssim� maiestáti; rog�ntes te per ipsíus di�i magna et mirab�lia sacraménta, ut sicut nos resurréctio tua non habet d�bios, ita nos nostra per misericordiam tuam habeat absol�tos; et eo modo exsult�mus te fuísse regréssum, quómodo non amb�gimus redit�rum.
Sicque nos sine pœna i�beas manáre dum venis, ut ad véniam f�cias perveníre cum véneris.
R/. Amen.

Señor Jesucristo, que eres el testigo fiel y primogénito de los muertos, concede el descanso a las almas de los fieles difuntos, de modo que, olvidando, como verdadero Pontífice, por este sacrificio, los pecados del pueblo, lo mismo que entonces resucitaron los muertos al morir tú, también ahora en esta fiesta de tu resurrección los ya sepultados sean trasladados al descanso eterno.
R/. Amén.

Concédelo, oh Dios, por el autor de la paz y del amor, nuestro Señor Jesucristo, con el cual vives en una sola e igual esencia en la unidad del Espíritu Santo que reina, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Pro hoc Deus dignátus est carne vestári, quam non dedignátus est fabric�re.
Sic per dignatiónem Dómini, qui fuit dignus artif�cio, fit idóneus vestiménto.
Neque enim diss�milem p�tuit habére redemptórem qui talem m�ruit habére factórem in quo transe�ntibus vet�ribus nova sunt ómnia; quibus dies fuit insidi�sa, facta est nox líbera.
Nec timet commutatiónem tempórum, qui dominatióne c�ruit tenebrárum.
Unde evidentíssime liquet comm�nem in Christo esse Dei homin�sque subst�ntiam; quæ corrúpta restáurat, cuius humánum genus crux salvat, sanguis �nnovat, caro vivíficat.
Summa �tenim est prærogat�va virtátis sanctificísse pœnas glória sustin�ntis.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicéntes:

Por eso siendo Dios, se dign� revestirse de la carne que no desde�� crear.
Así, por la dignación del Señor, el que fue digno del oficio, result� idóneo por el vestido.
Pues no podía tener un redentor diferente el que mereció tener tal hacedor; en Él todo es nuevo, cuando se disipa lo pasado; la noche result� liberadora para los que tuvieron un día cuajado de asechanzas.
No teme el cambio de los tiempos el que no fue dominado por las tinieblas.
De donde claramente se infiere que en Cristo se unen la naturaleza divina y la humana, que restaura lo corrompido, cuya Cruz salva al género humano, cuya sangre lo renueva, cuya carne le da vida.
Porque es la más alta prerrogativa del poder que las penas queden santificadas por la gloria del que las padece.

A Él, con toda razón, los ángeles y los arcángeles no cesan de aclamar constantemente, diciendo a una voz:

Hæc te vox, Dómine, mixta luce comitétur, quæ cum in sup�rnis domínicæ perennitátem ex�rceat, celebratiónem tanti nóminis inv�xit in terris, ut hui�smodi præc�nia, si hómines tac�rent, saxa clamórent.
Vidérunt te �nferi, Deus; vidérunt te et tremu�runt a voce tonátrui, dicéntes: �abs�rta est mors in victória tua, ubi est mors ac�leus tuus?�
Propter quod att�nita p�ululum stet�re supplícia miser�rum, nec habíbant torménta cruci�tum sic vicísse cern�ntia crucif�xum.
Et iúdicem suum ipsa étiam pœna contr�muit, quia natúra, terrib�lium tenebrárum præséntia tui fulg�ris hebet�ta, iam tunc t�muit iudicári.

Exsult�verunt sancti in glória, l�t�ntes in cub�libus suis quod auctórem prom�ssæ sibi lucis agn�scerent.
Quorum tu, Dómine, stipátus agm�nibus, et tu tantum noti splend�ris cand�re perf�sus, sacrifícia per te institáta sanctífica, non invocántis mérito, sed instituæntis magist�rio vel exémplo.
Ut cunctis rite perf�nctis Salvatóre nostro ab �nferis iam regrésso, et mors se égeat victam, et vita trip�diet restitútam.

Christe Deus et Redémptor noster.

Te hace cortejo, Señor, esta voz, mezclada de luz, que manteniendo en el cielo perennemente tu alabanza, introdujo también en la tierra la exaltación de su nombre, de forma que estas aclamaciones, si los hombres las silenciaran, las gritarían las piedras.
Te vieron los infiernos, oh Dios, te vieron y temblaron ante tu voz de trueno, diciendo: �La muerte ha sido devorada en tu victoria, �dónde está, muerte, tu aguijón?�
Por lo cual se quedaron un tanto parados los suplicios de los infelices y remitió la crueldad de los tormentos viendo cómo había vencido un crucificado.
La misma pena tembl� ante su juez, porque la naturaleza, vaciada de las horribles tinieblas al resplandor de tu luz, pens� que le llegaba la hora de ser juzgada.

Saltaron de gozo los santos en la gloria, alegréndose en sus mansiones, al recordar al autor de la luz que les había prometido.
Rodeado de sus enjambres y bañado en la nítida blancura que sólo tú posees, santifica los sacrificios que tú mismo has instituido, no por el mérito del que te lo ruega, sino por el magisterio y el ejemplo del fundador.
Para que cumplido todo ritualmente, vuelto ya nuestro Salvador de los infiernos, llore la muerte su derrota y cante gozosa la vida restaurada.

Cristo, Dios y Redentor nuestro.

Cogn�sce prec�mur, omnípotens Deus, víctimam, qua interced�nte placítus es, et súscipe in adoptiónem quibus Pater per grátiam factus es.
Sic quoque, Dómine, sanctificátio et benedíctio tua, def�nsio est et mundátio nostra; ut et peccatórum nobis véniam tr�buas, et præcéptis tuis semper obédión.es eff�cias.
R/. Amen.

Resucitando Cristo, abolidos los tormentos del infierno, también a nosotros, oh Dios Padre omnipotente, concédenos propicio resucitar, extinguidos los deleites pecaminosos, para ofrecerte en primer lugar el sacrificio de nuestra mortificación. Te rogamos, Señor, que te sirva de reconciliación a favor de los pecadores la sangre del justo y el anonadamiento de nuestro Señor. Esta es la víctima que pendió del madero; esta la carne que resucitó del sepulcro. Lo que ofreció por nosotros nuestro sacerdote en la nuda realidad esto mismo lo presentamos en la suavidad del pan y del vino.

Reconoce, te suplicamos, oh Dios omnipotente, la víctima por cuya intercesión quedaste aplacado, y recibe bajo tu adopción aquíllos de quienes fuiste hecho Padre, mediante la gracia. Que sea también, Señor, tu santificación y bendición nuestra defensa y purificación, para que nos concedas la remisión de los pecados y nos hagas siempre obedientes a tus preceptos.
R/. Amén.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.