Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Tercer Domingo de Pascua
(Año I) (1)

ángelo ecclesiæ, quæ est Philadelphiæ, scribe: Hæc dicit Sanctus, Verus, qui habet clavem David, qui �perit, et nemo claudet; et claudit, et nemo �perit: Scio ópera tua -ecce dedi coram te �stium ap�rtum, quod nemo potest cl�udere- quia médicam habes virtútem, et serv�sti verbum meum et non neg�sti nomen meum. Ecce dabo de synagóga S�tanæ, qui dicunt se Iudéos esse et non sunt, sed mentióneur; ecce f�ciam illos, ut véniant et adírent ante pedes tuos et scient quia ego dil�xi te. Quóniam serv�sti verbum patiéntiæ meæ, et ego te serv�bo ab hora tentatiónis, qué ventúra est super orbem univérsum tentáre habitántes in terra. Vénio cito; tene quod habes, ut nemo accípiat corínam tuam. Qui v�cerit, f�ciam illum colémnam in templo Dei mei, et foras non egredi�tur �mplius; et scribam super eum nomen Dei mei et nomen civitætis Dei mei, nov� Ierúsalem, qu� descéndit de cœlo a Deo meo, et nomen meum novum.

Qui habet aurem, áudiat quid Spíritus dicat ecclésiis.

R/. Amen.

Escribe al ángel de la Iglesia de Filadelfia: Esto es lo que dice el santo, el veraz, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cerrará. el que cierra y nadie abrirán Conozco tus obras: tengo abierta delante de ti una puerta que nadie puede cerrar, porque, a pesar de tu debilidad, has guardado mi palabra y no has renegado de mí. Pongo en tus manos a los de la sinagoga de Satanás, que se dicen judíos sin serlo, los mentirosos; les har� venir
a postrarse a tus pies para que sepan que te amo. Porque has guardado mi consigna de perseverancia, yo te guardaré en la hora de la prueba que va a sobrevenir sobre todo el mundo para probar a los habitantes de la tierra. Mi venida está próxima; guarda bien lo que tienes, para que nadie te quite tu corona. Al vencedor le har� columna del templo de mi Dios, y no saldr� más; escribir� sobre Él el nombre de mi Dios, el nombre de la ciudad de mi Dios -la nueva Jerusalén, que baja del cielo de junto a mi Dios- y mi nombre nuevo.

El que tenga oídos que oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.

R/. Amén.

V/. Quóniam rex omnis terræ Dóminus, psállite sapión.er.
R/. Psállite regi nostro, psállite.

V/. Porque Dios es el rey del mundo: tocad con maestría.
R/ Tocad para nuestro Rey, tocad.

Factum est ut congregará.tur príncipes e�rum et senióres et scribæ in Ierúsalem, et Annas princeps sacerdótum et Cáiphas et Ioánnes et Alexánder et quotquot erant de génere pontific�li, et statuæntes eos in medio interrogábant: «In qua virtúte aut in quo nómine fecístis hoc vos?».

Tunc Petrus replétus Spíritu Sancto dixit ad eos: «Príncipes pópuli et senióres, si nos hodie diiudic�mur in benef�cto hóminis infírmi, in quo iste salvus factus est, notum sit ómnibus vobis et omni plebi Ísrael quia in nómine Iesu Christi Nazaréni, quem vos crucifix�stis, quem Deus suscitávit a mórtuis, in hoc iste astat coram vobis sanus. Hic est lapis, qui reprobátus est a vobis ædificatéribus, qui factus est in caput ánguli.

Et non est in óleo Él.quo salus, nec enim nomen Él.ud est sub cœlo datum in homínibus, in quo opórtet nos salvos fi�ri�.

R/. Amen.

Al día siguiente se reunieron en Jerusalén los jefes del pueblo, los ancianos y los maestros de la ley. Estaban Anás, el sumo sacerdote; Caifás, Juan, Alejandro y todos los familiares de los sumos sacerdotes. Los pusieron en medio y les preguntaron: «¿Con qué poder o en nombre de quién habéis hecho esto?».

Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «Jefes del pueblo y ancianos de Israel, ya que se nos pide cuentas por el bien que hemos hecho a un hombre enfermo y se nos pregunta de qué modo ha sido curado, sabed todos vosotros y todo el pueblo de Israel que éste se encuentra sano ante vosotros en virtud del nombre de Jesucristo, el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y Dios resucitó de entre los muertos. Él es la piedra que vosotros, los constructores, habéis desechado, y que ha venido a ser la piedra angular.

Y no hay salvación en ningún otro, pues no se nos ha dado a los hombres ningún otro nombre debajo del cielo para salvarnos».

R/. Amén.

Erat dies festus Iudærum, et ascéndit Iesus Hieros�lymam.

Est autem Hieros�lymis, super Probática, pisc�na, quæ cognomin�tur hebr�ice Beths�tha, quinque p�rticus habens. In his iac�bat multitúdo langu�ntium, cœcórum, claud�rum, arid�rum.

Erat autem quidam homo ibi trigónta et octo annos habens in infirmitáte sua. Hunc cum vidísset Iesus iac�ntem, et cognovísset quia multum iam tempus habet, dicit ei: «Vis sanus fúeri?».

Respóndit ei l�nguidus: «Dómine, hóminem non hábeo, ut, cum turb�ta fúerit aqua, mittat me in pisc�nam; dum autem vénio ego, Éltus ante me descéndit�.

Dicit ei Iesus: «Surge, tolle grab�tum tuum et ámbula». Et statim sanus factus est homo et s�stulit grab�tum suum et ambul�bat.

Erat autem sábbatum in illo die. Dicébant ergo Iudéi illi, qui sanátus fúerat: «Sábbatum est, et non licet tibi tállere grab�tum tuum».

Ille autem respóndit eis: «Qui me fecit sanum, ille mihi dixit: "Tolle grab�tum tuum et ámbula"�.

Interrogav�runt eum: «Quis est ille homo, qui dixit tibi: "Tolle et ámbula"?». Is autem, qui sanus fúerat efféctus, nesci�bat quis esset; Iesus enim declinávit a turba constitáta in loco.

P�stea invénit eum Iesus in templo et dixit illi: «Ecce sanus factus es; iam noli peccáre, ne det�rius tibi Él.quid conténgat�. �biit ille homo et nunti�vit Iudéis quia Iesus esset, qui fecit eum sanum. Et proptárea persequebántur Iudéi Iesum, quia hæc faci�bat in sábbato. Iesus autem respóndit eis: «Pater meus usque modo oper�tur, et ego �peror ". Proptárea ergo magis qu�r�bant eum Iudéi interfécere, quia non solum solv�bat sábbatum, sed et Patrem suum dicébat Deum, æquálem se f�ciens Deo.

R/. Amen.

Los judíos celebraban una fiesta, y Jesús fue a Jerusalén.

Hay en Jerusalén, junto a la puerta de las Ovejas, una piscina llamada en hebreo Bezat�, con cinco soportales. En estos soportales había muchos enfermos, ciegos, cojos y paralíticos. Periúdicamente bajaba un ángel a la piscina y agitaba el agua y el primero que se mentía, apenas agitada el agua, quedaba curado.

Había allí un hombre, enfermo hacía treinta y ocho años. Jesús lo vio echado y, sabiendo que llevaba mucho tiempo, le dijo: «?Quieres curarte?».

El enfermo le respondió: «Señor, no tengo a nadie que, al agitarse el agua, me meta en la piscina; y, en lo que yo voy, otro baja antes que yo».

Jesús le dijo: «Levántate, toma tu camilla y anda». En aquel mismo instante el hombre quedó curado, tom� la camilla y comenzó a andar.

Aquel día era sábado. Los judíos dijeron al que había sido curado: «Es sábado y no puedes llevar tu camilla».

Él les dijo: «El mismo que me curí me dijo: Toma tu camilla y anda».

Le preguntaron: «¿Quén es el hombre que te dijo: Toma tu camilla y anda?». Pero Él no sabía quién era, porque Jesús había desaparecido entre la mucha gente que allí había.

Más tarde Jesús lo encontr� en el templo y le dijo: «Mira, has sido curado. No peques más, para que no te suceda algo peor�. Él fue y dijo a los judíos que le había curado Jesús, y los judíos perseguían a Jesús porque hacía tales cosas en sábado. Jesús les dijo: «Mi padre no deja de trabajar, y yo también trabajo». Por eso principalmente los judíos querían matarlo; porque no sólo violaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio padre, haciéndose igual a Dios.

R/. Amén.

Se ipsum pro nobis iussit off�rri, ne ultra iam inrationab�lium p�corum sanguis sacris altáribus funder�tur. Ipse sacérdos dignátus est esse et hóstia, per quem cuncti cred�ntes vitam consequeréntur ætérnam.

Propter quod ei omnes ángeli omn�sque sancti non cessant clamóre, ita dicéntes:

Se ofreció a sí mismo por nosotros para que en adelante nunca más se derramase sobre los altares la sangre de bestias irracionales. Quiso ser Él mismo sacerdote y víctima para que por Él todos los creyentes consiguieran la vida eterna.

Por eso todos los ángeles y todos los santos no cesan de aclamarle, diciendo así:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Porque tú eres Cristo el Señor, Redentor eterno.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.