Misa en Rito Hispano-Mozárabe

3 Martii / 3 de marzo

In diem sanctorum Emeterii et Celedonii, martyrum
En el día de los santos Emeterio y Celedonio, mártires

Memoria (1)

Sancti iter fec�runt per desérta, quæ non habitabántur,
et in locis �nviis fixérunt casas;
stet�runt contra hostes
et de inimícis se vindicav�runt.
Siti�runt et invocav�runt te;
et data est illis aqua de petra altíssima,
et remédium sitis de lápide duro.

R�ddidit sanctis merc´dem labórum suórum
et ded�xit illos in via mir�bili
et fuit illis in velam�nto di�i
et in luce stellærum per noctem.

Tr�nstulit illos per mare Rubrum
et transv�xit illos per aquam n�miam;
inimícos autem illórum dem�rsit
et ab altitúdine ab�ssi ed�xit illos.

�deo iusti tulérunt sp�lia impiórum
et decantav�runt, Dómine , nomen sanctum tuum
et victr�cem manum tuam laudav�runt unan�miter.

R/. Amen.

Los santos atravesaron un desierto inhóspito
y acamparon en parajes intransitables.
Hicieron frente a sus enemigos
y rechazaron a sus adversarios.
Tuvieron sed y te invocaron:
de una roca escarpada se les dio agua
y de una piedra dura remedio para su sed.

Dio a los fieles la recompensa por sus trabajos,
los condujo por un camino maravilloso,
fue para ellos sombra durante el día
y resplandor de estrellas por la noche.

Les abrió paso a través del mar Rojo
y los condujo a través de aguas caudalosas;
sumergió a sus enemigos
y luego los sacó a flote desde lo hondo del abismo.

Por eso los justos despojaron a los impíos,
cantaron himnos, Señor, a tu santo nombre
y celebraron a coro tu mano vencedora.

R/. Amén.

Scimus enim quóniam, si terr�stris domus nostra huius tabernáculi dissolv�tur, ædificatiónem ex Deo habémus domum non manuf�ctam, ætérnam in cœlis.

Nam et in hoc ingem�scimus, habitatiónem nostram, quæ de cœlo est, superúndui cupi�ntes, si tamen et exspoli�ti, non nudi inveni�mur.

Nam et, qui sumus in tabernáculo, ingem�scimus grav�ti, eo quod n�lumus exspoli�ri, sed supervest�ri, ut absorbe�tur, quod mort�le est, a vita.

Qui autem eff�cit nos in hoc ipsum, ígitur et sci�ntes quóniam, dum præséntes sumus in córpore, peregrin�mur a Dómino; per fidem enim ambul�mus et non per spéciem. Aud�mus autem et bonam voluntátem habémus magis peregrin�ri a córpore et præséntes esse ad Dóminum.

 R/. Amen.

Sabemos que si se destruye esta nuestra morada terrena, tenemos un sólido edificio que viene de Dios, una morada que no ha sido construida por manos humanas, es eterna y est� en los cielos.

Y, de hecho, en esta situación suspiramos anhelando ser revestidos de la morada que viene del cielo, si es que nos encuentran vestidos y no desnudos.

Pues los que vivimos en esta tienda suspiramos abrumados, por cuanto no queremos ser desvestidos sino sobrevestidos para que lo mortal sea absorbido por la vida

Y el que nos ha preparado para esto es Dios. Así pues, llenos de buen ánimo y sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, estamos desterrados lejos del Señor, caminamos en fe y no en visión. Pero estamos de buen ánimo y preferimos ser desterrados del cuerpo y vivir junto al Señor.

R/. Amén.

In illo témpore:

Dóminus noster Iesus Christus loquebátur discípulis suis dicens: «Ecce ego mitto vos sicut oves in médio lupórum; est�te ergo prud�ntes sicut serpéntes et s�mplices sicut colúmbæ.

Cav�te autem ab homínibus; tradent enim vos in conc�liis, et in synagógis suis flagell�bunt vos; et ad pr�sides et ad reges duc�mini propter me in testimónium illis et géntibus. Cum autem tradent vos, nolíte cogit�re quómodo aut quid loqu�mini; débitur enim vobis in illa hora quid loqu�mini. Non enim vos estis, qui loqu�mini, sed Spíritus Patris vestri, qui lóquitur in vobis.

Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater fílium; et insírgent fílii in parántes et morte eos aff�cient. Et �ritis �dio ómnibus propter nomen meum; qui autem persever�verit in finem, hic salvus erit�.
R/. Amen.

Nuestro Señor Jesucristo hablaba con sus discípulos y les decía: «Mirad que yo os envío como ovejas entre lobos; por eso, sed sagaces como serpientes y sencillos como palomas.

Pero �cuidado con la gente!, porque os entregarán a los tribunales, os azotarán en las sinagogas y os harán comparecer ante gobernadores y reyes por mi causa, para dar testimonio ante ellos y ante los gentiles. Cuando os entreguen, no os preocup�is de lo que vais a decir o de cómo lo dir�is: en aquel momento se os sugerir� lo que tenéis que decir, porque no ser�is vosotros los que habl�is, sino que el Espíritu de vuestro Padre hablar� por vosotros.

El hermano entregar� al hermano a la muerte, el padre al hijo; se rebelarán los hijos contra sus padres y los matarán. Y ser�is odiados por todos a causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el final, se salvará.

R/. Amén.

Sit dies hæc nobis festa, fratres, sit sacr�tum gáudium, quod cara du�rum péctora fratrum, fida sibi sodalitáte coni�ncta, et in cælésti tiroc�nii pompa fel�cibus armis instr�cta, et hostem vicére simul et mortem.

Nunc nobis illud par nóbile in précibus Emet�rius et Celed�nius suffrag�tur, qui sibi regnum cælórum qu�si�runt méritis tormentórum; quorum córpora, ætérnis t�tulis viv�cis memóriæ consecr�ta, Calagurrit�na custódit ecclésia.

Et licet sacr�rum passiónum monum�nta non exstent, tanto tamen beatíssimis martáribus plus honóris �ccidit, quod persecutóres sui maiórum virtútum prodi gesta timu�runt; in promptu est enim fidélibus �stim�re cuius fúerint passiónes ill� mériti, quas peccávit gentílititas public�ri.

Non illas páginas negleg�ntia pérdidit, nec casus abol�vit, nec vet�stas curi�sa corr�pit, sed malítia persecut�ris inv�dit.
Non est usitátum profécto, nec sollémni, ac s�mplici perúctum passióne martárium, quorum prodi in pósterum a géntibus formidátur exémplum; sed pr�deunt hæc erubesc�ntibus scr�niis supr�ssa monum�nta, et fidélis in consci�ntiis poster�rum fama testátur, plus quod�mmodo loquens tacóndo, et sil�ntii sui habens testimónia maióra quam vocis.
R/. Amen.

Aboguen ahora por nosotros, con sus preces, esta noble pareja formada por Emeterio y Celedonio, que alcanzaron el reino de los cielos por el mérito de los tormentos padecidos, cuyos cuerpos, consagrados por los perennes títulos de una vivaz memoria, guarda la Iglesia de Calahorra.

Y aunque no queden testimonios de las sagradas pasiones, bien puede colegirse la importancia de tales hechos, para la gloria de los santos mártires, del empeño que la gentilidad puso en que no se publicaran las actas que podían atestiguar la gloriosa fortaleza de los mártires.

No perdió aquellas páginas la negligencia, ni las destruy� la casualidad, ni las ech� a perder la antig¨edad inexorable; sino la envidiosa malicia del perseguidor.
No es usual, por cierto, que un martirio realizado por la solemne sentencia de muerte, se refiera en una narración tan sencilla, como temiendo que aquellos ejemplos se manifestaran a la posteridad; y bien que se manifiestan como documentos suprimidos de los archivos avergonzados, y lo atestigua la fiel memoria en las conciencias de la posteridad, hablando en cierto modo más, cuanto más calla, obteniendo mayores testimonios del silencio, que de la proclamación.
R/. Amén.

Adest�te nunc, gloriosíssimi Christi testes, anniversáriis sacris rite solv�ndis, et s�lit� dignatiónis int�itu inter mystéria vos dic�nda misc�te.
Sedis enim vestra omne quod sacr�tum est, et in omni ecclésia pátrius incolátus.

Peculi�rem ergo a Christo Dómino char�smatum prom�riti grátiam, peculiórem nobis exhib�te tutúlam, ut hic ubi fidélium �ffluunt l�crimæ, et pro remédio m�rmura sil�nda fundántur, non diu graves inc�mbant g�mitus, nec suspíria i�giter trah�nda præstr�dant.
Hic non longis précibus curas secl�dat �nxius, et languórem dep�nat infírmus; hic d�mones non totis v�ribus s�viant, et si quando maióre fur�re se �fferunt, confl�ctu min�re vincántur.

Per vos Ecclésia Dómini cred�ntes omnes, aut pietátis gr�mio �mbiat, aut fortitúdinis r�bore custódiat.
R/. Amen.

Y pues habéis recibido de Jesucristo una peculiar gracia de carismas, mostrad hacia nosotros vuestra tutela particular, para que aquí, donde brotan las lágrimas de los fieles, y pueden o�rse esos murmullos que invocan vuestros remedios, no suenen por mucho tiempo los gemidos incontrolados, ni resuenen los suspiros que con frecuencia hemos de contener.
Deje aquí sus cuidados el inquieto, sin necesidad de largas súplicas, y el enfermo deponga sus males; no se ceben aquí los demonios con toda su fuerza, y si alguna vez se muestran con mayor furor, sean vencidos con menos lucha.

Por vosotros, la Iglesia del Señor, ampare en el regazo de su piedad a todos los creyentes, y los guarde con el vigor de la fortaleza.
R/. Amén.

Dignum et iustum est, omnípotens Deus noster, nos tibi grátias ágere, et Iesu Christo Fílio tuo Dómino nostro; pro cuius gloriósa confessióne beatíssimi mártyres Emet�rius et Celed�nius, reléctis felíciter infel�cibus castris, ad nova prœlia rep�nte convérsi sunt; quos nec prim�va �t�te fides insinu�ta perd�cuit, nec divin�rum virtus �perum, nec sacr�rum cogn�tio litter�rum, sed a te nutu �bdito inspirítus martárii ardor acc�ndit.
D�serunt �quilas, vexílla conv�rtunt pro�ciunt pila, signa dest�tuunt, et ad cæléstem proc�nctum, quem prius non n�verant, incitántur.
Prim�rdia in t�rminis pronunt, et quod est finis inc�piunt; inítiis suis perfectiónis summam r�piunt, et fidem martárii auspicántur.

O vere mílites Dei, quibus potíssimum visum est ictum excépere quam fer�re; sánguinem consecr�re, dum f�nditur; ánimam serv�re, dum p�rditur; pectus prot�gere, dum nud�tur; cónsequi gáudia per dolórem ; victóriam paráre per mortem.
Vobis ad ista veni�ntibus ille cæléstis mil�tiæ princeps a quo Iesu Nave est confirmátus, occúrrit; non ánimo sequ�ndus trépido, nec visu addubit�ndus inc�rto; sed agnitióne clarus et null�us metu pavóris ador�ndus; nec interrog�ndus vobis osténditur, sed cred�ndus.

Mérito tam cito, mérito tam f�rtiter triumph�stis; nunquam enim occ�mbit victus, qui sic proc�dit armátus.
Stupet hic súbito hebes et bruta gentílititas ad novas �cies veter�nos mílites advenísse.
Mut�ta stip�ndia et sacram�nta convérsa, inc�sat mut�tam fidem fidélis infidelitáte perf�dia; versat se v�riis in divérsa consíliis, h�roas Dei prom�ssis primum aggress�ra, post p�nis.
Fervet gémino felle accénsa vis iúdicis; gemunt s�pius repet�ta supplícia, et redícta s�nsuum ips�rum excruci�bili dilatatióne torménta.
Ingeni�s� peccántium pœnæ, et recrudesc�ntium cicatr�cium sensim semper rescíssa vest�gia.
Div�sa per mom�nta cruciátus, et máser� neces artif�cii langu�re lent�t�.
Str�dula catenárum �nera, cœci cárceris.
Prof�ndum pédórem excogitáta ac�minum stram�nta, et indormitab�lium vexatiónum inquiétam quietem; nihil non cru�ntum in mártyres p�tuit inf�rre, qui suam s�v�tiam péduit public�re; quia nov�rum mártyrum virtus sollemnitáte confessiónis exc�ssit fériam persequ�ntis.

Quamvis autem cauta vers�tia memóriam moniment�rum tent�ret abol�re, non p�tuit tamen cuncta subtr�here, fraudántur ann�lia, mirab�lia pers�verant; delántur p�ginæ, mans�re virtútes.
Serv�vit fides maióra quam pérdidit; síquidem post dec�rsas ómnium confl�ctuum quístiónes, cum per últimam sentóntiam ducerántur, tantum videbántur persecut�ribus ad supplícium, quantum martáribus ad triúmphum.
In conspéctu ómnium, �nnulum atque orárium suum ad cœlum subveh�ndum mis�runt.
Suscipiántur obsequ�nte flatu in fav�ris divíni testimónio fidélium p�gnora fercul�rum.
Rar�scunt diu sequ�ntibus óculis stupef�cta mir�cula, et evanesc�nte iam summi íeris sp�tio, fraud�tur insp�ctio destitúta.
Intrant astr�rum secr�ta dignánter suscipi�nda don�ria, non pr�tio �stim�nda, sed mérito.
�nnulus profert fídei signum, orárium confessiónis indícium.
Martárii mónera utr�que test�ta; illud oris, hoc cordis, quia iuxta divínam sentóntiam, et in corde fides est, et in ore Conféssio.

Hæc circa mártyres nostros dignatiónis divínæ fu�re princípia, sed nunc manent �tern�mque manábunt poti�ra præmia consec�ta.

Cui mérito omnes ángeli et Archángeli non cessant clamóre cot�die una voce dicéntes:

Perfectos soldados de Dios que estimaban de mayor valentía ser heridos que herir, ver traspasado su propio cuerpo con las heridas inferidas por el enemigo, consagrar la sangre que derraman, ganar la vida que pierden, descubrir el pecho en vez de protegerlo, conseguir los gozos por el dolor, preparar la victoria por la muerte.
Cuando todo esto se os viene encima recibís la visita de aquel príncipe de la milicia celestial que confort� a Josué, no con visión incierta, que pudiera inclinar a la duda, sino de manera clara y comprobable, no imponiendo la adoración con ningún genero de pavor, no para que le interroguéis, sino para que le creáis.

Con razón triunfasteis tan rápidamente y de manera tan valiente, porque nunca sucumbir� vencido quien con tales armas avanza.
De repente los gentiles tardos y brutales, ven estupefactos, cómo llegan los soldados veteranos a las nuevas lides, cambiando la soldada y con un nuevo sentido de los juramentos.
Acusa de infidelidad la infiel perfidia a la fe nueva que se vuelve a lo contrario por mejores consejos, como una hero�na que ha de aceptar primero las promesas de Dios y luego los tormentos.
Arde la violencia del juez encendida por una doble amargura: primero los suplicios tantas veces repetidos, y luego los mismos tormentos reducidos en su intensidad, por la torturante extenuación de los mismos sentidos.
Inventan los torturadores tormentos ingeniosos, se abren una y otra vez las cicatrices.
Son distintos en cada momento los tormentos y se retrasa la terrible muerte por la fatiga del artificio.
El peso rechinante de las cadenas, la profunda hediondez de la oscura cárcel, el rebuscado pavimento punzante, y el inquieto descanso de las vejaciones que impiden el dormitar, ninguna crueldad deja de aplicar a los mártires, el que tuvo vergéenza de publicar su servicio; porque la fuerza de los nuevos mártires sobrepuj� en la solemnidad de su profesión la furia de sus perseguidores.

Y aunque la cauta astucia intentó suprimir la memoria de los documentos, no pudo, sin embargo, sustraer todo.
Se cometen fraudes en los anales, pero las maravillas permanecen, se borran las páginas, pero quedan las virtudes.
Guard� la fe mayores cosas que las que perdi�, pues después de las cuestiones tratadas en todos los conflictos, cuando por la sentencia definitiva eran llevados al martirio, tanto parecían los perseguidores ir al suplicio, cuanto los mártires al triunfo.
En presencia de todos, enviaron al cielo su anillo y su pa�uelo, son llevados por una ráfaga de viento obediente en testimonio del divino poder, como prenda que los fieles llevasen en bandeja.
Van por mucho tiempo perdiéndose de vista a los ojos que los siguen estupefactos, y ya en el espacio evanescente de la alta atmósfera, escapan a cualquier seguimiento.
Penetran los secretos de los astros los dones que dignamente han de ser recibidos, no estimados por el precio, sino por el mérito.
El anillo lleva consigo el signo de la fidelidad, el pa�uelo una señal de confesión, uno y otro manifiestan los dones del martirio: aquíl de la boca, éste del corazón, porque, según la divina sentencia, la fe est� en el corazón y la confesión en la boca.

Estos fueron los principios de complacencia divina hacia nuestros mártires, pero permanecen ahora y permanecerán eternamente, los mejores premios alcanzados.

Con toda razón, alaban a Dios los ángeles y los Arcángeles, diciendo sin cesar:

Unde nos tibi, rerum c�nditor, qu�mlibet impéris offerímus hóstiam méritis ad instar tui córporis et sánguinis, in tu�rum tamen gémino mártyrum festo précibus deprec�mur imménsis, ut ad tu�rum sanctificatiónem serv�rum plácido et seróno int�itu tuum mere�mur cum benedictióne resp�ctum.

Christe Dómine ac Redémptor ætérne.

Por eso, fundador de las cosas, aunque tengamos méritos escasos para ofrecerte esta hostia, a la manera de tu cuerpo y de tu sangre, en la doble fiesta de tus mártires, te suplicamos con gran encarecimiento, que santifiques a tus siervos con tu bendición, y la mirada pl�cida y serena de tu rostro.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Sit conf�rmis in propriet�te nóminum córporis et sánguinis Iesu Christi Dómini nostri plácita accept�que lib�tio; ut quisque devotiónis ausu esum ex his pot�mve lib�verit, s�ntiat promeruísse dignus custódiam, l�nguidus med�lam, contrátus consolatiónem s�bimet impert�tam.
R/. Amen.

Coincida en su pleno significado con la pl�cida y acepta libación del cuerpo y de la sangre de Jesucristo, nuestro Señor, de forma que los que con devoto atrevimiento los gustemos en comida y bebida, sintamos que hemos tomado seguridad, si somos dignos, medicina, si estamos enfermos, consuelo, si estamos contritos.
R/. Amén.

Grátias tibi Dómine, tuis donis repléti, reférimus, tu�mque misericórdiam súpplices implorémus suffrágiis mártyrum tu�rum Emet�rii et Celed�nii, ut tua nos grátia a malis ómnibus poténter er�piat, et in tuis semper láudibus exsult�re concédat.
R/. Amen.