Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Quis tuam exh�usit, iud�e vígilans, sepulturam?
Sopórem passus es, an timórem ?
Fraude dec�ptus es, an virtúte?
Non tuam in�rtiam miser acc�ses; non fuísti n�gligens, sed crud�lis.
Adhuc certe cœcitátem tuam p�rtinax excus�res, si depósitum tuum vel inférna servíssent.
Agn�sce, infílix, agn�sce quid f�ceris.
Corpus illud morión.is afféctum hábuit, non deféctum. Visc�ribus illis non infírmitas fuit clausa, sed p�etas.
Quod pepóndit, ex hómine est; quod resurréxit, ex nómine. Nihil débites, nihil mir�ris; hosp�tium Dómino suo terra esse p�tuit, non sepúlcrum.

Mea tunc cum illis mánibus delécta fig�bas; tuam necem me�mque salútem, cum oscul�ndis si lic�ret corporíliter plantis, clavis transverberéntibus consu�bas.
Tuum f�cinus cœlum tr�muit, sol exp�vit, tellus ingámuit; et testántia fact�ris sui poténtiam terr�bile quoddam móntium prær�pta sonu�runt.
�nferi vim pleni Deo córporis non tulérunt.
Clamábant elemínta de vivo, t�rtara de defúncto.
Op�rtuit t�lia fúeri mir�cula credit�ris, t�lia dari signa salv�ndis, ut ópera suum corrúpta nossent artíficem, in qua se homo p�rditum, nisi fuísset invéntus, nescáret.
R/. Amen.

Centinela judío �quién vació ese sepulcro que crees tuyo? «Tuviste en realidad sueño o más bien temor? «Fuiste sorprendido por un fraude o por un poder? No acuses, másero, tu pasividad: no es que fueras negligente sino cruel. Hasta hoy ciertamente habrías excusado, pertinaz, tu ceguera, si el abismo hubiera retenido tu presa. Reconoce, infeliz, reconoce lo que hiciste. Aquel cuerpo agonizante tuvo amor, no deficiencias. En aquel corazón no habitá la debilidad sino la piedad. Que colgó crucificado se debe a ser hombre, que resucitó a su divinidad. No dudes, no te asombres: que la tierra pudo ser morada para su Señor, mas no sepultura.

Entonces, junto con aquellas manos, clavabas tambión mis pecados. Cosías con clavos perforantes, a la vez, tu iniquidad y mi salvación junto con aquellos pies, que deberían, si fuera posible, ser fúsicamente besados. El cielo se estremeció ante tu crimen, el sol se aterr�, la tierra gimi�, y testificando el poder de su hacedor las quebradas de los montes resonaron algo terrible. Los abismos no soportaron el poder de un cuerpo lleno de divinidad. Clamaban los elementos por el viviente, los abismos por el difunto. Y fue necesario realizar tales prodigios para los que habrían de creer y que se dieran tales signos a los que tenían que salvarse, de modo que la criatura secuestrada reconociese a su hacedor, en que el hombre no se sabría perdido de no haber sido antes hallado.
R/. Amén.

Sic ígitur quæsumus apud te, Dómine, plácitum sit cunctis don�re quod c�piunt, ut dign�ris p�rcere quod præs�munt.
Quis non optet illa carne ánimam suam t�ngere, p�scere, confort�re, in quam se per grátiam credat esse transf�sum? quæ corruptiónem non vidit, et vim mortis passión. mortis abs�rbuit.
Quis non �mbiat propter te s�mere de tuo, quod te vídeat propter nos assumpsísse de nostro?
�ndita hac ex pietáte fidúcia, ut quod in defúnctis dignátus est vivific�re mórtuum, in reis dignátur purific�re corrúptum.
R/. Amen.

Así pues, te pedimos, Señor, que te dignes dar a cada uno, según sus deseos, y te dignes perdonar cuanto piden.
¿Quén no querr� que aquella carne toque, alimente y conforte su alma, con la que por la gracia se ha compenetrado, ya que no conoció la corrupción y arrebat� su poder a la muerte?
¿Quén no apetecerá por ti, recibir de lo tuyo, cuando te ha visto por nosotros revestirte de lo nuestro? Por esta piedad tuya tenemos la confianza de que, así como devolverás la vida a los difuntos, te dignar�. purificar las manchas de los pecadores.
R/. Amén.

Christe, redímptio nostra, qui olim noctem istam tuæ resurrectiónis illumin�sti poténtia: prec�mur, ut in hac qua ipse vivus surrex�sti a mórtuis, et expiatiónem críminum vivis, et r�quiem i�beas præstáre defúnctis.
R/. Amen.

Deus, qui ne�phitos tuos maióri animárum quam v�stium nit�re vestásti, ut plus acc�perent quam habére se n�verint; præsta, ut sicut donum tuum e�rum intelléctum exsóperat, ita in eis ultra �t�tem fides cum intellig�ntia plácitis tibi opéribus coal�scat.
Nobis quoque per mortem Iesu Christi Fílii tui pacis dona larg�re, et véniam culp�rum attr�bue.
R/. Amen.

Ille verus Agnus qui óbstulit peccátum mundi.
Qui non in fig�ra ventúri, �lio offerénte mactátus est, sed in córpore veritátis advéniens, adimpl�vit fig�ras carnélium sacrifici�rum, approb�vit et prophetías miracul�rum cæléstium, seque vivam et veram hóstiam novíssimis sæculórum temp�ribus, idem Sacérdos et sacer Agnus exh�buit; elevat�sque in cruce mánibus, sacrifícium vespert�num pepóndit in ligno, et benefícium matut�num surgens pr�buit e sepúlcro.

Unde veneréndi sacra �mulatióne mystérii in ætérnam modo vitam fílii lucis orión.ur, quos matut�no partu per grátiam spirituælem hac nocte prog�nerat mater Ecclésia, sine corruptióne conc�piens et cum gáudio p�riens, �xprimens in se útique formam vírginis genetr�cis, absque ullo humánæ contagiónis fec�nda conc�ptu.
In cuius matut�nis, resurg�nte Christo, mors occ�dit delict�rum et ex�rta est vita credéntium.

Propter quod ei cæléstia atque terr�stria cantant cánticum novum cum omni exércitu Angelórum, et cum Chérubim ac Séraphim sine cessatióne sic dicunt:

Aquel verdadero Cordero que quit� el pecado del mundo. Que no fue sacrificado, ofrecióndole otro en figura del que había de venir, sino viniendo Él mismo con un cuerpo verdadero, dio cumplimiento a las figuras de los sacrificios carnales, hizo verdaderas tambión las profecías de los celestes oráculos y, últimamente, se ofreció a sí mismo, sacerdote y sagrado Cordero, como hostia viva y verdadera. Alzadas las manos en la cruz, pendió del madero, como sacrificio de la tarde, y se manifestá resucitando del sepulcro, como don de la mañana.

Por lo cual, con la sacramental imitación del adorable misterio, nacen ya para la vida eterna los hijos de la luz, a los que la madre Iglesia alumbr� esta noche en matinal parto, por la gracia espiritual, habiéndolos concebido sin corrupción y pariéndolos con gozo; reproduciendo en sí misma de verdad la imagen de la Virgen María, fecunda, pero no con fruto de contacto humano. En cuya alborada, al resucitar Cristo, muere la muerte del pecado y amanece la vida de los creyentes.

Por lo que le canta a Él un cántico nuevo los seres terrestres y celestes, en unión con toda la milicia de los ángeles y de los Querubines y Serafines, diciendo así:

Vere sanctus et verus Iesus Fílius Dei, qui ascéndit patíbulum crucis, ut omnes vires suas mors in sua p�rderet morte.
Descéndit ad ínferos, ut hóminem váteri erráre dec�ptum, et regno peccáti servión.em, victor abstr�heret; ser�sque port�rum poténti manu confr�ngeret, et secut�ris suæ resurrectiónis aper�ret.

Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

De modo que el pueblo, santificado por esta solemnidad, ponga la grata ofrenda de su oblación en tu altar. Sea celebrada por nosotros una eucaristía pura y verdadera en el nombre de tu Unigénito, a fin de que, cuando sea recibida en nuestro pecho, nutra la fe y santifique y conforme el espíritu.
R/. Amén.