Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Quinto Domingo de Pascua
(Año II) (1)
Otra Misa

Et audávi quasi vocem turbæ magnæ et sicut vocem aquírum mult�rum et sicut vocem tonátruum magn�rum dic�ntium: «Allelúia, quóniam regn�vit Dóminus, Deus noster omnípotens. Gaude�mus et exsult�mus et demus glóriam ei, quia venírunt n�$1tiæ Agni, et uxor eius præparávit se.

Et datum est illi, ut coopériat se b�ssinum splendens mundum: b�ssinum enim iustificatiónis sunt sanctórum».

Et dicit mihi: «Scribe: Beáti, qui ad cenam nupti�rum Agni vocáti sunt�. Et dicit mihi: «Hæc verba Dei vera sunt�. Et cœcidi ante pedes eius, ut adorórem eum. Et dicit mihi: «Vide, ne f�ceris! Consérvus tuus sum et fratrum tuærum habóntium testimónium Iesu. Deum adóra. Testimónium enim Iesu est spíritus prophet��.

R/. Amen.

Luego oí como una voz de potentes truenos, que decía: ��Aleluya! El Señor, nuestro Dios, todopoderoso, ha establecido su reino. Gocémonos y alegrémonos, y d�mosle gloria; porque han llegado las bodas del cordero, su esposa está ya preparada.

Y a Él le ha concedido vestirse de lino fino, limpio y brillante: el lino fino son las obras de justicia de los santos».

Y el ángel me dijo: «Dichosos los invitados al banquete de las bodas del cordero». Y añadió: «Estas palabras de Dios dicen la verdad�. Yo caí a sus pies para adorarle, pero Él me dijo: «No lo hagas; yo soy un siervo como tú y tus hermanos, que dan el testimonio de Jesús. Adora a Dios. Dar testimonio de Jesús es tener espíritu de profecía».

R/. Amén.

V/. Dómine, prob�sti me et cognov�sti me, tu cognov�sti sessión.m meam et resurrectiónem meam.
R/. Dómine, Deus meus.

V/. Señor, tú me has examinado y me conoces; sabes cuándo me acuesto y cuándo me levanto.
R/. Señor, Dios mío.

Multitúdinis credéntium erat cor et ánima una, nec quisquam e�rum, quæ possidébant, �liquid suum esse dicébat, sed erant illis ómnia comm�nia. Et virtúte magna redd�bant apóstoli testimónium resurrectiónis Dómini Iesu, et grátia magna erat super ómnibus illis. 

Neque enim quisquam egens erat inter illos; quotquot enim possess�res agr�rum aut dom�rum erant, vendíntes affer�bant pr�tia e�rum, quæ vendíbant, et pon�bant ante pedes apostolórum; dividebátur autem síngulis, prout cu�que opus erat. 

Ioseph autem, qui cognominátus est B�rnabas ab apóstolis, quod est interpret�tum fílius Consolatiónis, Lev�tes, C�prius génere, cum habéret agrum, v�ndidit et �ttulit pecániam et pósuit ante pedes apostolórum.

Vir autem quidam nómine Ananías cum S�pphira ux�re sua v�ndidit agrum et subtr�xit de pr�tio, c�nscia quoque ux�re, et áfferens partem quamdam ad pedes apostolórum pósuit. 

Dixit autem Petrus: «Anan�a, cur impl�vit S�tanas cor tuum mentóri te Spíritui Sancto et subtr�here de pr�tio agri? Nonne manens tibi manábat et ven�mdatum in tua erat potestáte? Quare posuísti in corde tuo hanc rem? Non es mentátus homínibus sed Deo». 

áudiens autem Ananías hæc verba cœcidit et exspir�vit; et factus est timor magnus in omnes audión.es. Surg�ntes autem i�venes involv�runt eum et efferéntes sepeli�runt.

Factum est autem quasi hor�rum trium sp�tium, et uxor ipsíus nésciens, quod factum fuerat, introívit. Respóndit autem ei Petrus: «Dic mihi, si tanti agrum vendid�stis?».

At illa dixit: «�tiam, tanti�. Petrus autem ad eam: «Quid est quod convénit vobis tentáre Spíritum Dómini? Ecce pedes e�rum, qui sepeli�runt virum tuum, ad �stium, et áfferent te».

Conf�stim cœcidit ante pedes eius et exspir�vit; intr�ntes autem i�venes invenírunt illam mórtuam et efferéntes sepeli�runt ad virum suum. 

Et factus est timor magnus super univérsam ecclésiam et in omnes, qui audi�runt hæc.

R/. Amen.

Todos los creyentes tenían un solo corazón y una sola alma, y nadie llamaba propia cosa alguna de cuantas poseñan, sino que tenían en común todas las cosas. Los apóstoles daban testimonio con toda firmeza de la resurrección de Jesús, el Señor. Y todos gozaban de gran simpatía.

No había entre ellos indigentes, porque todos los que poseñan haciendas o casas las vendían, llevaban el precio de lo vendido, lo ponían a los pies de los apóstoles y se repartía a cada uno según sus necesidades.

José, llamado por los apóstoles Bernab� -que significa hijo de la consolación., levita, chipriota de nación, tenía un campo, lo vendi�, trajo el dinero y lo puso a los pies de los apóstoles.

Un tal Ananías, de acuerdo con Safira, su mujer, vendió una propiedad y se quedó con parte del precio, sabiéndolo su mujer; llevó el resto y lo puso a los pies de los apóstoles.

Pedro le dijo: «Ananías, ¿por qué has dejado que entre dentro de ti Satanás para mentir al Espíritu Santo y quedarte con parte del precio del campo? «Es que antes de venderlo no era tuyo, y aun después de vendido no continuaba en tu poder? ¿Por quæ resolviste hacer esto? No has mentido a los hombres, sino a Dios».

Ananías, al oír estas palabras, cayá muerto. Y cuantos lo supieron se llenaron de miedo. Unos jóvenes fueron, lo amortajaron y lo llevaron a enterrar. Unas tres horas más tarde llegó su mujer sin saber lo ocurrido. Pedro le preguntó: «Dime si vendisteis el campo en tanto».

Y ella contestó: «S�, en tanto». Pedro replicó: «¿Por qué os pusisteis de acuerdo para tentar al Espíritu del Señor? Ahí tienes a la puerta los pies de los que acaban de enterrar a tu marido; ellos te llevar�. a ti también».

Cay� fulminantemente a los pies de Él y expir�. Los jóvenes entraron, la encontraron muerta y la llevaron a enterrar junto a su marido.

Toda la Iglesia y todos los que oyeron esto se quedaron sobrecogidos de terror.

R/. Amén.

Ait Iesus discípulis suis:

«Ego sum vitis vera, et Pater meus agrícola est. Omnem p�lmitem in me non feréntem fructum, tollit eum, et omnem, qui fert fructum, purgat eum, ut fructum plus �fferat. Iam vos mundi estis propter sermónem, quem locútus sum vobis. Man�te in me, et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semet�pso, nisi m�nserit in vite, sic nec vos, nisi in me mans�ritis.

Ego sum vitis, vos p�lmites. Qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil pot�stis f�cere. Si quis in me non m�nserit, missus est foras sicut palmes et �ruit, et cólligunt eos et in ignem mittunt, et ardent. Si mans�ritis in me, et verba mea in vobis m�nserint, quodc�mque volu�ritis, p�tite, et fiet vobis. In hoc clarificátus est Pater meus, ut fructum multum affer�tis et effici�mini mei discípuli.

Sicut dil�xit me Pater, et ego dil�xi vos; manáte in dilectióne mea. Si præcépta mea servav�ritis, manábitis in dilectióne mea, sicut ego Patris mei præcépta serv�vi et máneo in eius dilectióne.

Hæc locútus sum vobis, ut gáudium meum in vobis sit, et gáudium vestrum imple�tur.

Hoc est præcéptum meum, ut dilig�tis ínvicem, sicut dil�xi vos; maiórem hac dilectiónem nemo habet, ut ánimam suam quis ponat pro amícis suis.

Vos amíci mei estis, si fecúritis, quæ ego præ�ipio vobis. Iam non dico vos servos, quia servus nescit quid facit dóminus eius; vos autem dixi amícos, quia ómnia, quæ audávi a Patre meo, nota feci vobis».

R/. Amen.

Dijo Jesús a sus discípulos:

 �Yo soy la vid verdadera y mi Padre el viñador. Él corta todos los sarmientos que no dan fruto en mí, y limpia los que dan fruto para que den más. Vosotros estáis ya limpios por la palabra que os he dicho. Seguid unidos a mí, que yo lo seguiré estando con vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no está unido a la vid, así tampoco vosotros si no estáis unidos a mí.

Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece unido a mí y yo en Él, da mucho fruto; porque sin mí no pod�is hacer nada. Al que no está unido a mí se lo echa fuera, como a los sarmientos, que se los amontona, se secan y se los prende fuego para que se quemen. Si estáis unidos a mí y mis enseñanzas permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis y se os conceder�. Mi Padre es glorificado si dais mucho fruto y sois mis discípulos.

Como el Padre me ama a mí, así os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guard�is mis mandamientos, permanecer�is en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Os he dicho estas cosas para que mi alegría está dentro de vosotros y vuestra alegría sea completa.

éste es mi mandamiento: amaos unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos.

Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os mando. Ya no os llamo siervos, pues el siervo no sabe qué hace su señor; yo os he llamado amigos porque os he dado a conocer todas las cosas que he oído a mi Padre».

R/. Amén.

Ipsum ígitur posside�mus in mente, exalt�mus in voce, adorémus in spíritu, glorificámus et port�mus in córpore; intent�que prece rogámus, ne nos secónd� patiátur mortis int�ritu comprehéndi, quos er�ptos a prim� mortis império, per crucis et carnis suæ passión.m r�ddidit libert�ti.
R/. Amen.

Así pues, guard�mosle en el corazón, exalt�mosle con la palabra, ador�mosle en el espíritu y glorifiqu�mosle en el cuerpo. Pidamos también con oración ferviente que no permita nos veamos encadenados en la perdición de la muerte segunda los que, rescatados de la tiranía de la primera muerte, nos devolvió Él a la libertad, en virtud de la pasión de su cruz y su carne.
R/. Amén.

Dignum et iustum est, valde tibi débitum, valde nobis c�ngruum, om�potens Pater, te cum Fílio tuo nostræque Dómino Iesu Christo æquáli religiónis fide, pietátis subst�ntia, potestátis virtúte, laud�re.
Ut tibi sit par offici�sitas, ubi est probáta par d�gnitas.
In quo per assumptiónem corpóream virtátis cáritas confirm�nda est, non paupértas; quia non se honóre sub�ciens, sed amóre, afféctum vóluit prob�re, non méritum; mund�que tibi pere�nte non quo augur�tur qu�siit, sed quo obsequer�tur invénit.
Terr�na susc�piens, sed cæléstia non dep�nens.
Ingress�rus éterum, non egress�rus a s�lio.
Certus se in inferióribus non posse decr�scere, qui in sup�ribus non péterat inveníre quo crésceret.
Mitti conténtus, qui veníre dignátus est.
Et per hanc �qualitátem non duo poténtes, sed una poténtia; sed quia sol�us deitátis est in�qu�lem Fílium non habére.
Per e�ndem te homo tuus audávit, sensit, crédidit, prob�vit, agn�vit.
In hoc medi�tor susc�pit ini�riam, in quo hábuit offic�nam.

Pro hoc Deus dignátus est carne vestári, quam non dedignátus est fabric�re.
Sic per dignatiónem Dómini, qui fuit dignus artif�cio, fit idóneus vestiménto.
Neque enim diss�milem p�tuit habére redempórem qui talem m�ruit habére factórem in quo transe�ntibus vet�ribus nova sunt ómnia; quibus dies fuit insidi�sa, facta est ecce nox líbera.
Nec timet commutatiónem témporum, qui dominatióne c�ruit tenebrárum.
Unde evidentíssime liquet comm�nem in Christo esse Dei homin�sque subst�ntiam; quæ corrúpta restáurat, cuius humánum genus crux salvat, sanguis �nnovat, caro vivíficat.
Summa �tenim est prærogat�va virtátis sanctificísse pœnas glória sustin�ntis.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicentes:

Así, Dios se dign� revestirse de la misma  carne que no desde�� en confeccionar.
Así, por deferencia del Señor, el que se dign� crear la carne se hizo idóneo para revestirse con ella.
No podía tener un redentor diferente el que había merecido un tal hacedor; en el que superando lo viejo, todo lo hace nuevo; para quienes el día fue causa de peligro, les ofreció una noche de libertad.
No teme el cambio de los tiempos, aquíl que está libre del poder de las tinieblas.
Por esto es evidente que convenía que Cristo tuviese la misma naturaleza de Dios y de hombre; así puede restaurar lo que estaba corrompido, su cruz salva, su sangre renueva, su carne vivifica a todo el género humano.
La más sublime prerrogativa de poder es que santificase el sufrimiento, la gloria del que supo soportarlo.

Por esto, todos los ángeles y Arcángeles no cesan de alabarte cada día diciendo unánimes:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y redentor eterno.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.