Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Lunes de Pascua
Años I y II (1)
 

ángelo ecclésiæ, quæ est �phesi, scribe: Hæc dicit, qui tenet septem stellas in déxtera sua, qui ámbulat in médio septem candelabr�rum aure�rum: Scio ópera tua et labórem et patióneiam tuam, et quia non potes sustin�re malos et tent�sti eos, qui se dicunt apóstolos et non sunt, et invenísti eos mend�ces; et patióneiam habes et sustinuísti propter nomen meum et non defecísti. Sed hábeo advérsus te quod caritátem tuam primam reliquísti: Memor esto ítaque unde exc�deris, et age pœniténtiam et prima ópera fac; sin autem, vénio tibi et mov�bo candel�brum tuum de loco suo, nisi pœniténtiam �geris. Sed hoc habes, quia od�sti facta Nicolait�rum, quæ et ego odi.

Qui habet aurem, áudiat quid Spíritus dicat ecclésiis. Vinc�nti dabo ei �dere de ligno vitæ, quod est in paradíso Dei.

R/. Amen.

Escribe al ángel de la Iglesia de Éfeso: Esto es lo que dice el que tiene las siete estrellas, el que camina en medio de los siete candelabros de oro. Conozco tus obras, tus fatigas y tu constancia. Sé que no puedes soportar a los malos, que has puesto a prueba a los que se llaman apóstoles sin serlo y los has encontrado mentirosos; que eres constante y que has sufrido por mi nombre sin desfallecer. Pero tengo esto contra ti: has perdido el amor del principio. Acuérdate, pues, de dónde te has caído, arrepión.ete y vuelve a obrar como antes. Porque, si no te conviertes, ir� a ti rápidamente y te quitar� el candelabro de su puesto. Tienes, sin embargo, a tu favor que odias las obras de los nicola�tas, que yo odio también.

El que tenga oídos que oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.

R/. Amén.

V/. Laudáte Dóminum quóniam bonus est psalmus, Deo nostro iuc�nda sit laudátio.
R/. Et sapión.ia eius non est númerus.

V/. ¿qué bueno es cantar para el Señor!, ¿qué agradable alabar a nuestro Dios!
R/. Su inteligencia es infinita.

In diébus illis: Exsírgens Petrus in médio fratrum dixit -erat autem turba hóminum simul fere centum vig�nti-: �Viri fratres, oport�bat impl�ri Script�ram, quam præd�xit Spíritus Sanctus per os David de Iuda, qui fuit dux e�rum, qui comprehend�runt Iesum, quia connumerátus erat in nobis et sortátus est sortem ministérii huius. Hic quidem poss�dit agrum de merc´de iniquitátis; et pronus factus cr�puit médius, et diff�sa sunt ómnia víscera eius. Et notum factum est ómnibus habitántibus Ierúsalem, ita ut appellar�.ur ager ille lingua e�rum Ac�ldamach, hoc est ager Sánguinis. Scriptum est enim in libro Psalm�rum: «Fiat commor�tio eius desérta, et non sit qui inh�bitet in ea» et: «Episcop�tum eius accípiat álius».

Op�rtet ergo ex his viris, qui nobíscum congregáti erant in omni témpore, quo intr�vit et exivit inter nos Dóminus Iesus, inc�piens a baptísmate Ioánnis usque in diem, qua assúmptus est a nobis, testem resurrectiónis eius nobíscum fúeri unum ex istis».

Et statuærunt duos, Ioseph, qui vocab�tur B�rsabbas, qui cognominátus est Iustus, et Matthéam.
Et oróntes dixérunt: «Tu, Dómine, qui corda nosti ómnium, osténde quem elégeris ex his du�bus unum acc�pere locum ministérii huius et apostolátus, de quo pr�varicátus est Iudas, ut ab�ret in locum suum». 
Et ded�runt sortes eis, et cœcidit sors super Matthéam, et annumerátus est cum �ndecim apóstolis.

R/. Amen.

Conviene, por tanto, que uno de los que nos han acompañado todo el tiempo que Jesús, el Señor, estuvo con nosotros, a partir del bautismo de Juan hasta el día en que subió al cielo, sea constituido testigo de su resurrección con nosotros».

Y presentaron a dos: a José, llamado Barsab�, por sobrenombre Justo, y a Matías. Y oraron así: «Tú, Señor, que conoces el corazón de todos los hombres, muéstranos a cuál de estos dos has elegido para ocupar en este ministerio del apostolado el puesto que abandon� Judas para irse a su lugar�.
Lo echaron a suertes, y cayá la suerte sobre Matías, que fue agregado a los once apóstoles.

R/. Amén.

Dóminus Iesus, surgens autem mane, prima sábbati, appáruit primo Maríæ Magdal�næ, de qua ei�cerat septem d�m�nia. Illa vadens nunti�vit his, qui cum eo fúerant, lug�ntibus et fl�ntibus; et illi audión.es quia víveret et visus esset ab ea, non credidérunt. Post hæc autem du�bus ex eis ambul�ntibus osténsus est in �lia eff�gie e�ntibus in villam; et illi e�ntes nuntiav�runt cúteris, nec illis credidérunt.

Novíssime recumb�ntibus illis �ndecim appáruit, et exprobr�vit incredulitátem illórum et dur�tiam cordis, quia his, qui víderant eum resuscitátum, non credéderant. Et dixit eis: «E�ntes in mundum univérsum prædic�te evangélium omni creatór�. Qui credéderit et baptizátus fúerit, salvus erit; qui vero non credéderit, condemn�bitur. Signa autem eos, qui credéderint, hæc sequántur: in nómine meo d�m�nia e�cient, linguis loquántur novis, serpéntes tollent, et, si mort�ferum quid bíberint, non eos noc�bit, super �gr�tos manus imp�nent, et bene habíbunt�.

Et Dóminus quidem Iesus, postquam locútus est eis, assúmptus est in cœlum et sedit a dextris Dei.

Illi autem profécti prédicav�runt ub�que, Dómino cooperénte et sermónem confirm�nte, sequ�ntibus signis.

R/. Amen.

El Señor Jesús resucitó al amanecer del primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había lanzado siete demonios. Ella fue a dec�rselo a los que habían andado con Él, que estaban llenos de tristeza y llorando. Ellos, al oír que vivía y que ella lo había visto, no lo creyeron. después de esto se apareció con una figura distinta a dos de ellos en el camino, cuando iban al campo. éos volvieron a dar la noticia a los demás, pero tampoco les creyeron.

después se apareció a los once estando a la mesa, y les reprendió su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que lo habían visto resucitado de entre los muertos. Y les dijo: «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado se salvará. pero el que no crea se condenará. A los que crean les acompañar�. estos prodigios: en mi nombre echar�. los demonios; hablar�. lenguas nuevas; agarrar�. las serpientes y, aunque beban veneno, no les har� daño; pondr�n sus manos sobre los enfermos y los curar�.�.

Jesús, el Señor, después de haber hablado con ellos, subió al cielo y se sentó a la diestra de Dios.

Ellos se fueron a predicar por todas partes. El Señor cooperaba con ellos y confirmaba su doctrina con los prodigios que los acompañaban.

R/. Amén.

In ætérnum, dilectíssimi fratres, p�rmanet benedíctio Christi Fílii Dei, quam idem secóndus homo géntibus c�ntulit, ut transgréssio primi ho�minis nihil noc�ret párvulis renasc�ntibus, perúret iuvénibus, evacuar�.ur in s�nibus.

Secúnda ergo dies ex quo resurréxit, resurréctio mortuærum celebrátur, e�dem iub�nte, cum lætítia populórum fidélium. Pro�nde non dominótur �mplius in�quitas, quibus grátiam supérnæ vocatiónis ind�lsit secónda nat�vitas.

Ipse �tenim Iesus Christus Dóminus noster secóndum multitúdinem miseratiónem suórum præstáre solus credéntibus potest, ut secónda in nobis mors non hábeat potestátem.
R/. Amen.

En el día segundo de su resurrección se celebra por su mandato la resurrección de los muertos, con alegría de los pueblos fieles.
Que ninguna maldad domine en adelante a los que un segundo nacimiento otorgó la gracia de la llamada a cosas más altas.

Pues el mismo Jesús nuestro, es el único que puede, por su infinita misericordia, conceder a los creyentes que la muerte segunda no tenga ya poder sobre nosotros.
R/. Amén.

Pr�die te Dóminum ab �nferis surrexísse pleníssima fide cognitióne fat�ntes, ov�nti voto dep�scimus, ut qui olim in hac die fl�ida in cœlis aquírum elemínta dist�nguens, in e�rum médio firmaméntum fúeri elegísti, ita nos eff�cias firmaméntum tuæ Ecclésiæ, ut ángelis tuis mere�mur cons�miles esse.

Quo mortis ac resurrectiónis tuæ victória robor�ti, quæ sursum sunt semper qu�r�ntes ita vivámus, ut te opitul�nte cæléste firmaméntum effécti, cred�ntes tibi ad desiderénda cæléstia inflamm�mur.
R/. Amen.

De modo que, fortalecidos por la victoria de tu resurrección, vivamos siempre buscando las cosas de arriba, y así, puesto que nos has hecho firmamento celestial, al confiar en ti nos inflame el deseo del cielo.
R/. Amén.

Tu ergo, omnípotens Deus, Pater Dómini nostri, oróntis pópuli tui in cœlum vota surg�ntia pl�cidus ac serénus accéptans, mun�mina tr�bue, spei dona concéde.
Offeréntibus quoque tr�buæ pacem, et defúnctis ætérne pausatiónis quiétem.
R/. Amen.

Aclamamos, Señor, al astro refulgente que se levanta para nosotros en el cielo, con la resurrección de tu Hijo, con un brillo mayor de lo acostumbrado y desvanecido el horror de aquella noche, celebramos también este día temporal, pero iluminado ya de luz eterna con la gloria manifiesta de tu poder.

Tú, pues, Dios omnipotente, Padre de nuestro Señor, aceptando complacido y afable las ofrendas de tu pueblo que se levantan al cielo, danos tu protección, concédenos el don de la fe.
Da también tu paz a los oferentes y el descanso eterno a los difuntos.
R/. Amén.

Da regenerátis ex Spíritu bonam vitam, donec veni�mus felíciter ad beátam.
Sit in óculis tuis acept�bile quod offérimus, sit salúbre quod p�scimus, quo per sánguinem crucis tuæ in pace, quæ tu es, spe solid�ti vivámus.
R/. Amen.

Concede a los regenerados por el Espíritu una vida honesta, hasta que lleguemos felizmente a la bienaventuranza.
Sea aceptable a tus ojos lo que te ofrecemos, resulte saludable lo que pedimos, de forma que por la sangre de tu Cruz, asentados en la esperanza, vivamos en la paz que eres tú mismo.
R/. Amén.

Resurr�xit ergo tértia die vivus a mórtuis, quia invéntus est solus liber in mórtuos.
Implens prophétæ vatic�nium tanto ante præd�ctum: �vivific�bit nos post duos dies, in die tértio susc�tabit nos, et vivámus in conspéctu eius».
Secundum quam pr�figuratiónem et Iona ventre piscis tribus diébus det�ntus egr�ditur, ut Trinitátis s�bimet cooperéntis mystérium, quod sol�us Fílii pers�na susc�peret noscer�tur.

Resurr�xit ergo vivus a mórtuis, quia non erat s�bditus leto qui erat vácuus a delécto. Nec páterat mors ten�re captívum, quem non invénerat transgress�ris débitis oblig�tum.
Surgit vivus a mórtuis, qui locum mortis iure redempt�ris �diit, non sc�lere peccatóris. H�r�bat in omnipoténtis advéntum mortem suam timens mortis imp�etas et vitæ Dóminum occásus sui form�dine conf�sa mir�tur.
M�tuit fortiórem quem int�lligit innocéntem; tim�bat v�ndicem, quem non prob�verat debitórem
Quia scríptum erat: «ero mors tua, o mors: ero morsus tuus, inférne».

His ígitur ómnibus quemídmodum ver�cium vatum præc�nia tonu�runt probabíliter adimplétis, non solum cœli cælórum cum omni beatórum exércitu Angelórum, verum étiam qualiumc�mque peregrin�ntium fidélium st�dia famul�rum cum S�raphin hymno débit� confessiónis exsúltant et dicunt:

Resucitó, pues, al tercer día, vivo, de entre los muertos, el único que estuvo libremente entre los muertos.
Cumpliéndose el vaticinio del profeta que lo había predicho hacía tanto tiempo: �nos dará la vida después de dos días, nos resucitar� en el día tercero y viviremos en su presencia.�
Según esta prefiguración, también Jonás sale del vientre del cetáceo, donde había estado retenido tres días, para dar a conocer el misterio de la Trinidad, que obra conjuntamente en sí misma, lo que sólo vemos en la persona del Hijo.

Resucitó, pues, vivo, de entre los muertos, porque no estaba sometido a la muerte el que estaba libre de pecado; porque no podía la muerte mantener cautivo al que no hall� sujeto al reato del trasgresor.
Resucitó, pues, vivo de entre los muertos el que llega al lugar de la muerte por derecho de redentor, no por castigo de pecador.
Con la llegada del omnipotente queda detenida la impiedad de la muerte, que teme su propia muerte, y mira confundida al Señor de la vida, con el temor de su propio fin.
Tiene miedo del más fuerte, pues sabe que es inocente; teme como vengador al que no ha encontrado deudor.
Porque estaba escrito: �Ser� tu muerte, oh muerte; serás devorado, infierno».

Realizados de modo patente todos estos vaticinios, según lo habían anunciado los veraces profetas, no solo el cielo con todo el ejército de los santos ángeles, sino también la devoción de tus siervos, los fieles que todavía peregrinan lejos de su patria, entonan con los serafines el himno de alabanza que a ti se debe, diciendo.

Christus Dóminus ac Redémptor sempitérnus.

Cristo Señor y Redentor eterno.

Hoc agéntes apud te, Pater sancte, redemptr�cem nostram Unigéniti tui mortem, sicut ipse præc�pit, usque in advéntum ipsíus nunti�mus.
Nos eum pro nobis annunti�mus mórtuum esse; tu commorión.i tr�bue dignitátem.
Nos eum resurrexísse crédimus; tu præsta ut cotidiónis nostris liberámur a l�psibus.
Nos eum crédimus et annuntia�mus ad iudícium esse ventúrum; tu præsta talem conversatiónem, ut eius terr�bilem advéntum propítium mere�mur.

Hanc quoque oblatiónem, ut accépto hábeas, et benedícas, súpplices exorémus, sicut accépto habuísti mónera Abel púeri tui iusti, et sacrifícium patri�rch� nostri Abrahæ, et quod  tibi ábtulit summus sacérdos tuus Melchísedech.
Descéndat hic, qu�so, invisibíliter benedíctio tua, sicut quondam in patrum hóstiis visibíliter descend�bat.
Ascéndat odor suavitætis in conspéctu divínæ maiestátis tuæ, ex hoc sublími altário tuo per manus ángeli tui, et defer�tur in ista sollémnia Spíritus tuus Sanctus, qui tam adst�ntis quam offeréntis pópuli, et obláta p�riter et vota sanctíficet.

Ut quic�mque ex hoc Córpore libav�rimus, sum�mus nobis med�lam ánimæ, ad san�nda córdium vúlnera, ad expell�ndas de cogitatiónebus cordis nostri omnes im�gines vanitátis, ad eradic�nda f�nditus �dia vel v�tia terróna, ad plantíndam perpétuam carita�tem, quæ �perit multitúdinem peccatórum.
Ut vere hic Sanguis sacer Fílii tui Dómini nostri, ita peccáta nostra d�luat potátus, sicut quondam nos redímit eff�sus.
R/. Amen.

Rogamos también suplicantes que te sea acepta la ofrenda y la bendigas, como hiciste aceptables los dones de Abel, tu justo siervo y el sacrificio del patriarca nuestro padre Abrahán y el que te ofreció tu sumo sacerdote Melquisedec.
Descienda aquí, te ruego, invisiblemente tu bendición, como en otro tiempo descendía visiblemente sobre los holocaustos de los padres.
Suba a la presencia de tu divina majestad el olor de suavidad desde este tu altar sublime por manos de tu ángel, y se infunda en este sacrificio tu Espíritu Santo, que santifique a la vez la oblación y los votos del pueblo, tanto del aquí presente como del oferente.

A fin de que quienes participamos de este Cuerpo tomemos la medicina del alma para curar las heridas del corazón, para desterrar de los íntimos pensamientos los odios y vicios terrenales, para implantar un amor perpetuo que cubra la multitud de los pecados: para que, en verdad, esta Sangre sacratísima de tu Hijo, nuestro Señor, bebida ahora, absuelva nuestras culpas, lo mismo que, derramada entonces, nos rescat�.
R/. Amén.

Ob hoc ergo, quia mitis et h�milis corde est, disc�mus in hoc, quid opórteat fúeri.
Mortific�mus cum v�tiis membra nostra; crucifig�mus desidéria carnélia; resurg�mus in ánima, sicut ille iustus surréxit in glória.
Quia tunc paschális unan�miter páterit honorári sollémnitas, cum hæc sacrifícia e�dem Deo summo vitæ nostræ commend�verit pr�bitas, qui nos in terris pósitus sic d�cuit oráre, et dic�re:

Por eso mismo, porque es manso y humilde de corazón, aprendamos de Él lo que nos conviene hacer.
Mortifiquemos nuestros cuerpos y los hábitos viciosos, crucifiquemos los deseos carnales; resucitemos en el alma, como el justo resucitó en gloria.
Porque esta solemnidad pascual solo podrá ser unánimemente celebrada, cuando la rectitud de nuestra conducta acredite estos sacrificios delante del Dios altísimo, que estando en la tierra, nos enseñó a orar, diciendo así:

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.