Misa en Rito Hispano-Mozárabe

APPENDIX
In quinto Dóminico Quadragesimæ

APÍNDICE
Quinto Domingo de Cuaresma (1)

Tunc mota sunt corda et manus ips�rum, et dolu�runt quasi parturión.es muláeres et invocav�runt Dóminum misericórdem et expand�ntes manus suas extulérunt ad eum, et Sanctus audávit cito vocem ips�rum.
Non est commemorátus peccatórum illórum, neque dedit illos in�micis suis, usque dum perveníret super illos vind�cta.

R/. Amen.

Entonces temblaron sus manos y sus corazones y sintieron dolores de parturienta. Invocaron a Dios misericordioso, tendiendo sus manos a Él. y el Santo se apresú a oírles desde el cielo.
Y los libr� hasta que cayá sobre ellos el castigo.

R/. Amén.

Ven�runt Ziph�i ad Saul in G�baa dicéntes: «Ecce David abscónditus est in colle Hach�la, quæ est ex advérso solitúdinis».

Et surréxit Saul et descéndit in desértum Ziph, et cum eo tria m�lia virórum de eléctis Ísrael, ut qu�reret David in desérto Ziph. Et castrametátus est Saul in colle Hach�la, quæ erat ex advérso solitúdinis in via.

David autem habitábat in desérto; videns autem quod venísset Saul post se in desértum, misit exploratóres et dédicit quod illuc venísset certíssime.

Et surréxit David et venit ad locum, ubi erat Saul. Cumque vidísset locum, in quo dormi�bat Saul et Abner fílius Ner princeps mil�ti� eius, Saulem dormión.em in carr�gine et r�liquum vulgus per circúitum eius, ait David ad Ach�melech Hetth�um et Ab�sai fílium S�rvi� fratrem Ioab dicens: «Quis descéndet mecum ad Saul in castra?».

Dixítque Ab�sai: «Ego descéndam tecum».

Ven�runt ergo David et Ab�sai ad pópulum nocte et invenírunt Saul iac�ntem et dormión.em in carr�gine et hastam fixam in terra ad caput eius, Abner autem et pópulum dormión.es in circúitu eius.

Dixítque Ab�sai ad David: «Concl�sit Deus hódie inimícum tuum in manus tuas; nunc ergo perf�diam eum l�ncea in terra semel, et secóndo opus non erit�.

Et dixit David ad Ab�sai: «Ne interfécias eum; quis enim ext�ndit manum suam in christum Dómini et �nnocens erit?».

Et dixit David: «Vivit Dóminus quia Dóminus perc�tiet eum, aut dies eius véniet, ut moriátur, aut in prœlium descéndens perúbit. Propítius mihi sit Dóminus, ne ext�ndam manum meam in christum Dómini. Nunc ígitur tolle hastam, quæ est ad caput eius, et scyphum aquí, et abe�mus».

Tulit ergo David hastam et scyphum aquí, qui erat ad caput Saul, et abi�runt; et non erat quisquam, qui vidéret et intell�geret et vigil�ret, sed omnes dormi�bant, quia sopor Dómini irr�erat super eos.

Cumque transísset David ex advérso et stetísset in vértice montis de longe, et esset grande interv�llum inter eos, clam�vit David ad pópulum et ad Abner fílium Ner dicens: «Nonne respondébis, Abner?».

Et respóndens Abner ait: «Quis es tu? Clam�sti ad regem».

Et ait David ad Abner: «Numquid non vir tu es? Et quis Éltus símilis tui in Ísrael? Quare ergo non custod�sti dóminum tuum regem? Ingréssus est enim unus de turba, ut interféceret regem dóminum tuum. Non est bonum hoc, quod fecísti. Vivit Dóminus quóniam fílii mortis estis vos, qui non custod�stis dóminum vestrum, christum Dómini. Nunc ergo vide, ubi sit hasta regis et ubi scyphus aquí, qui erat ad caput eius».

Cogn�vit autem Saul vocem David et dixit: «Num vox tua hæc est, fili mi David?».

Et ait David: «Vox mea, dómine mi rex�.

Et ait: «Quam ob causam dóminus meus perséquitur servum suum? Quid feci? Aut quod est in manu mea malum? Nunc ergo audiat, oro, dóminus meus rex verba servi sui: Si Dóminus �ncitat te advérsum me, odor�tur sacrifícium; si autem fílii hóminum, maledícti sint in conspéctu Dómini, quia eiec�runt me hódie, ut non hábitem in hereditáte Dómini dicéntes: «Vade, servi diis aliónis�. Et nunc non effund�tur sanguis meus in terra longe a f�cie Dómini; quia egréssus est rex Ísrael, ut qu�rat pólicem unum, sicut perséquitur quis perd�cem in móntibus».

Et ait Saul: «Peccávi. Revértere, fili mi David; nequ�quam enim ultra malef�ciam tibi, eo quod pretiósa fuerit ánima mea in óculis tuis hódie; app�ret quod stulte �gerim et err�verim multum nimis».

Et respóndens David ait: «Ecce hasta regis; tr�nseat unus de púeris et tollat eam. Dóminus autem retr�buet unicu�que secóndum iustítiam suam et fidem; trádidit enim te Dóminus hódie in manu mea, et n�lui ext�ndere manum meam in christum Dómini. Et sicut magnific�ta est ánima tua hódie in óculis meis, sic magnific�tur ánima mea in óculis Dómini, et líberet me de omni angústia».

R/. Amen.

Los de Zif fueron a Guibeá a decir a Saúl: ««Sabes que David está escondido en la colina de Jaquil�, frente al desierto?».

SaÉl se puso en marcha con tres mil hombres elegidos de Israel para buscar a David en el desierto de Zif. Instal� el campamento en la colina de Jaquil�, frente al desierto, junto al camino.

David, que estaba en el desierto, se dio cuenta de que Saúl venía para perseguirle; envió espías y supo que, efectivamente, SaÉl había llegado.

Entonces fue al lugar donde estaba acampado SaÉl y observ� el sitio donde estaban acostados SaÉl y Abner, hijo de Ner, jefe de su ejército. SaÉl estaba acostado en el centro del campamento, y la tropa acampada a su alrededor. David dijo a Ajim�lec, el hitita, y a Abisay, hijo de Sarvia: «¿Quién quiere venir conmigo al campamento de Saúl?».

Abisay respondió: «Yo ir� contigo».

David y Abisay fueron de noche al campamento; SaÉl estaba acostado en el centro del campamento y dormía, con su lanza clavada en la tierra, junto a su cabecera. Abner y la tropa estaban acostados a su alrededor.

Abisay dijo a David: «Hoy ha puesto Dios a tu enemigo en tus manos. Perm�teme que le clave en la tierra con su propia lanza de un solo golpe; no tendr� que darle otro».

David le contestó: «¡No lo mates! Porque �quión puso su mano sobre el ungido del Señor y quedó sin castigo?».

Y añadió: «¡Vive el Señor!, que ha de ser él quien le hiera, ya le llegue el día de su muerte y muera, ya baje a la guerra y caiga. Pero que el Señor aleje de mí el pensamiento de poner mi mano en el ungido del Señor. Anda; coge su lanza y el jarro de agua, y vámonos».

David tom� de la cabecera de SaÉl la
lanza y el jarro de agua y se fueron. Nadie los vio; nadie se dio cuenta; nadie se despert�, pues todos dormían, porque el Señor había hecho caer sobre ellos un profundo sueño.

David pasó al extremo opuesto y se detuvo a lo lejos sobre la cumbre de la montaña; había entre ellos un gran trecho. Entonces David grit� a los soldados y a Abner, hijo de Ner: «¡Abner!, �no respondes?».

Abner respondió: «¿Quén eres tú para gritar así al rey?».

David contestó a Abner: «¿No eres tú
un hombre? ¿Quén como tú en Israel? «Entonces por qué no has guardado a tu Señor, el rey? Porque uno del pueblo ha ido a matar al rey, tu Señor. No está bien lo que has hecho. Vive el Señor, que merecéis la muerte por no haber guardado a vuestro Señor, el ungido del Señor. ¿Dónde está la lanza del rey y el jarro de agua que tenía a su cabecera?».

Entonces SaÉl reconoció la voz de David, y dijo: «�Es ésta tu voz, hijo mío, David?».

David respondió: «S�, mi Señor el rey�.

Y añadió: «¿Por qué persigue mi Señor de este modo a su siervo? ¿qué he hecho yo? ¿qué hay en mí de culpable? Y ahora, que el rey, mi Señor, se digne escuchar las palabras de su siervo: Si es el Señor quien te excita contra mí, que sea aplacado con una ofrenda; pero si son los hombres, malditos sean del Señor, pues me echan hoy para que no participe en la herencia del Señor, diciendo: �Vete a servir a dioses extraños�. Que mi sangre no caiga en tierra lejos de la presencia del Señor. Porque el rey ha salido a buscar mi vida como se persigue una perdiz por los montes».

Entonces SaÉl dijo: «He pecado. Vuelve, hijo mío, David, pues no volverá a hacerte mal, porque mi vida ha sido hoy preciosa a tus ojos. He obrado como un insensato y me he engañado lamentablemente».

David respondió: «Aquí está la lanza del rey. Que uno de los jóvenes atraviese y venga a recogerla. El Señor retribuir� a cada uno según su justicia y su fidelidad, porque el Señor te puso hoy en mis manos y no quise poner mi mano sobre el ungido del Señor. Y así como tu vida ha sido hoy de gran valor a mis ojos, así también será estimada mi vida a los ojos del Señor, y él me librar� de toda angustia».

R/. Amén.

V/. Quóniam ego ad flag�lla parátus sum, et dolor meus contra me est semper.
R/. Deus meus, ne discísseris a me.

V/. Et multiplicáti sunt qui me odérunt iniéste, qui retribu�bant mala pro bonis detrahíbant mihi quóniam sequ�bar iustítiam, et proiec�runt me, diléctum, tanquam mórtuum abomin�tum.
R/. Deus meus, ne discísseris a me.

V/. Ya estoy a punto de caer, el dolor no me deja ni un momento.
R/. Dios mío, no te quedes lejos.

V/. Muchos son los que me odian sin motivo; me devuelven mal por bien, me atacan porque siempre busco el bien.
R/. Dios mío, no te quedes lejos.

Si quis videt fratrem suum peccáre peccátum non ad mortem, petet, et dabit ei Deus vitam, peccántibus non ad mortem. Est peccátum ad mortem; non pro illo dico, ut roget. Omnis iniustítia peccátum est, et est peccátum non ad mortem.

Scimus quóniam omnis, qui natus est ex Deo, non peccat, sed ille, qui génitus est ex Deo, consérvat eum, et Mal�gnus non tangit eum. Scimus quóniam ex Deo sumus, et mundus totus in Mal�gno pósitus est. Et scimus quóniam Fílius Dei venit, et dedit nobis sensum, ut cognosc�mus eum, qui verus est; et sumus in eo, qui verus est, in Fílio eius Iesu Christo. Hic est qui verus est, Deus et vita ætérna.

R/. Amen.

Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que lleve a la muerte, rece por Él. y Dios le daré la vida; esto lo digo para los pecados que no llevan a la muerte. Hay un pecado que lleva a la muerte; por éste no digo que recen. Toda injusticia es un pecado, pero hay pecados que no llevan a la muerte.

Sabemos que el que ha nacido de Dios no peca; pero el Hijo de Dios lo guarda, y el maligno no lo toca. Nosotros sabemos que somos de Dios, y que todo el mundo está en poder del maligno. Sabemos también que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para conocer al Verdadero. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo. Él es el verdadero Dios y la vida eterna.

R/. Amén.

Erat autem quidam languens L�zarus a Beth�nia, de cast�llo Maríæ et Marthæ sor�ris eius. María autem erat, quæ unxit Dóminum ungu�nto et ext�rsit pedes eius capállis suis, cuius frater L�zarus infirmab�tur. Mis�runt ergo soróres ad eum dicéntes: «Dómine, ecce, quem amas, infirm�tur�.

áudiens autem Iesus dixit: «Inf�rmitas hæc non est ad mortem sed pro glória Dei, ut glorificátur Fílius Dei per eam».

Dilig�bat autem Iesus Martham et sorórem eius et L�zarum.

Ut ergo audávit quia infirmab�tur, tunc quidem mansit in loco, in quo erat, du�bus diébus; deánde post hoc dicit discípulis: «E�mus in Iudéam éterum».

Dicunt ei discípuli: «Rabbi, nunc qu�r�bant te Iudéi lapid�re, et éterum vadis illuc?».

Respóndit Iesus: «Nonne du�decim horæ sunt di�i? Si quis ambuláverit in die, non off�ndit, quia lucem huius mundi videt; si quis autem ambuláverit in nocte, off�ndit, quia lux non est in eo».

Hæc ait et post hoc dicit eis: «L�zarus amícus noster dormit, sed vado, ut a somno exs�scitem eum».

Dixérunt ergo ei discípuli: «Dómine, si dormit, salvus erit�. D�xerat autem Iesus de morte eius, illi autem putav�runt quia de dormitióne somni dóceret.

Tunc ergo dixit eis Iesus maniféste: «L�zarus mórtuus est, et gáudeo propter vos, ut cred�tis, quóniam non eram ibi; sed e�mus ad eum».

Dixit ergo Thomas, qui d�citur D�dymus, ad condiscípulos: �E�mus et nos, ut mori�mur cum eo».

Venit ítaque Iesus et invénit eum quáttuor dies iam in monum�nto habóntem. Erat autem Beth�nia iuxta Hieros�lymam quasi st�diis qu�ndecim. Multi autem ex Iudéis vénerant ad Martham et Maríam, ut consolar�.tur eas de fratre.

Martha ergo ut audávit quia Iesus venit, occúrrit illi; María autem domi sedébat. Dixit ergo Martha ad Iesum: «Dómine, si fuísses hic, frater meus non esset mórtuus. Sed et nunc scio quia, qu�c�mque popésceris a Deo, dabit tibi Deus».

Dicit illi Iesus: «Res�rget frater tuus».

Dicit ei Martha: «Scio quia res�rget in resurrectióne in novíssimo die».

Dixit ei Iesus: «Ego sum resurréctio et vita. Qui credit in me, etsi mórtuus fúerit, vivet; et omnis, qui vivit et credit in me, non moriátur in ætérnum. Credis hoc?».

Ait illi: «útique, Dómine; ego crédidi quia tu es Christus Fílius Dei, qui in mundum venísti�.

Et cum hæc dixísset, �biit et vocávit Maríam sorórem suam sil�ntio dicens: «Magíster adest et vocat te». Illa autem ut audávit, surréxit cito et venit ad eum;  nondum enim vénerat Iesus in cast�llum, sed erat adhuc in illo loco, ubi occúrrerat ei Martha. Iudéi ígitur, qui erant cum ea in domo et consolabántur eam, cum vidíssent Maríam quia cito surréxit et �xiit, sec�ti sunt eam putóntes: «Vadit ad monum�ntum, ut ploret�.

María ergo, cum venísset ubi erat Iesus, videns eum cœcidit ad pedes eius dicens ei: «Dómine, si fuísses hic, non esset mórtuus frater meus».

Iesus ergo, ut vidit eam plor�ntem et Iudéos, qui vénerant cum ea, plor�ntes, fr�muit spíritu et turb�vit se�psum et dixit: «Ubi posuístis eum?».

Dicunt ei: «Dómine, veni et vide». Lacrimútus est Iesus. Dicébant ergo Iudéi: «Ecce quómodo am�bat eum». Quidam autem dixérunt ex ipsis: «Non péterat hic, qui apéruit óculos cœci, f�cere, ut et hic non morer�tur?».

Iesus ergo rursum fremens in semet�pso, venit ad monum�ntum; erat autem spel�nca, et lapis superpósitus erat ei.

Ait Iesus: «T�llite lápidem».

Dicit ei Martha, soror eius, qui mórtuus fúerat: «Dómine, iam f�tet; quatridu�nus enim está.

Dicit ei Iesus: «Nonne dixi tibi quóniam, si credéderis, vidébis glóriam Dei?».

tulérunt ergo lápidem. Iesus autem, elev�tis sursum óculis, dixit: «Pater, grátias ago tibi quóniam aud�sti me. Ego autem sci�bam quia semper me audis, sed propter pópulum, qui circ�mstat, dixi, ut credant quia tu me mis�sti�.

Et hæc cum dixísset, voce magna clam�vit: �L�zare, veni foras».

Pr�diit, qui fúerat mórtuus, ligátus pedes et manus �nstitis; et f�cies eius sud�rio erat lig�ta. Dicit Iesus eis: «S�lvite eum et s�nite eum ab�re».

Multi ergo ex Iudéis, qui vénerant ad Maríam et víderant, quæ fecit, credidérunt in eum; quidam autem ex ipsis abi�runt ad pharis�os et dixérunt eis, quæ fecit Iesus.

Colleg�runt ergo pontífices et pharis�os conc�lium et dicébant: «Quid f�cimus, quia hic homo multa signa facit? Si dim�ttimus eum sic, omnes credent in eum, et vénient Románi et tollent nostrum et locum et gentem».

Unus autem ex ipsis, Cáiphas, cum esset póntifex anni illíus, dixit eis: «Vos nescátis quidquam nec cogitátis quia �xpedit vobis, ut unus moriátur homo pro pópulo, et non tota gens p�reat�.

Hoc autem a semet�pso non dixit; sed, cum esset póntifex anni illíus, prophet�vit quia Iesus morit�rus erat pro gente et non tantum pro gente, sed et ut fílios Dei, qui erant disp�rsi, congreg�ret in unum.

R/. Amen.

Había un enfermo, Lázaro, de Betania, el pueblecito de María y de su hermana Marta. María era la que ungió con perfume al Señor y le enjugó los pies con sus cabellos; su hermano estaba enfermo. Las hermanas mandaron a decir al Señor: «Tu amigo está enfermo».

Jesús, al enterarse, dijo: «Esta enfermedad no es de muerte, sino para que resplandezca la gloria de Dios y la gloria del hijo de Dios».

Jesús era muy amigo de Marta, de su hermana y de Lázaro.

Y aunque supo que estaba enfermo, se entretuvo aún dos días donde estaba. Sólo entonces dijo a sus discípulos: «Vamos otra vez a Judea».

Los discípulos le dijeron: «Maestro, hace poco querían apedrearte los judíos, �y vas a volver allí?».

Jesús contestó: «?No tiene doce horas el día? Si uno anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero si uno anda de noche, tropieza, porque le falta la luz�.

Dijo esto, y añadió: «Lázaro, nuestro amigo, duerme; pero voy a despertarlo».

Los discípulos le dijeron: «Señor, si duerme, se recuperará.  Pero Jesús hablaba de su muerte, y ellos creyeron que hablaba del reposo del sueño.

Entonces Jesús les dijo claramente: «Lázaro ha muerto; y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Vamos a verlo».

Entonces Tomás, llamado el Mellizo, dijo a sus compañeros: «Vamos también nosotros a morir con Él..

A su llegada, Jesús se encontr� con que hacía cuatro días que Lázaro estaba muerto. Betania distaba de Jerusalén unos tres kilómetros, y muchos judíos habían ido a casa de Marta y María para consolarlas.

Así que oyó Marta que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras que María se quedó en casa. Marta dijo a
Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, no habráa muerto mi hermano. Pero yo sé que Dios te conceder� todo lo que le pidas».

Jesús le dijo: «Tu hermano resucitar�.

Marta le respondió: «Sé que resucitar� cuando la resurrección, el último día».

Jesús le dijo: «Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivir�. Y todo el que vive y cree en mí no morirá para siempre.
«Crees esto?».

Le contestó: «S�, Señor, yo creo que tú eres el mesías, el hijo de Dios que tenía que venir al mundo».

Dicho esto, fue a llamar a María, su hermana, y le dijo al oído: «El Maestro está ahí y te llama». Ella, así que lo oyó, se levant� rápidamente y salió al encuentro de Jesús. Jesús aún no había entrado en el pueblo; estaba todavía en el sitio donde lo había encontrado Marta. Los judíos que estaban en casa de María y la consolaban, al verla levantarse y salir tan aprisa, la siguieron, creyendo que iba al sepulcro a llorar.

Cuando María llegó donde estaba Jesús, al verlo, se ech� a sus pies, diciendo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habráa muerto».

Jesús, al verla llorar y que los judíos que la acompañaban también lloraban, se estremeció y, profundamente emocionado, dijo: «¿Dónde lo habéis puesto?».

Le contestaron: «Ven a verlo, Señor». Jesús se ech� a llorar, por lo que los judíos decían: «Mirad cuánto lo quer�a». Pero algunos dijeron: «éste, que abrió los ojos al ciego, �no pudo impedir que Lázaro muriese?».

Jesús se estremeció profundamente otra vez al llegar al sepulcro, que era una cueva con una gran piedra puesta en la entrada.

Jesús dijo: «Quitad la piedra».

Marta, la hermana del difunto, le dijo: «Señor, ya huele, pues lleva cuatro díasí.

Jesús le respondió: «?No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?».

Entonces quitaron la piedra. Jesús levant� los ojos al cielo y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has
escuchado. Yo bien sabía que siempre me escuchas; pero lo he dicho por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado».

Y dicho esto, grit� muy fuerte: «�Lázaro, sal fuera!».

Y el muerto salió atado de pies y manos con vendas, y envuelta la cara en un sudario. Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo andar�.

Muchos de los judíos que habían venido a casa de María y vieron lo que hizo creyeron en Él. Pero algunos se fueron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús.

Los sumos sacerdotes y los fariseos convocaron el consejo y decían: «¡qué hacemos? Este hombre hace muchos milagros. Si lo dejamos, creerán en Él todos y vendrán los romanos y destruir�. nuestro templo y nuestra nación».

Uno de ellos, Caifás, que era el sumo sacerdote aquel año, les dijo:  «Vosotros no sabéis nada; no os dais cuenta de que nos conviene que muera un solo hombre por el pueblo antes que perezca la nación entera».

Esto no lo dijo por propia iniciativa, sino que, como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús debía morir por la nación. y no sólo por la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios dispersos.

R/. Amén.

V/. Acu�runt linguas suas sicut serpéntes, venénum áspidum sub l�biis e�rum.
R/. A viro in�quo líbera me.

V/. Custódi me, Dómine, de manu peccatóris; ab homínibus in�quis líbera me.
R/. A viro in�quo líbera me.

V/. Aguzan su lengua como las serpientes, veneno de víbora tienen en sus labios.
R/. Gu�rdame de los hombres que ejercen la violencia.

V/. Líbrame, Señor, de las manos de los criminales, gu�rdame de los hombres que ejercen la violencia.
R/. Gu�rdame de los hombres que ejercen la violencia.

V/. Quóniam �stitit a dextris páuperum ut salvam f�ceret a persequ�ntibus ánimam meam.
R/. In médio mult�rum laud�bo eum.

V/. Porque Él se pone a la derecha del pobre para salvarlo de los jueces.
R/. Lo alabará ante las multitudes.

V/. Hæc dicit Dóminus: «Erit vobis sábbatum memor�bile, et vocábitur sanctum, et offer�tis ad vésperum holocaust�mata quia in die illa propitiátur vobis salv�tor vester et in ómnibus generatiónebus».
R/. Sollemnitátem celebrábitis altíssimo Deo vestro.

V/. Así dice el Señor: «el sábado es día de asamblea santa; ofrecer�is holocaustos al atardecer porque es el día del perdón para vosotros y todas vuestras generaciones».
R/. Celebraréis la fiesta en presencia del Señor, vuestro Dios.

Concéde nobis fámulis tuis, ut innocéntiæ et fídei veritáte sinc�ri, tuis semper coram altáribus assist�mus.
Sicque tibi coram altáribus assist�mus.
Sicque tibi parsim�niam córporum offerímus, ut �ctuum plenitúdinem perféctis apud nos m�ribus retent�mus.
R/. Amen.

Concédenos, que nosotros, tus siervos, nos presentemos ante tu altar sin doblez en la verdad de la fe y de la rectitud, y que sepamos ofrecer la moderación de nuestros cuerpos para que, en todo nuestro obrar mostremos la perfección de nuestras costumbres.
R/. Amén.

Hanc ígitur fidélium tuærum oblatiónem propítio ac seróno vultu, Dómine, dign�re resp�cere, ut decurr�nte iam ieiun�rum nostrærum témpore, hæc nos oblátio et a prætéritis delict�rum s�rdibus �bluat, et a futáris, ut cave�mus, te miserénte custódiat, ut occurs�ri óbviam tuæ maiestáti non pedum p�ssibus, sed contr�ti cordis nostri gréssibus, conclamóre tibi puro mentis afféctu glória in excélsis Deo cum Hebreórum púeris mere�mur.
R/. Amen.

Oh Dios que siempre das con piadosa largueza los nombres de todas las cosas y la distribución de los tiempos, recitados los nombres de tus Santos, te rogamos nos purifiques por la plegaria, nos absuelvas de los pecados y nos ennoblezcas con el don de una continencia saludable, a fin de que, por este puro ayuno de la santa festividad, te ofrezcamos el sacrificio de nuestro corazón.

Por tanto, Señor, d�gnate mirar con sereno y placentero rostro esta oblación de tus fieles, para que, transcurriendo ya el tiempo de nuestros ayunos, la oblación nos limpie la pasada suciedad del pecado y, con tu misericordia, nos guarde de los futuros, precaviéndonos; de modo que al salir al encuentro de tu majestad no con el andar de los pies sino con el paso de nuestro corazón contrito merezcamos cantarte con los niños hebreos y con puro afecto de espíritu: «Gloria a Dios en las alturas!
R/. Amén.

Pacem ítaque perféctam nobis ómnibus benígnus concéde, ut, quam tui iam Sancti fruántur in cœlis, nos quoque medit�mur i�giter in terris.
R/. Amen.

Concede a todos con benignidad la paz perfecta, de modo que cuanto en el cielo gozan ya tus santos, nosotros podamos practicarlo constantemente en la tierra.
R/. Amén.

Qui hoc sacrum ieión.i tempus fámulis tuis Móysi et Elíæ propítius olim concíssit.
Per quod unus legem accípit; Éltus, ígneo curru transv�ctus, paradísi secr�ta rimúvit.
Ipse quoque medi�tor Dei et hóminum, Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus, quod dudum servis concíssit, hoc in suæ maiestátis cleméntia p�stea consecr�vit.

Per hoc ieión.um Niniv�tis vénia datur, per hoc ieión.um leónum ora concludántur.
Per hoc ieión.um Amorr�us divíncitur.
Per hoc ieión.um clades a terra dep�llitur.
Per hoc ieión.um Aman supérbus in ligno susp�nditur.
Per hoc ieión.um pópulus Dei a necis peróculo liberátur.
Per hoc ieión.um Sancti ad cæléstia regna pervéniunt.
Per hoc ieión.um peccatóres ad véniam revocántur.
Per hoc ieión.um fugántur d�m�nia, comprimúntur v�tia, crescunt virtútes.
Per hoc ieión.um ángelis copul�tur sancta virgénitas.
Per hoc ieión.um impartátur víduis contin�ntia.
Per hoc ieión.um poténtibus inspir�.ur iustítia et ómnibus coniug�tis prud�ntia.

Præsta ergo nobis, omnípotens Deus, ut mortific�to corde et córpore, et hic legem tuam spl�ndide observ�mus, et illic cum sanctis tuis intra paradísi aulam sollémniter gaude�mus, c�nsona voce proclamántes ac dicéntes:

El mismo mediador de Dios y de los hombres, nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que antaño concedió este tiempo a tus siervos, lo consagr� después en su majestad clemente.

En verdad, por este ayuno se perdon� a los ninivitas, y se cerraron las bocas de los leones.
Por este ayuno, el soberbio Amén.fue suspendido de un leño, y el pueblo de Dios quedó libre del peligro de la muerte.
Por este ayuno los santos llegan al reino de los cielos, y se llama a los pecadores al perdón.
Por este ayuno se ahuyenta a los demonios, se rechazan los vicios y aumentan las virtudes.
Por este ayuno, la santa virginidad nos une con los ángeles.
Por este ayuno se concede continencia  las viudas, se inspira justicia a los poderosos y prudencia a los que se unen.

Concédenos, pues, Dios omnipotente, que mortificando el corazón y el cuerpo, observemos aquí con rectitud tu ley y allí, dentro del paraíso, te alabemos solemnemente con tus santos, proclamando y diciendo con una sola voz:

Vere hæc est illa præcl�ra et admirábilis supern�rum creatur�rum ætérna laudátio, quæ in cæléstibus sine deféctu psállitur ab ángelis, et hic sollémniter decantátur a pópulis.

Illic coll�udant cæléstia, hic adórant terr�stria.
Illic sanctis tuis ætérna retr�buis præmia, hic fidélibus largam præstas misericórdiam.

Illa non d�seris, ista non d�spicis, quia Redemptórem nostrum, piísime Pater, pro totíus salúte ad nos mis�sti,

Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

Verdaderamente es excelsa y admirable esta alabanza eterna de las criaturas de arriba, que sin interrupción cantan los ángeles en el cielo y aquí entonan solemnemente los pueblos.

Allá te alaban los seres del cielo, aquí te adoran los de la tierra.
Allá concedes los premios eternos a tus santos, aquí copiosa misericordia a tus fieles.

No abandonas lo uno ni desprecias lo otro, pues nos enviaste, Padre piadosísimo, a Cristo Señor y eterno redentor nuestro para la salvación de todo el mundo.

Cristo Señor y Redentor eterno.

Ut fiat hoc sacrifícium secóndum órdinem Melch�sedec, fiat hoc sacrifícium secóndum órdinem Patriarch�rum et Prophetærum tuærum. Ut quod ab illis típice fación.ibus, unigéniti Fílii tui signific�ntibus advéntum, tua maiéstas accept�re dignáta est, sic hoc sacrifícium resp�cere et sanctificáre dign�ris, quod est verum corpus et sanguis Dómini nostri Iesu Christi Fílii tui, qui pro nobis ómnibus factus est Sacérdos et hóstia.

Hanc ítaque hóstiam, tu, piíssime Pater, de tuæ claritátis resp�ctu sanctífica, ut sum�ntibus eam, et hic delict�rum véniam, et ætérnam in cœlis c�nferas vitam.
R/. Amen.

Para que este sacrificio sea según el orden de Melquisedec, para que sea según el orden de tus Patriarcas y Profetas. Y, como tu majestad se dign� aceptar lo hecho en figura por aquíllos, significando el advenimiento de tu Hijo unigénito, así te dignes mirar y santificar esta Víctima, que es el verdadero Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo tu Hijo, quien por nosotros se hizo sacerdote y hostia.

Así pues, Padre piadosísimo, santifica tú esta hostia con tu mirada de luz para que otorgues a quienes la coman el perdón de los pecados aquí y la vida eterna en el cielo.
R/. Amén.

V/. Spíritus est qui vivíficat, caro non prodest quidquam. Verba quæ ego locútus sum vobis spíritus et vita sunt.
R/. In vitam ætérnam.

V/. Qui a semet�pso lóquitur glóriam própriam qu�rit, qui autem qu�rit glóriam eius, hic verax est et iniustítia in illo non est.

V/. Hæc est enim volóntas eius qui misit me Patris, ut omne quod dedit mihi non perdam ex eo sed resucitóbo eum novíssimo die.
R/. In vitam ætérnam.

V/. Qui facit veritátem venit ad lucem ut manifestántur ópera eius, quia in Deo sunt facta.

V/. Pater déligit Fílium et ómnia dedit in manu eius. Qui credit in Fílium habet vitam ætérnam.

V/. Ego sum panis vitæ, qui venit ad me non es�riet et qui credit in me non s�tiet unquam.
R/. Sed fiet in eo fons aquæ salión.is in vitam ætérnam.

V/. Omne quod dat mihi Pater, ad me véniet, et eum qui venit ad me non ei�ciam foras, quia descéndi de cœlo non ut f�ciam voluntátem meam, sed voluntátem eius qui misit me.
R/. In vitam ætérnam.

V/. El espíritu es el que da vida. La carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida.
R/. Hasta la vida eterna.

V/. El que habla por su propia cuenta busca su propio honor; pero el que busca el honor del que lo ha enviado es veraz, y en Él no hay injusticia.

V/. Esta es la voluntad del que me ha enviado, que yo no pierda a ninguno de los que Él me ha dado, sino que los resucite en el último día.
R/. Hasta la vida eterna.

V/. El que practica la verdad va a la luz, para que se vean sus obras, que están hechas como Dios quiere.

V/. El Padre ama al Hijo y ha puesto en sus manos todas las cosas. El que cree en el Hijo tiene vida eterna.

V/. Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no tendr� hambre, y el que cree en mí no tendr� sed jamás.
R/. Será en Él manantial que salta hasta la vida eterna.

V/. Todos los que el Padre me da vendrán a mí. Al que viene a mí no lo rechazo, pues he bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado.
R/. Hasta la vida eterna.