Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Ego Ioánnes, servus Iesu Christi, vidi Él.erum ángelum ascend�ntem ab ortu solis, habóntem sig�llum Dei vivi; et clam�vit voce magna quáttuor ángelis, quibus datum est noc�re terræ et mari, dicens: «Nol�te noc�re terræ neque mari neque arb�ribus, quoad�sque signemus servos Dei nostri in fr�ntibus eorum». Et audávi númerum signat�rum, centum quadragínta quáttuor m�lia signáti ex omni tribu fili�rum Ísrael: ex tribu Iudá du�decim m�lia signáti, ex tribu Ruben du�decim m�lia, ex tribu Gad du�decim m�lia, ex tribu Aser du�decim m�lia, ex tribu N�phthali du�decim m�lia, ex tribu Manísse du�decim m�lia, ex tribu S�meon du�decim m�lia, ex tribu Levi du�decim m�lia, ex tribu �ssachar du�decim m�lia, ex tribu Z�bulon du�decim m�lia, ex tribu Ioseph du�decim m�lia, ex tribu B�niamin du�decim m�lia signati.

Post hæc vidi: et ecce turba magna, quam dinumeráre nemo péterat, ex ómnibus géntibus et tr�bubus et pópulis et linguis stantes ante thronum et in conspéctu Agni, amícti stolis albis, et palmæ in mánibus e�rum; et clamant voce magna dicéntes: «Salus Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno».

Et omnes ángeli stabant in circúitu throni et seniórum et quáttuor animálium, et cecid�runt in conspéctu throni in f�cies suas et adoravérunt Deum dicéntes:

«Amen. Benedíctio et glória et sapión.ia et gratiárum actio et honor et virtus et fortitúdo Deo nostro in sæcula sæculórum. Amen».

R/. Amen.

Yo Juan, siervo de Jesucristo, vi otro ángel, que subía del oriente y llevaba el sello del Dios vivo; y grit� con voz potente a los cuatro ángeles a los que se les había dado el poder de dañar la tierra y el mar: «No toquéis la tierra, ni el mar, ni los árboles hasta que hayamos sellado en la frente a los servidores de nuestro Dios». Y oí el número de los sellados de todas las tribus de Israel: ciento cuarenta y cuatro mil: de la tribu de Judá, doce mil; de la tribu de Rubén, doce mil; de la tribu de Gad, doce mil; de la tribu de Aser, doce mil; de la tribu de Neftal�, doce mil; de la tribu de Manasés, doce mil; de la tribu de Simeón, doce mil; de la tribu de Leví, doce mil; de la tribu de Isacar, doce mil; de la tribu de Zabul�n, doce mil; de la tribu de José, doce mil; de la tribu de Benjamín. doce mil.

Después de esto vi aparecer una gran muchedumbre, que nadie podía contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua. Estaban en pie delante del trono de Dios y delante del cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Gritaban con voz potente: «La victoria es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del cordero».

Todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, de los ancianos y de los cuatro seres vivientes. Cayeron de rodillas ante el trono y adoraron a Dios, diciendo:

«Amén. La bendición, la gloria, la sabiduría, la acción de gracias, el honor, el poder y la fuerza a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén..

R/. Amén.

ángelus Dómini locútus est ad Phil�ppum dicens: «Surge et vade contra meridión.m ad viam, quæ descéndit ab Ierúsalem in Gazam; hæc est desérta». Et surgens �biit; et ecce vir �th�ops eun�chus potens Cand�cis reg�n� �th�opum, qui erat super omnem gazam eius, qui vénerat adoráre in Ierúsalem et revertebátur sedens super currum suum et leg�bat prophétam Isaíam.

Dixit autem Spíritus Phil�ppo: «Acc�de et adión.e te ad currum istum».

Acc�rrens autem Ph�lippus audávit illum legóntem Isaíam prophétam et dixit: «Put�sne intéllegis, quæ legis?».

Qui ait: «Et quómodo possum, si non Él.quis osténderit mihi?». Rogav�tque Phil�ppum, ut ascénderet et sedéret secum.

Locus autem Script�ræ, quem leg�bat, erat hic: «Tamquam ovis ad occisión.m ductus est et sicut agnus coram tond�nte se sine voce, sic non �perit os suum. In humilitáte eius iudícium eius subl�tum est. Generatiónem illíus qui enarrárbit? Quóniam t�llitur de terra vita eius».

Respóndens autem eun�chus Phil�ppo dixit: «óbsecro te, de quo prophéta dicit hoc? De se an de óleo Él.quo?». Ap�riens autem Phil�ppus os suum et inc�piens a Script�ra ista, evangeliz�vit illi Iesum.

Et dum irent per viam, venírunt ad quandam aquam; et ait eun�chus: «Ecce aqua; quid pr�hibet me baptizári?».

Et iussit stare currum; et descend�runt ut�rque in aquam Phil�ppus et eun�chus, et baptizávit eum.

Cum autem ascendíssent de aqua, Spíritus Dómini r�puit Phil�ppum, et �mplius non vidit eum eun�chus; ibat autem per viam suam gaudens.

Phil�ppus autem invéntus est in Az�to et pertránsiens evangeliz�bat civitætibus cunctis, donec veníret Cæsar�.m.

R/. Amen.

El ángel del Señor dijo a Felipe: «Ponte en marcha hacia el sur, por el camino que va de Jerusalén a Gaza a través del desierto». Y se puso en marcha. En esto un etíope eunuco, ministro de Candaces, reina de Etiopía, administrador de todos sus bienes, que había venido a Jerusalén, regresaba y, sentado en su carro, leña al profeta Isaías.

El Espíritu dijo a Felipe: «Avanza y acércate a ese carro».

Felipe corri�, oyó que leña al profeta Isaías y dijo: «¿Entiendes lo que estás leyendo?».

Él respondió: «¿Cómo lo voy a entender si alguien no me lo explica?». Y rogó a Felipe que subiera y se sentara con Él.

El pasaje de la Escritura que leña era éste: «Como cordero llevado al matadero, como ante sus esquiladores una oveja muda y sin abrir la boca. Por ser pobre, no le hicieron justicia. Nadie podrá hablar de su descendencia, pues fue arrancado de la tierra de los vivos».

El eunuco dijo a Felipe: «Por favor, �de quién dice esto el profeta? «De Él o de otro?». Felipe tom� la palabra y, comenzando por este pasaje de la Escritura, le anunció la buena nueva de Jesús.

Continuaron su camino y llegaron a un lugar donde había agua; el eunuco dijo: «Mira, aquí hay agua; ¿qué impide que me bautice?».

Y mandí detener el carro. Bajaron los dos al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautiz�.

Al salir del agua, el Espíritu del Señor arrebat� a Felipe. El eunuco ya no lo vio más, y continuó su camino muy contento.

Felipe se encontr� con que estaba en Azoto, y fue evangelizando todas las ciudades hasta llegar a Cesarea.

R/. Amén.

Cum esset sero die illa prima sabbat�rum, et fores essent claus», ubi erant discípuli propter metum Iudærum, venit Iesus et stetit in medio et dicit eis: «Pax vobis».

Et hoc cum dixísset, osténdit eis manus et latus. Gav�si sunt ergo discípuli, viso Dómino.

Dixit ergo eis éterum: «Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos».

Et cum hoc dixísset, insuffl�vit et dicit eis: «Accípite Spíritum Sanctum. Quorum remis�ritis peccáta, rem�ssa sunt eis; quorum retinu�ritis, reténta sunt�.

Thomas autem, unus ex Du�decim, qui d�citur D�dymus, non erat cum eis, quando venit Iesus.

Dicébant ergo ei álli discípuli: «Vídimus Dóminum».

Ille autem dixit eis: «Nisi vídero in mánibus eius signum clav�rum et mittam d�gitum meum in signum clav�rum et mittam manum meam in latus eius, non credam».

Et post dies octo éterum erant discípuli eius intus, et Thomas cum eis.

Venit Iesus ión.is clausis et stetit in médio et dixit: «Pax vobis».

De�nde dicit Thomæ: «Infer d�gitum tuum huc et vide manus meas et affer manum tuam et mitte in latus meum, et noli esse incrédulus sed fidélis».

Respóndit Thomas et dixit ei: «Dóminus meus et Deus meus!». Dicit ei Iesus: «Quia vidésti me, credidésti. Beáti, qui non vidérunt et credidérunt�.

Multa quidem et Él.a signa fecit Iesus in conspéctu discipul�rum suórum, quæ non sunt scripta in libro hoc; hæc autem scripta sunt, ut cred�tis quia Iesus est Christus Fílius Dei, et ut cred�ntes vitam habeátis in nómine eius.

R/. Amen.

En la tarde de aquel día, el primero de la semana, y estando los discípulos con las puertas cerradas por miedo a los judíos, llegó Jesús, se puso en medio y les dijo: «¡La paz está con vosotros!».

Y les enseñó las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.

Él repitió: «¡La paz está con vosotros! Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros».

Después sopl� sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdon�is los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retengáis, les serán retenidos».

Tomás, uno de los doce, a quien llamaban «el Mellizo», no estaba con ellos cuando llegó Jesús.

Los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor».

Él les dijo: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creo».

Ocho días después, estaban nuevamente allí dentro los discípulos, y Tomás con ellos.

Jesús llegó, estando cerradas las puertas, se puso en medio y les dijo: «¡La paz está con vosotros!».

Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo Aquí y mira mis manos; trae tu mano y m�tela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente».

Tomás contestó: «�Señor mío y Dios mío!». Jesús dijo: «Has creído porque has visto. Dichosos los que creen sin haber visto».

Otros muchos milagros hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritos en este libro. éos han
sido escritos para que creáis que Jesús es el mesías, el hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.

R/. Amén.

Omnis pópulus adoravérunt Dóminum, et benedixérunt ei qui pr�sperum fecit eis; et obtulérunt oblatiónem ac sacrifícium laudis, cum lætítia diébus octo, orn�ntes f�ciem templi corínis �ureis, Allelúia, Allelúia.

Todo el pueblo alab� al Señor que les había concedido el éxito; y ofrecieron holocaustos y sacrificios de acción de gracias con alegría durante ocho días, adornaron la fachada del templo con coronas de oro, aleluya, aleluya.

Or�mus ergo, ut sic apud clementíssimum Patrem vota nostra hæc leg�tio præséntium festárum ins�nuet, quo di�tinum plebi suæ huius vitæ comm�rtium ánnuæ litatiónis rediv�va gáudia summinístrent.
R/. Amen.

Roguemos, pues, que las presentes fiestas nos sirvan como de embajada ante el Padre de la clemencia, y le expongan nuestros más fervientes deseos: así el prolongado discurrir de esta vida traiga a su pueblo los gozos redivivos de la celebración anual.
R/. Amén.

Qu�sumus, ergo, ut nos his sacraméntis imb�tos, fides qua te crédimus, post istud sæculum tibi repræséntet ill�sos.
Nullum nobis de te scr�pulum dubitatiónis, error�sque, aut �tium p�riat, aut qu�s�tio inc�uta en�triat.
Serva in nómine tuo quos redem�sti sánguine pretióso. Contempl�ndum te nostris s�nsibus præbe, nostræmque cor dignátus ingred�re.
Esto semper in médio nostri, qui hódie pacem n�ntians discipul�rum in médio astitísti.

Quique in eis insuffl�sti Spíritum vitæ, nobis larg�re ei�sdem Spíritus consolatiónem, quo sacrum Pascha, quod evol�tis septem diérum c�rsibus immol�vimus, huius oct�vi di�i currículo præsénti sacrifício consumm�mus.
Ut in hoc die, a quo resurrectiónis tuæ c�pimus excélere mystérium, præséntis Pasch� perag�mus leg�timum sacraméntum.

R/. Amen.

Rogamos, pues, que nuestra fe en ti, nos presente sin daño alguno ante tu presencia, Después de este siglo, a los que estamos bien imbuidos en estos misterios.
Que ni la ociosidad nos haga tropezar en la duda, ni alguna incauta investigación nos precipite en la herejía.
Guarda en tu nombre a los que redimiste con tu preciosa sangre.
Muéstrate a la contemplación de nuestros sentidos, como te has dignado entrar en nuestros corazones.
Permanece siempre en medio de nosotros, t� que tu pusiste en medio de tus discípulos anunciando la paz.

Y como insuflaste en ellos el Espíritu de vida, danos generosamente el consuelo del mismo Espíritu.
Que habiendo ofrecido la sagrada Pascua en el curso de estos siete días pasados, la consumemos en este octavo día con el presente sacrificio.
R/. Amén.

Señor, la doctrina de los apóstoles nos ordenó celebrar perpetuamente estos días, alumbrados por la resurrección gloriosa de Cristo, y nosotros lo celebramos con alegría.
Presentes delante de tu majestad, Padre clementísimo, volvemos a celebrar la Pascua de la nueva Ley y pedimos con oración constante, que permanezca en nosotros el Esposos eterno.
Líbranos de todo pecado, del escándalo y de los días malos.
Prepara para nosotros la mesa del venerado altar, que debemos rodear como los invitados del gran Rey; para que al ofrecer el sacrificio expiatorio, por nosotros y por tus siervos, merezcamos ser oídos en tu presencia, cuando rogamos por los fieles vivos y difuntos.
R/. Amén.

Concédelo, oh Dios, por el autor de la paz y del amor, nuestro Señor Jesucristo, con el cual vives en una sola e igual esencia en la unidad del Espíritu Santo que reina, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Qui per infirmitátem carnis mori dignátus est, et resurréxit per divínam Spíritus Sancti virtútem.
Qui plúrimis modis et multis argum�ntis se discípulis suis vivum exh�buit, ut vidéri, tangi, tract�rique potuæsset, ne creder�tur assúmpti hóminis carnem in �nferis reliquísse.
Qui oct�vo die resurrectiónis suæ pro metu Iudærum discípulis domi ión.is clausis appáruit, et omnem diffid�ntiam ad nostræ credulitátis exémpla destrúxit.
Hic cum improv�sus, in médio circum sedántium appar�.et, put�bant omnes solum se spíritum córnere, qui possit clausis ión.is intro�re.
Quorum cum corda turb�ta previdéret, illum sup�rflua pri�ri sollicitúdine pernegántem afféri dignátus est, ut latus perf�ssum l�ncea mánibus attrect�ret, et fix�ras clav�rum in suis palmis aspíceret; ut non perniti�sa incredulitáte tabísceret, sed c�leri confessión. gaudéret.
Isto pro�nde, qui cum vidéret crédidit, beatióres illos qui non vidóntes credidíssent, difiníta sentóntia declar�.it.

Vere fidélis Dóminus in verbis suis, et sanctus in ómnibus opéribus suis. Pati et res�rgere se prom�sit et d�cuit; et legis or�cula non solvit, sed p�tius adimpl�vit.
Quis enim hæc suffición.er péterit enarrárre mir�.ula, quíliter homo verus córpore solidátus clausis claustris intr�verit, aut tr�mula molli�que aquírum órbita sicca planta disc�rrerit?
Cui cum ión.am intro�ret non �bfuit córporis modus, et cum m�ria sicco pede transc�rreret carnis non �bstitit pondus.
Ut vere summus in suis mirab�libus Deus, et qui in étero virgináli �ngredi egred�que p�tuit, claustris pudic�ti� permanántibus, ipse ínferos penetr�vit ill�sus, et resurréxit sine ulla carnis corruptióne sec�rus.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicéntes:

Él quiso morir por la debilidad de la carne y resucitó por la divina virtud del Espíritu Santo.
De muchas maneras y en multitud de ocasiones se manifestá vivo a sus discípulos para que le vieran, le tocaran, le manosearan, de forma que no pareciese que había dejado en el sepulcro el cuerpo humano que había asumido anteriormente.
A los ocho días de su resurrección se apareció a sus discípulos, que estaban encerrados en la casa por miedo a los judíos, y disip� toda desconfianza, que pudiera perjudicar a la fe.
Habiendo aparecido de repente en medio de los reunidos, pensaban ellos que veían un espíritu que pudiera filtrarse por las puertas cerradas.
Y Él. viendo sus ánimos conturbados, se dign� dirigirse al que se había obstinado en la negación, para que tocara el costado atravesado por la lanza y contemplara los agujeros de los clavos abiertos en sus palmas.
Para que no permaneciese en su perniciosa incredulidad, sino que se alegrara en presurosa confesión.
Y declar� con sentencia definitiva que, si éste era dichoso porque vio y crey�, más dichosos habían de ser los que sin ver, creyeran.
Verdaderamente Dios es fiel en sus palabras y santo en todas sus obras.
Él prometió y enseñó que había de padecer y resucitar y no pasó por alto las profecías de la Ley, sino que las cumplió hasta lo último.
¿Quén podría ensalzar bastante estas maravillas?
¿Cómo un hombre verdadero, con su cuerpo macizo, pude entrar en las habitaciones cerradas, o pudo andar a pie enjuto, por la tr�mula y blanda superficie de las aguas?
Para atravesar las puertas cerradas no le estorb� la masa de su cuerpo, para caminar sobre el mar no fue obstáculo el peso de su carne.
Verdaderamente Dios es grande en sus maravillas: el que pudo entrar y salir del seno virginal, dejando intactos los sellos del pudor, atravesó sin daños los infiernos, y resucitó seguro sin corrupción alguna de la carne.

A Él. con toda razón, los ángeles y los arcángeles no cesan de aclamarle cada día, diciendo a una sola voz:

Oport�bat quippe eos illum in utr�que natúra conspécere, quem mediatórem iubebántur Dei atque hóminum prædic�re.
Cui favum mellis simplíciter offeréntes, fidem suam locúti sunt donis másticis nos doc�ntes. Sic est enim ex du�bus rebus simplex favi conf�cta matéria, sic in natúris du�bus una Christi créditur exstitísse pers�na.

Quia ipse est Dóminus ac redémptor ætérnus.

Y al ofrecerle sencillamente un panal de miel, manifestaron su fe, al mismo tiempo que nos enseñaban con aquel místico don.
Pues como la sencilla materia del panal está compuesta de dos cosas, cera y miel, así creemos que en las dos naturalezas de Cristo hay una sola persona.

Porque Él es el Señor y redentor eterno.

F�cimus, Dómine, commemoratiónem Dómini nostri Iesu Christi Fílii tui, qui nos morte sua redímit et resurrectióne erúxit; quique hódie ad discípulos ión.is clausis intr�vit, et uni e�rum h�sit�nti, corpárea attrectatióne se palp�ndum exh�buit.
Unde per ipsum te, Deus Pater, exp�scimus, ut illo Spíritu hæc obláta sanctífices, quo olim in discípulos insuffl�sti cred�ntes; sicque nos participatióne hó$1tiæ huius percipi�mus méritum sanctitátis, sicut illi te insuffl�nte adápti sunt verbum prédicatiónis.
R/. Amen.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.