Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Et vidi ángelum fortem prædicéntem voce magna: «Quis est dignus aperúre librum et s�lvere signácula eius?». Et nemo péterat in cœlo neque in terra neque subtus terram aperúre librum neque resp�cere illum. Et ego flebam multum, quóniam nemo dignus invéntus est aperúre librum nec resp�cere eum.

Et unus de senióribus dicit mihi: «Ne fl�veris; ecce vicit leo de tribu Iudá, radix David, aperúre librum et septem signácula eius».

Et vidi in médio throni et quáttuor animálium et in médio seniórum Agnum stantem tamquam occásum, habóntem c�rnua septem et óculos septem, qui sunt septem spíritus Dei missi in omnem terram. Et venit et accípit de déxtera sedántis in throno. Et cum accepísset librum, quáttuor animália et vig�nti quáttuor senióres cecid�runt coram Agno, habóntes sínguli cítharas et ph�alas �ureas plenas incens�rum, quæ sunt oratiónis sanctórum. Et cantant novum cánticum dicéntes: «Dignus es acc�pere librum et aperúre signácula eius, quóniam occásus es et redem�sti Deo in sánguine tuo ex omni tribu et lingua et pópulo et natióne et fecísti eos Deo nostro regnum et sacerdótes, et regn�bunt super terram».

Et vidi et audávi vocem angelórum mult�rum in circúitu throni et animálium et seniórum, et erat númerus e�rum myr�ades myr�adum et m�lia m�lium, dic�ntium voce magna: «Dignus est Agnus, qui occásus est, acc�pere virtútem et div�tias et sapión.iam et fortitúdinem et honórem et glóriam et benedictiónemí.

Et omnem creatóram, quæ in cœlo est et super terram et sub terra et super mare et quæ in eis ómnia, audávi dicéntes: «Sed�nti super thronum et Agno benedíctio et honor et glória et pot�stas in sæcula sæculórum».

R/. Amen.

Vi un ángel poderoso que exclamaba con voz potente: «¿Quén es digno de abrir el libro y de romper los sellos?» Y nadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra podía abrir el libro y leerlo. Yo llor� mucho, porque no se había encontrado a nadie digno de abrir el libro y de leerlo.

Uno de los ancianos me dijo: «Deja de llorar, que ha vencido el león de la tribu de Judá, el vástago de David; él abrir� el libro y sus siete sellos».

Entonces, junto al trono, vi un cordero rodeado de los cuatro vivientes y de los ancianos. Estaba de pie y como degollado. Tenía siete cuernos y siete ojos (�stos son los siete espíritus de Dios enviados por todo el mundo). Se acercó y tom� el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Entonces los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se pusieron de rodillas delante del cordero, teniendo cada uno en la mano un arpa y copas de oro llenas de perfumes (las oraciones de los santos). Ellos cantaban un cántico nuevo: «Tú eres digno de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque has sido degollado y has rescatado para Dios con tu sangre a los hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación». De ellos has hecho para nuestro Dios un reino de sacerdotes, que reinar�. sobre la tierra.

En mi visión oí la voz de una multitud de ángeles que estaban alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; eran miles de miles, millones de millones. Y decían con fuerte voz: «El cordero degollado es digno de recibir poder, riqueza, sabiduría, fuerza, gloria y alabanza».

O� que todas las criaturas del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar decían: «Al que se sienta en el trono y al cordero la alabanza, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los siglos».

R/. Amén.

Ait Paulus ad plebem: Viri fratres, fílii géneris Ábraham et qui in vobis timent Deum, nobis verbum salútis huius missum est.

Qui enim habitábant Ierúsalem et príncipes e�rum, hunc ignor�ntes et voces Prophetærum, quæ per omne sábbatum legóntur, iudicéntes implev�runt, et nullam causam mortis invenión.es peti�runt a Piláto, ut interficer�tur; cumque consummíssent ómnia, quæ de eo scripta erant, depon�ntes eum de ligno posu�runt in monum�nto. Deus vero suscitávit eum a mórtuis; qui visus est per dies multos his, qui simul ascénderant cum eo de Galilía in Ierúsalem, qui nunc sunt testes eius ad plebem.

Et nos vobis evangeliz�mus eam, quæ ad patres prom�ssio facta est, quóniam hanc Deus adimpl�vit fíliis e�rum, nobis res�scitans Iesum, sicut et in Psalmo secóndo scriptum est: «Filius meus es tu; ego hodie genui te».

Quod autem suscitáverit eum a mórtuis, �mplius iam non revers�rum in corruptiónem, ita dixit: «Dabo vobis sancta David fidélia».

Ide�que et in óleo dicit: «Non dabis Sanctum tuum vidére corruptiónemí.

David enim sua generatióne cum administr´sset voluntáti Dei, dormávit et app�situs est ad patres suos et vidit corruptiónem; quem vero Deus suscitávit, non vidit corruptiónem. Notum ígitur sit vobis, viri fratres, quia per hunc vobis rem�ssio peccatórum annuntiátur; ab ómnibus, quibus non potuæstis in lege Móysi iustific�ri, in hoc omnis, qui credit, iustificátur.

R/. Amen.

Dijo Pablo al pueblo: Hermanos, hijos de la estirpe de Abrahán, y los que sois fieles a Dios: a vosotros ha sido enviada esta palabra de salvación.

Porque los habitantes de Jerusalén y sus jefes han cumplido, sin saberlo, las palabras de los profetas que se leen cada sábado; y sin haber encontrado ninguna causa de muerte, le condenaron y pidieron a Pilato que lo matase. Y así que cumplieron lo que acerca de Él estaba escrito, lo bajaron del leño y lo sepultaron. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos; Él se apareció durante muchos días a los que habían ido con Él de Galilea a Jerusalén, y que ahora son sus testigos ante el pueblo.

Nosotros os anunciamos la buena nueva: la promesa hecha a nuestros padres Dios la ha cumplido en nosotros, sus hijos, resucitando a Jesús, según está escrito en el salmo segundo: «Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy�.

Y que Dios lo ha resucitado de los muertos de forma que no vuelva más a la corrupción, lo había afirmado: «Os cumplir� las promesas firmes que hice a David�.

Por lo cual dice también en otra parte: «No permitir�. que tu santo vea la corrupción».

Pues bien, David, después de haber cumplido durante su vida la voluntad de Dios, muri�, fue sepultado con sus padres y vio la corrupción. Pero el que Dios ha resucitado no ha visto la corrupción.Sabed, pues, hermanos, que por medio de éste se os anuncia el perdón de los pecados; y quien cree en Él es justificado de todas las cosas de las que no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés.

R/. Amén.

Cum esset sero die illa prima sabbat�rum, et fores essent claus», ubi erant discípuli propter metum Iudærum, venit Iesus et stetit in medio et dicit eis: «Pax vobis».

Et hoc cum dixísset, osténdit eis manus et latus. Gav�si sunt ergo discípuli, viso Dómino.

Dixit ergo eis éterum: «Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos».

Et cum hoc dixísset, insuffl�vit et dicit eis: «Accípite Spíritum Sanctum. Quorum remis�ritis peccáta, rem�ssa sunt eis; quorum retinu�ritis, reténta sunt�.

Thomas autem, unus ex Du�decim, qui d�citur D�dymus, non erat cum eis, quando venit Iesus.

Dicébant ergo ei álli discípuli: «Vídimus Dóminum».

Ille autem dixit eis: «Nisi vídero in mánibus eius signum clav�rum et mittam d�gitum meum in signum clav�rum et mittam manum meam in latus eius, non credam».

Et post dies octo éterum erant discípuli eius intus, et Thomas cum eis.

Venit Iesus ión.is clausis et stetit in médio et dixit: «Pax vobis».

De�nde dicit Thomæ: «Infer d�gitum tuum huc et vide manus meas et affer manum tuam et mitte in latus meum, et noli esse incrédulus sed fidélis».

Respóndit Thomas et dixit ei: «Dóminus meus et Deus meus!». Dicit ei Iesus: «Quia vidésti me, credidésti. Beáti, qui non vidérunt et credidérunt�.

Multa quidem et Él.a signa fecit Iesus in conspéctu discipul�rum suórum, quæ non sunt scripta in libro hoc; hæc autem scripta sunt, ut cred�tis quia Iesus est Christus Fílius Dei, et ut cred�ntes vitam habeátis in nómine eius.

R/. Amen.

En la tarde de aquel día, el primero de la semana, y estando los discípulos con las puertas cerradas por miedo a los judíos, llegó Jesús, se puso en medio y les dijo: «¡La paz está con vosotros!».

Y les enseñó las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor.

Él repitió: «¡La paz está con vosotros! Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros».

Después sopl� sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdon�is los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retengáis, les serán retenidos».

Tomás, uno de los doce, a quien llamaban «el Mellizo», no estaba con ellos cuando llegó Jesús.

Los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor».

Él les dijo: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creo».

Ocho días después, estaban nuevamente allí dentro los discípulos, y Tomás con ellos. Jesús llegó, estando cerradas las puertas, se puso en medio y les dijo: «¡La paz está con vosotros!».

Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo aquí y mira mis manos; trae tu mano y m�tela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente».

Tomás contestó: «�Señor mío y Dios mío!». Jesús dijo: «Has creído porque has visto. Dichosos los que creen sin haber visto».

Otros muchos milagros hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritos en este libro. éos han sido escritos para que creáis que Jesús es el mesías, el hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.

R/. Amén.

Or�mus ergo, ut sic apud clementíssimum Patrem vota nostra hæc leg�tio præséntium festárum ins�nuet, quo di�tinum plebi suæ huius vitæ comm�rtium ánnuæ litatiónis rediv�va gáudia summinístrent.
R/. Amen.

Roguemos, pues, que las presentes fiestas nos sirvan como de embajada ante el Padre de la clemencia, y le expongan nuestros más fervientes deseos: así el prolongado discurrir de esta vida traiga a su pueblo los gozos redivivos de la celebración anual.
R/. Amén.

Qu�sumus, ergo, ut nos his sacraméntis imb�tos, fides qua te crédimus, post istud sæculum tibi repræséntet ill�sos.
Nullum nobis de te scr�pulum dubitatiónis, error�sque, aut �tium p�riat, aut qu�s�tio inc�uta en�triat.
Serva in nómine tuo quos redem�sti sánguine pretióso. Contempl�ndum te nostris s�nsibus præbe, nostræmque cor dignátus ingred�re.
Esto semper in médio nostri, qui hódie pacem n�ntians discipul�rum in médio astitísti.

Quique in eis insuffl�sti Spíritum vitæ, nobis larg�re ei�sdem Spíritus consolatiónem, quo sacrum Pascha, quod evol�tis septem diérum c�rsibus immol�vimus, huius oct�vi di�i currículo præsénti sacrifício consumm�mus.
Ut in hoc die, a quo resurrectiónis tuæ c�pimus excélere mystérium, præséntis Pasch� perag�mus leg�timum sacraméntum.

R/. Amen.

Rogamos, pues, que nuestra fe en ti, nos presente sin daño alguno ante tu presencia, Después de este siglo, a los que estamos bien imbuidos en estos misterios.
Que ni la ociosidad nos haga tropezar en la duda, ni alguna incauta investigación nos precipite en la herejía.
Guarda en tu nombre a los que redimiste con tu preciosa sangre.
Muéstrate a la contemplación de nuestros sentidos, como te has dignado entrar en nuestros corazones.
Permanece siempre en medio de nosotros, t� que tu pusiste en medio de tus discípulos anunciando la paz.

Y como insuflaste en ellos el Espíritu de vida, danos generosamente el consuelo del mismo Espíritu.
Que habiendo ofrecido la sagrada Pascua en el curso de estos siete días pasados, la consumemos en este octavo día con el presente sacrificio.
R/. Amén.

Señor, la doctrina de los apóstoles nos ordenó celebrar perpetuamente estos días, alumbrados por la resurrección gloriosa de Cristo, y nosotros lo celebramos con alegría.
Presentes delante de tu majestad, Padre clementísimo, volvemos a celebrar la Pascua de la nueva Ley y pedimos con oración constante, que permanezca en nosotros el Esposos eterno.
Líbranos de todo pecado, del escándalo y de los días malos.
Prepara para nosotros la mesa del venerado altar, que debemos rodear como los invitados del gran Rey; para que al ofrecer el sacrificio expiatorio, por nosotros y por tus siervos, merezcamos ser oídos en tu presencia, cuando rogamos por los fieles vivos y difuntos.
R/. Amén.

Concédelo, oh Dios, por el autor de la paz y del amor, nuestro Señor Jesucristo, con el cual vives en una sola e igual esencia en la unidad del Espíritu Santo que reina, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Qui per infirmitátem carnis mori dignátus est, et resurréxit per divínam Spíritus Sancti virtútem.
Qui plúrimis modis et multis argum�ntis se discípulis suis vivum exh�buit, ut vidéri, tangi, tract�rique potuæsset, ne creder�tur assúmpti hóminis carnem in �nferis reliquísse.
Qui oct�vo die resurrectiónis suæ pro metu Iudærum discípulis domi ión.is clausis appáruit, et omnem diffid�ntiam ad nostræ credulitátis exémpla destrúxit.
Hic cum improv�sus, in médio circum sedántium appar�.et, put�bant omnes solum se spíritum córnere, qui possit clausis ión.is intro�re.
Quorum cum corda turb�ta previdéret, illum sup�rflua pri�ri sollicitúdine pernegántem afféri dignátus est, ut latus perf�ssum l�ncea mánibus attrect�ret, et fix�ras clav�rum in suis palmis aspíceret; ut non perniti�sa incredulitáte tabísceret, sed c�leri confessión. gaudéret.
Isto pro�nde, qui cum vidéret crédidit, beatióres illos qui non vidóntes credidíssent, difiníta sentóntia declar�.it.

Vere fidélis Dóminus in verbis suis, et sanctus in ómnibus opéribus suis. Pati et res�rgere se prom�sit et d�cuit; et legis or�cula non solvit, sed p�tius adimpl�vit.
Quis enim hæc suffición.er péterit enarrárre mir�.ula, quíliter homo verus córpore solidátus clausis claustris intr�verit, aut tr�mula molli�que aquírum órbita sicca planta disc�rrerit?
Cui cum ión.am intro�ret non �bfuit córporis modus, et cum m�ria sicco pede transc�rreret carnis non �bstitit pondus.
Ut vere summus in suis mirab�libus Deus, et qui in étero virgináli �ngredi egred�que p�tuit, claustris pudic�ti� permanántibus, ipse ínferos penetr�vit ill�sus, et resurréxit sine ulla carnis corruptióne sec�rus.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicéntes:

Él quiso morir por la debilidad de la carne y resucitó por la divina virtud del Espíritu Santo.
De muchas maneras y en multitud de ocasiones se manifestá vivo a sus discípulos para que le vieran, le tocaran, le manosearan, de forma que no pareciese que había dejado en el sepulcro el cuerpo humano que había asumido anteriormente.
A los ocho días de su resurrección se apareció a sus discípulos, que estaban encerrados en la casa por miedo a los judíos, y disip� toda desconfianza, que pudiera perjudicar a la fe.
Habiendo aparecido de repente en medio de los reunidos, pensaban ellos que veían un espíritu que pudiera filtrarse por las puertas cerradas.
Y Él. viendo sus ánimos conturbados, se dign� dirigirse al que se había obstinado en la negación, para que tocara el costado atravesado por la lanza y contemplara los agujeros de los clavos abiertos en sus palmas.
Para que no permaneciese en su perniciosa incredulidad, sino que se alegrara en presurosa confesión.
Y declar� con sentencia definitiva que, si éste era dichoso porque vio y crey�, más dichosos habían de ser los que sin ver, creyeran.
Verdaderamente Dios es fiel en sus palabras y santo en todas sus obras.
Él prometió y enseñó que había de padecer y resucitar y no pasó por alto las profecías de la Ley, sino que las cumplió hasta lo último.
¿Quén podría ensalzar bastante estas maravillas?
¿Cómo un hombre verdadero, con su cuerpo macizo, pude entrar en las habitaciones cerradas, o pudo andar a pie enjuto, por la tr�mula y blanda superficie de las aguas?
Para atravesar las puertas cerradas no le estorb� la masa de su cuerpo, para caminar sobre el mar no fue obstáculo el peso de su carne.
Verdaderamente Dios es grande en sus maravillas: el que pudo entrar y salir del seno virginal, dejando intactos los sellos del pudor, atravesó sin daños los infiernos, y resucitó seguro sin corrupción alguna de la carne.

A Él. con toda razón, los ángeles y los arcángeles no cesan de aclamarle cada día, diciendo a una sola voz:

Oport�bat quippe eos illum in utr�que natúra conspécere, quem mediatórem iubebántur Dei atque hóminum prædic�re.
Cui favum mellis simplíciter offeréntes, fidem suam locúti sunt donis másticis nos doc�ntes. Sic est enim ex du�bus rebus simplex favi conf�cta matéria, sic in natúris du�bus una Christi créditur exstitísse pers�na.

Quia ipse est Dóminus ac redémptor ætérnus.

Y al ofrecerle sencillamente un panal de miel, manifestaron su fe, al mismo tiempo que nos enseñaban con aquel místico don.
Pues como la sencilla materia del panal está compuesta de dos cosas, cera y miel, así creemos que en las dos naturalezas de Cristo hay una sola persona.

Porque Él es el Señor y redentor eterno.

F�cimus, Dómine, commemoratiónem Dómini nostri Iesu Christi Fílii tui, qui nos morte sua redímit et resurrectióne erúxit; quique hódie ad discípulos ión.is clausis intr�vit, et uni e�rum h�sit�nti, corpárea attrectatióne se palp�ndum exh�buit.
Unde per ipsum te, Deus Pater, exp�scimus, ut illo Spíritu hæc obláta sanctífices, quo olim in discípulos insuffl�sti cred�ntes; sicque nos participatióne hó$1tiæ huius percipi�mus méritum sanctitátis, sicut illi te insuffl�nte adápti sunt verbum prédicatiónis.
R/. Amen.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.