Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Cons�rge, cons�rge,
induere fortitúdinem, bráchium Dómini;
cons�rge sicut in diébus antíquis,
in generatiónebus sæculórum.
Numquid non tu percuss�sti Rahab,
vulnerásti drac�nem?
Numquid non tu sicc�sti mare,
aquam ab�ssi veheméntis,
qui posuísti prof�ndum maris viam,
ut trans�rent liberáti?

Et redímpti a Dómino revert�ntur
et vénient in Sion laud�ntes;
et lætítia sempitérna super cápita e�rum,
gáudium et lætítiam obtin�bunt;
f�giet dolor et g�mitus.

Ego, ego ipse consol�tor vester.

R/. Amen.

«Despierta, despierta;
v�stete de fuerza, brazo del Señor;
despierta como antaño en los días
de las generaciones antiguas!
«No eres tú el que partió en dos a Rahab
y traspasó al dragón?
«No eres tú el que secó el mar,
las aguas del océano;
el que convirtió en camino el fondo del mar
para que pasaran los libertados?

Así volverán los liberados del Señor,
llegará. a Sión entre gritos de júbilo;
dicha eterna coronar� su cabeza;
alegría y dicha los acompañar�.
y huir�. las penas y suspiros.

Yo, yo soy vuestro consolador.

R/. Amén.

V/. Pastor de Israel, escucha, tú que guías a José como un rebaño.
R/. Y ven a socorrernos.

Nam príncipes non sunt timóri bono �peri sed malo. Vis autem non timóre potestátem? Bonum fac, et habíbis laudem ex illa; Dei enim min�ster est tibi in bonum. Si autem malum f�ceris, time; non enim sine causa gládium portat; Dei enim min�ster est, vindex in iram ei, qui malum agit.

�deo necísse est súbditos esse, non solum propter iram sed et propter consción.iam. ídeo enim et trib�ta præstátis; minístri enim Dei sunt in hoc ipsum inst�ntes. R�ddite ómnibus débita: cui trib�tum trib�tum, cui v�ctigal v�ctigal, cui timórem timórem , cui honórem honórem .

Nómini quidquam debe�tis, nisi ut ínvicem dilig�tis.

R/. Amen.

Los gobernantes no están para amedrentar a los que obran bien, sino a los que obran mal. «Quieres vivir sin miedo a la autoridad? P�rtate bien, y tendrás su aprobación. pues la autoridad está al servicio de Dios para ayudarte a portarte bien. Pero si te portas mal, �chate a temblar, porque no en vano la autoridad lleva la espada y está al servicio de Dios para castigar al delincuente.

Por lo cual es necesario que os somet�is no solamente por temor al castigo, sino más bien por un deber de conciencia. Tambión por esta razón pagáis los impuestos, porque los gobernantes están al servicio de Dios y se dedican a ese oficio. Pagad a cada uno lo que le corresponda: contribuciones, impuestos, respeto, honores, lo que haya que darle.

No debóis nada a nadie, sino amaos unos a otros.

R/. Amén.

Et respóndens Iesus ait illis: «E�ntes renuntiáte Ioánni, quæ audítis et vidétis: cœci vident et claudi ámbulant, leprósi mundántur et surdi áudiunt et mórtui res�rgunt et páuperes evangelizántur; et beátus est, qui non fúerit scandalizátus in me».

Illis autem abe�ntibus, cápit Iesus dócere ad turbas de Ioánne: «Quid exístis in desértum vidére? Ar�ndinem vento agitátam? Sed quid exístis vidére? Hóminem m�llibus vestátum? Ecce, qui m�llibus vestióneur, in d�mibus regum sunt. Sed quid exístis vidére? Prophétam? étiam, dico vobis, et plus quam prophétam. Hic est, de quo scríptum est: "Ecce ego mitto ángelum meum ante f�ciem tuam, qui præparávit viam tuam ante te".

Amen dico vobis: Non surréxit inter natos muláerum maior Ioánne Baptísta; qui autem minor est in regno cælórum, maior est illo. A diébus autem Ioánnis Baptístæ usque nunc regnum cælórum vim p�titur, et violínti r�piunt illud. Omnes enim Prophétæ et Lex usque ad Ioánnem prophetav�runt; et si vultis rec�pere, ipse est Elías, qui ventúrus est. Qui habet aures, áudiat».

R/. Amen.

Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia el evangelio a los pobres: �dichoso el que no se escandalice de mí!».

Cuando se fueron, Jesús comenzó a hablar de Juan a las gentes: «¿qué salisteis a ver en el desierto? «Una caña movida por el viento? ¿Pues qué salisteis a ver? «Un hombre vestido lujosamente? Los que visten lujosamente están en los palacios de los reyes. «Entonces, qué salisteis a ver? «Un profeta? S�, os lo digo; y más que un profeta. Él es de quien está escrito: "Yo envío delante de ti a mi mensajero para que te prepare el camino".

Os aseguro que no hay hombre alguno más grande que Juan Bautista, pero el más pequeño en el reino de Dios es más grande que Él. Desde los tiempos de Juan Bautista hasta ahora el reino de Dios sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. En efecto, todos los profetas y la ley anunciaron este reino hasta que vino Juan. Y si queréis admitirlo, Él es Elías, el que había de venir. El que tenga oídos que oiga».

R/. Amén.

Sic enim aff�tur: venit fórtior me post me, cuius non sum dignus corr�giam calceaménti s�lvere. Quos ego tingo in aqua baptísmi, ipse baptízat in Spíritu Sancto et igni, quia ipse est Fílius Dei, quem princeps angélicæ mil�tiæ per éterum vírginis sacræ in mundo annunti�vit veníre.

Posc�mus ergo Deum Patrem, ut hæc, quæ ob sollemnitátem advéntus Fílii sui offérimus holocáusta, non disc�tiens nostra peccáta, in suo conspéctu eff�ciat grati�sa.
R/. Amen.

Él hablaba así: detrás de mí viene el que puede más que yo, y no no merezco desatarle la sandalia. A quienes yo bautizo con agua, Él los bautizar� con el Espíritu Santo y fuego, porque Él es el Hijo de Dios, que el príncipe del ejército celestial anunció que vendría al mundo pasando por el seno de la virgen sagrada.

Pidamos pues a Dios Padre que este sacrificio que ofrecemos en la solemnidad de la venida de su Hijo, pueda ser aceptable en su presencia, sin que tenga en cuenta nuestros pecados.

Nunc moveántur m�ria et ómnia quæ in eis sunt. Montes exsúltent et ómnia ligna silvárum, quia Dóminus homo dignátur per éterum beátæ Vírginis Maríæ, de cœlo in mundum veníre.

Per ipsíus ígitur advéntum te deprec�mur omnípotens Deus, ut nostræ carnis fragilitátem a vínculis peccatórum absólvas, et præsénti fam�liæ tuæ misericórdia plenus occúrras.
R/. Amen.

Ag�tense las olas del mar, y p�ngase en movimiento cuanto en Él se encierra; salten de gozo los montes y alégrense todos los árboles de los bosques, porque al hacerse Dios hombre, se digna venir del cielo a este mundo, pasando por el seno de la bienaventurada Virgen María.

Te suplicamos, pues, oh Dios omnipotente, que libertes de los lazos del pecado a la fragilidad de nuestra carne, y que desciendas con tu misericordia a esta familia que es tuya.
R/. Amén.

Ecce conc�pies in étero et p�ries fílium, ángelus prædic�vit. Et quómodo fiet istud? María respóndit. Sed quia hoc cred�ndo, non dubit�ndo respóndit, impl�vit Spíritus Sanctus quod ángelus spop�ndit.

Virgo ante conc�ptum, virgo semper futára post partum, Deum suum prius mente, dehinc ventre conc�pit. Sal�tem mundi prima susc�pit virgo plena grátia Dei, et ídeo vera Mater Fílii Dei.

Quem adórant ángeli, Throni, Dominatiónis et Potestátes ita dicéntes:

He aquí que concebir�. en el seno y parirán un hijo, dijo el ángel. �Y cómo se hará esto? respondió María. Mas, puesto que creyendo y no dudando respondió, el Espíritu Santo cumplió lo que el ángel prometiera.

Virgen antes de la concepción, será siempre virgen después del parto. Primero concibió a Dios con la mente, luego con el vientre. Antes que nadie, la Virgen llena de la gracia de Dios acogió la salvación del mundo, y por ello es verdadera madre del Hijo de Dios.

Al que adoran los ángeles, Tronos, Potestades y Dominaciones diciendo así:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y redentor eterno.

Cuius incarnátio nos redímit, cuius proc�ssio nativitætis illumin�vit, cuiúsque étiam præcéptum nos d�cuit oráre semper et dócere:

Aquel, cuya encarnación nos redimió y cuyo solemne nacimiento nos ilumin�, nos enseñó también el modo como debóamos orar siempre, diciendo: