Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Consol�tur enim Dóminus Sion, consol�tur omnes ru�nas eius; et ponit desértum eius quasi Eden et solitúdinem eius quasi hortum Dómini.
Gaudium et lætítia inveni�tur in ea, gratiárum �ctio et vox laudis.

Att�ndite ad me, pópule meus, et natiónis, me audíte, quia lex a me �xiet, et iudícium meum in lucem populórum státuam.
Prope est iustítia mea, egréssa est salus mea, et bráchia mea pópulos iudicébunt; in me ínsulæ sperúbunt et ad bráchium meum att�ndent.
Lev�te in cœlum óculos vestros et insp�cite in terram de�rsum, quia cœli sicut fumus liqu�scent, et terra sicut vestiméntum atter�tur, et habitatóres eius sicut hæc inter�bunt.
Salus autem mea in sempitérnum erit, et iustítia mea non deféciet.

R/. Amen.

S�, el Señor se compadece de Sión, se compadece de todas sus ruinas; convertir� su desierto en un edén, y su tierra seca en el jardín del Señor.
Gritos de gozo y júbilo se oirá. en ella, acción de gracias al son de la música.

Estad atentos, pueblos; naciones, prestadme oídos, porque de mí viene la ley, y mi derecho será la luz de los pueblos.
Har� que llegue de repente mi justicia, mi salvación surgir� como la luz. Mi brazo va a juzgar a los pueblos. En mí esperan las islas, y en mi brazo confían.
Alzad al cielo vuestros ojos, y mirad abajo, hacia la tierra; los cielos se dispersará. como humo, la tierra se gastar� como un vestido y sus habitantes morirán como mosquitos; pero mi salvación durar� eternamente y mi justicia no tendr� fin.

R/. Amén.

V/. Nos devolverás la vida, oh Dios, para que tu pueblo se alegre contigo.
R/. Y danos tu salvación.

Secúndum evangélium quidem inimíci propter vos, secóndum electiónem autem caríssimi propter patres; sine pœniténtia enim sunt dona et vocátio Dei. Sicut enim aliquándo vos non credidéstis Deo, nunc autem misericórdiam consec�ti estis propter illórum incredulitátem, ita et isti nunc non credidérunt propter vestram misericórdiam, ut et ipsi nunc misericórdiam consequántur. Concl�sit enim Deus omnes in incredulitátem, ut ómnium misere�tur.

O altitúdo diviti�rum et sapiéntiæ et sciéntiæ Dei! Quam incomprehensib�lia sunt iudícia eius, et investig�biles viæ eius! Quis enim cogn�vit sensum Dómini? Aut quis consili�rius eius fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribu�tur ei? Quóniam ex ipso et per ipsum et in ipsum ómnia. Ipsi glória in sæcula.

R/. Amen.

En cuanto al evangelio, son tenidos como enemigos para vuestro bien; pero en cuanto a la elección, siguen siendo muy queridos de Dios en atención a sus antepasados; porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios y ahora habéis conseguido misericordia por la desobediencia de ellos, así también ahora ellos han sido desobedientes, para que con ocasión de la misericordia que os ha concedido a vosotros también ellos alcancen misericordia. Pues Dios encerr� a todos en la desobediencia para tener misericordia con todos.

¿qué profundidad de riqueza, de sabiduría y de ciencia la de Dios! ¿qué incomprensibles son sus decisiones y qué irrastreables sus caminos! Porque �quión conoció el pensamiento del Señor?, �quión fue su consejero? O �quión le ha dado algo a Él para pedirle que se lo devuelva? Porque de Él y por Él y para Él son todas las cosas. A Él la gloria por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Hoc autem factum est, ut impler�tur, quod dictum est per prophétam dicéntem: «Dícite fíli� Sion: Ecce Rex tuus venit tibi, mansuátus et sedens super ásinam et super pullum f�ilium subiug�lis».

E�ntes autem discípuli fec�runt, sicut præc�pit illis Iesus, et adduxérunt ásinam et pullum; et imposu�runt super eis vestiménta sua, et sedit super ea. Plúrima autem turba strav�runt vestiménta sua in via; álli autem c�d�bant ramos de arb�ribus et stern�bant in via. Turbæ autem, quæ præcedébant eum et quæ sequebántur, clamábant dicéntes: «Hosánna fílio David! Benedíctus, qui venit in nómine Dómini! Hosánna in altíssimis!».

Et cum intrísset Hieros�lymam, comm�ta est univérsa c�vitas dicens: «Quis est hic?». Turbæ autem dicébant: «Hic est Iesus prophéta a N�zareth Galilæ.

Et intr�vit Iesus in templum et eici�bat omnes vendíntes et em�ntes in templo, et mensas nummulari�rum ev�rtit et c�thedras vendíntium colúmbas, et dicit eis: «Scriptum est: Domus mea domus oratiónis vocábitur�. Vos autem f�citis eam spel�ncam latrónum».

Et access�runt ad eum cœci et claudi in templo, et san�vit eos. Vidéntes autem príncipes sacerdótum et scribæ mirab�lia, quæ fecit, et púeros clamántes in templo et dicéntes: «Hosánna fílio David», indignati sunt et dixérunt ei: «Audis quid isti dicant?». Iesus autem dicit eis: «útique; numquam legístis: Ex ore inf�ntium et lact�ntium perfecísti laudem?».

Et reléctis illis, �biit foras extra civitætem in Beth�niam ib�que mansit.

R/. Amen.

Esto ocurrió para que se cumpliera lo que había dicho el profeta: «Decid a la hija de Sión: Mira que tu rey viene a ti humilde y montado en un asno, en un pollino, hijo de animal de carga».

Los discípulos fueron e hicieron como Jesús les orden�, y trajeron la borriquilla y el pollino. Pusieron sobre ellos sus mantos, y Jesús se mont�. Muchos alfombraban el camino con sus mantos, y otros con ramas que cortaban de los árboles. Los que iban delante y detrás gritaban: «¡Viva el hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Señor. «Viva Dios altísimo!».

Al entrar Él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovi�; decían: «¿Quén es éste?». Y la gente respondía: «éste es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea».

Jesús entró en el templo y ech� a todos los que estaban allí vendiendo y comprando. Volcó las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas, y les dijo: «Est� escrito: Mi casa es casa de oración; pero vosotros la habéis convertido en una cueva de ladrones».

Se llegaron a Él en el templo ciegos y cojos, y los curí. Pero los sumos sacerdotes y los maestros de la ley, al ver las maravillas que hacía y a los niños que gritaban en el templo «¡Viva el hijo de David!», se indignaron y le dijeron: «�Oyes lo que éos dicen?». Jesús les contestó: «S�. «Nunca habéis leído: De la boca de los pequeños y de los niños de pecho te procuraste alabanzas?».

Y dejándoles, salió de la ciudad, se fue a Betania y allí pasó la noche.

R/. Amén.

Quosque pr�spicis advéntum olim m�stice perúct� incarnatiónis tuæ nunc promptíssima devotióne susc�pere, hos f�cito in secóndum iudícii tui advéntum ad te exsult�ntibus �nimis perveníre, atque in amenitáte paradísi iucundat�ros ind�ce.

Ut ab ætérnis pœnis tua cleméntia liberáti, vitæque éterne partícipes facti, glória tuæ dec�ntent laudis cánticum coron�ti.
R/. Amen.

A quienes ves acoger ahora con ardiente devoción la venida de tu encarnación, un día místicamente realizada, concédeles llegar con el espíritu lleno de gozo ante ti en la segunda venida de tu juicio, y hazlos entrar a gozar de la felicidad del paraíso.

Para que, liberados por tu clemencia de las penas eternas y hechos partícipes de la vida eterna, canten, coronados, un canto de alabanza a tu gloria.
R/. Amén.

Ut tibi plebs tuæ s�rviat in �quitáte, a quo liberátur ab omni malírum oppresión..
R/. Amen.

Para que tu pueblo sirva en justicia a quien le liberó de toda opresión maligna.
R/. Amén.

Sicque nunc pro defunctórum fidélium quiéte exaudi�mur, quo te opitul�nte ætérno cum illis p�riter fru�mur consórtio beatórum.
R/. Amen.

Y también te pedimos por los fieles difuntos, para que nos concedas que gocemos junto a ellos de la compañía de los santos.
R/. Amén.

Qu�tenus tua custódia septi, ita pacis st�dia certíssime dilig�mus, ut cum in glória advéntus tui équus retrib�tor advéneris, ætérno poti�mur gáudis exsultatiónis.
R/. Amen.

Y, acogidos a tu cuidado, de tal manera amemos las obras de la paz que, cuando llegue tu venida gloriosa como juez justo, seamos premiados con el gozo eterno de la alegría.
R/. Amén.

Sed quis dignas dignatióne tuæ dep�ndere laudes in cuius ópera nec mirab�lia numeráre p�ssumus, nec virtútem? Quantus tamen ipse, vel qualis sis, nullus credo �udeat dócere, quóniam quantitátem tui vel qualitátem sapiéntiæ non est datum scire. Sed cuius immensitátem humáni sensus capácitas non v�leat termin�re, unum sol�mmodo est ut Trinitátem deitátis atque omnipoténti� tuæ simplíciter cred�mus et ver�citer prædic�mus.

Tu ítaque, clementíssime Deus, ver� credulitátis in s�nsibus nostros increm�nta mult�plica, et im�ginis ac similitúdinis tuæ formam in nobis magis mag�sque restáura. Ut te, quem dudum venísse crédimus pro remédis captiv�rum, in secóndo advéntu tuo te in maiestáte ventúrum sustin�ntes vidére mere�mur, concíssa nobis indulgéntia peccáminum.

Præsta, �nitas æquális et indivísa Trínitas, Deus noster, quem cælórum múltiplex et ineff�bilis númerus, quem ómnium Angelórum et Archangelórum m�llia, cum senióribus et Virtútibus, cum Thronis et Dominatiónebus laud�re non cessant; in cuius præc�nio quadr�ga illa sen�rum rem�gio suff�lta al�rum, intr�nsecus et extr�nsecus minut�tim óculis lumin�ta, cum Chérubim hymnum cántici novi c�ncinunt, laud�ntes atque ita dicéntes:

Pero �quión podrá consagrar dignas alabanzas a tu majestad, de la que ni podemos enumerar sus admirables obras ni el poder? Pues pienso que nadie se atreverá a relatar cuán grande y cuÉl seas tú mismo, pues no es posible conocer ni tu grandeza ni la calidad de tu sabiduría. Porque de ti, cuya inmensidad desborda la capacidad del espíritu humano, sólo nos cabe creer sencillamente y proclamar verazmente la Trinidad de tu deidad y omnipotencia.

Así pues tú, clementísimo Dios, acrecienta la verdadera fe en nuestros corazones y restablece más y más la huella de tu imagen y semejanza en nosotros. Para que, otorgándonos el perdón de los pecados, merezcamos verte a ti, que sabemos viniste ha poco para remediar a los cautivos, y estemos firmes en tu presencia cuando retornes majestuosamente en tu segunda venida.

Concédelo, unidad perfecta e indivisible Trinidad, Dios nuestro, a quien el ejército innumerable e indescriptible de los cielos, los millares de ángeles y Arcángeles, con los Ancianos y Potestades, con los Tronos y Dominaciones, no cesan de aclamar. Y en cuya alabanza los cuatro Vivientes, sostenidos por el movimiento de las seis alas, iluminados interior y exteriormente por múltiples ojos, cantan con los Querubines el himno del cántico nuevo, loando y diciendo así:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y Redentor eterno.

His quoque, te quæsumus, sacrifíciis nostris ita sanctificatiónem tuam infúnde, quo ex his sumpt�ri nullo decid�mus in crímine, sed sanctificáti tuum, Dómine, mere�mur advéntum imp�vidi sustin�re.
R/. Amen.

Te rogamos también que santifiques este sacrificio nuestro para que no recaigamos en el pecado los que de Él participemos sino, que, santificados, merezcamos esperar sin temor tu llegada.
R/. Amén.