Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Et ibunt pópuli multi et dicent:
«Veníte, et ascend�mus ad montem Dómini,
ad domum Dei Iacob,
ut dóceat nos vias suas,
et ambul�mus in s�mitis eius»;
quia de Sion ex�bit lex,
et verbum Dómini de Ierúsalem.

Et iudicébit gentes
et �rguet pópulos multos;
et confl�bunt gládios suos in vómeres
et l�nceas suas in falces;
non lev�bit gens contra gentem gládium,
nec exercebántur ultra ad prœlium.
Domus Iacob, veníte,
et ambul�mus in lúmine Dómini.
In die illa erit germen Dómini in splendórem et glóriam,
et fructus terræ sublímis
et exsult�tio
his, qui salv�ti fúerint de Ísrael.
Et erit: omnis, qui reléctus fúerit in Sion,
et res�duus in Ierúsalem, sanctus vocábitur,
omnis, qui scriptus est ad vitam in Ierúsalem.

R/. Amen.

Vendr�n muchos pueblos y dir�.:
«Venid, subamos al monte del Señor,
a la casa del Dios de Jacob,
para que nos enseñe sus caminos
y caminemos por sus sendas».
Pues de Sión saldr� la ley
y de Jerusalén la palabra del Señor.

Él gobernar� las naciones
y dictar� sus leyes a pueblos numerosos,
que trocar�. sus espadas en arados
y sus lanzas en hoces.
No alzar� ya la espada
pueblo contra pueblo
ni se entrenará. ya para la guerra.
Casa de Jacob, venid;
caminemos a la luz del Señor.
Aquel día el brote del Señor
será ornamento y gloria,
y el fruto de la tierra
será orgullo y esplendor
de los librados de Israel.
El que quede en Sión
y sobreviva en la ciudad será llamado santo,
será inscrito para sobrevivir en Jerusalén.

R/. Amén.

V/. Oh Dios, haz que el rey ejerza tu justicia, que el descendiente real ejerza tu derecho.
R/. Que sea la salvación de los pobres.

Nolo vos ignoráre mystérium hoc, ut non sitis vobis ipsis sapión.es, quia cœcitas ex parte c�ntigit in Ísrael, donec plenitúdo géntium intr�ret, et sic omnis Ísrael salvus fiet, sicut scríptum est: �Véniet ex Sion, qui er�piat, avértet impietátes ab Iacob; et hoc illis a me testaméntum, cum abst�lero peccáta e�rum».

Secúndum evangélium quidem inimíci propter vos, secóndum electiónem autem caríssimi propter patres; sine pœniténtia enim sunt dona et vocátio Dei. Sicut enim aliquándo vos non credidéstis Deo, nunc autem misericórdiam consec�ti estis propter illórum incredulitátem,
ita et isti nunc non credidérunt propter vestram misericórdiam, ut et ipsi nunc misericórdiam consequántur.

Per Iesum Christum Dóminum nostrum.

R/. Amen.

No quiero que ignor�is este misterio -para que no presum�is de vosotros mismos-: el endurecimiento de una parte de Israel ha sucedido hasta que todos los paganos hayan entrado; entonces todo Israel se salvará. como dice la Escritura: «Vendr� el libertador de Sión, apartar� los crímenes de Jacob.Y ésta será mi alianza con ellos, cuando yo perdone sus pecados».

En cuanto al evangelio, son tenidos como enemigos para vuestro bien; pero en cuanto a la elección, siguen siendo muy queridos de Dios en atención a sus antepasados; porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. Pues así como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios y ahora habéis conseguido misericordia por la desobediencia de ellos, así también ahora ellos han sido desobedientes, para que con ocasión de la misericordia que os ha concedido a vosotros también ellos alcancen misericordia.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

R/.

Ipse autem Ioánnes habíbat vestiméntum de pilis cam�li et zonam pell�ceam circa lumbos suos; esca autem eius erat loc�stæ et mel silv�stre.

Tunc ex�bat ad eum Hieros�lyma et omnis Iudæ et omnis r�gio circa Iordánem, et baptizabántur in Iordáne flúmine ab eo, confitántes peccáta sua. Videns autem multos phariseórum et sadduceórum venión.es ad baptísmum suum, dixit eis:

«Prog�nies viper�rum, quis demonstr�vit vobis f�gere a futára ira? Fácite ergo fructum dignum pœniténtiæ et ne vel�tis dócere intra vos: Patrem habémus Ábraham. Dico enim vobis quóniam potest Deus de lap�dibus istis suscit�re Abrahæ fílios. Iam enim sec�ris ad rádicem árborum pósita est: omnis ergo árbor, quæ non facit fructum bonum, exc�ditur et in ignem m�ttitur.

Ego quidem vos baptízo in aqua in pœniténtiam; qui autem post me ventúrus est, fórtior me est, cuius non sum dignus calceaménta port�re: ipse vos baptizábit in Spíritu Sancto et igni�.

R/. Amen.

Juan tenía un vestido de pelo de camello y un cinturón de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre.

Acudían a Él de Jerusalén, de toda Judea y de toda la región del Jordán; ellos confesaban sus pecados, y Él los bautizaba en el Jordán. Al ver venir a su bautismo a muchos de los fariseos y saduceos, les dijo:

«Raza de víboras, �quión os ha enseñado a huir de la ira que os amenaza? Dad frutos dignos de conversión, y no os ilusion�is con decir en vuestro interior: Tenemos por padre a Abrahán, porque os digo que Dios puede suscitar hijos a Abrahán hasta de estas piedras. Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego.

Yo os bautizo en agua para que os arrepint�is; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y yo no soy digno de descalzarle las sandalias. Él os bautizar� con Espíritu Santo y fuego�.

R/. Amén.

V/. Const�tuam illum príncipem in loco fidéli, et sedíbit in throno claritátis domum patris sui, et erit confídens in illo omnis caro a pus�llo usque ad magnum.
R/. Et in conspéctu seniórum clarific�bitur, alleluia.

V/.  Lo constituir� como príncipe en lugar firme, y se hará un trono de gloria para la casa de su padre y toda carne se confiará a Él. desde los pequeños a los grandes.
R/. Y ante los ancianos brillar� su gloria, aleluya.

Det aviditátem fidélium móntibus qu�rere fidéliter, quod salúti possit prodísse.

Expect�mus consción.ia sec�ra ventúrum, quem super omnem princip�tum et potestátes crédimus exalt�tum. Simus étiam per síngula mom�nta soll�citi, ut mere�mur habére propítium quem crédimus et fat�mur ad iudic´ndos nos vivos et mórtuos in glória esse ventúrum.
R/. Amen.

Conceda el ardiente deseo de sus fieles, que sus almas busquen con lealtad todo lo que pueda ser provechoso para su salvación.

Esperemos con tranquila conciencia al que ha de venir, del que sabemos que está por encima de los principados y de las potestades.
Mostrémonos vigilantes en todo momento para tener así propicio al que tiene que venir gloriosamente, según creemos y confesamos para juzgar a vivos y muertos.
R/. Amén.

Da nobis in hoc témpore advéntus Unigéniti tui e�ndem pacis grátiam, quam in prætérita larg�re dignátus es sæcula. Et illis nos in occ�rsu fídei s�cies numeréndos, quos in fídei prim�rdio a Ioánne in Iordáne pœniténtiæ undis aquírum abl�tos, a te postr�mo per Fílium in Spíritu Sancto et igni cogn�scimus baptizátos.
R/. Amen.

En este tiempo en que esperamos la venida de tu Unigénito concédenos el mismo don de la paz, que te dignaste conceder en los tiempos pasados. En el encuentro que esperamos, d�gnate asociarnos para recibir el premio, a aquellos que, en los comienzos de la fe, fueron lavados por Juan en el Jordán, con las aguas de penitencia y después bautizados por tu Hijo en el Espíritu Santo y el fuego.
R/. Amén.

Non hómines innov�ndi plenam c�nferens grátiam, sed piísimi Salvatóris �dmonens exspect�re præséntiam. Non rem�ttens ipse peccáta ad se venión.ibus, sed remissión.m peccatórum ad futárum p�llicens esse credéntibus; ut descend�ntibus in aqua pœniténtiæ, ab illo sper�rent remédium indulgéntiæ, quem ventúrum audi�bant plenum dono veritátis et grátiæ.

Baptizátus ígitur ab eo Christus ex elemínto vis�bili et spíritu invis�bili. Ducebántur per obédión.iam ad misericórdiam per fílium st�rilis, ad fílium vírginis, per Ioánnem hóminem magnam ad Christum hóminem Deum.

Quem adórat ángeli atque Archángeli, Throni, Dominatiónis ac Potestátes ita dicéntes:

No dando la plenitud de la gracia que renueva al hombre, sino exhortando Él a aguardar la presencia del piadoso Salvador. No perdonando Él los pecados de quienes acudían a Él sino prometiendo que se concedería más tarde la remisión de los pecados a los creyentes, de suerte que, descendiendo al agua de la penitencia, esperasen el remedio de su perdón de aquíl que oían había de venir dotado en plenitud de la verdad y de la gracia.

Cristo, pues, fue bautizado por aquíl con un elemento visible y el Espíritu invisible. Y fueron muchos llevados a través de la obediencia a la misericordia, por el hijo de la estéril al Hijo de la Virgen, por Juan, el hombre grande, a Cristo, el Hombre Dios.

Al que adoran los ángeles y los Arcángeles, Tronos, Dominaciones y Potestades diciendo así:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y Redentor eterno.