Misa en Rito Hispano-Mozárabe

V/. Dóminus dabit verbum evangeliz�ntibus in virtúte multa.
R/. Et redde Dómino vota tua Allelúia.
V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculorum. Amen.
R/. Et redde Dómino vota tua Allelúia.

V/. El Señor prestar� su palabra a los evangelizadores con gran fortaleza.
R/. Cumple tus votos al Señor, aleluya.
V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Cumple tus votos al Señor, aleluya.

Et egredi�tur virga de rádice Iesse,
et flos de rádice eius ascéndet;
et requiéscet super eum spíritus Dómini:
spíritus sapiéntiæ et intelléctus,
spíritus consílii et fortitúdinis,
spíritus sciéntiæ et timóris Dómini;
et del�ci� eius in timóre Dómini.
Non secóndum visión.m oculórum iudicébit
neque secóndum audítum �urium dec�rnet;
sed iudicébit in iustítia páuperes
et dec�rnet in �quitáte pro mansu�tis terræ;
et perc�tiet terram virga oris sui
et spíritu labiárum suórum interféciet ímpium.
Et erit iustítia cíngulum lumb�rum eius,
et fides cinct�rium renum eius.

Habitábit lupus cum agno,
et pardus cum hædo accub�bit;
vítulus et leo simul saginabántur,
et puer párvulus min�bit eos.
V�tula et ursus pascóntur,
simul accub�bunt c�tuli e�rum;
et leo sicut bos c�medet p�leas.

Et ludet infans ab �bere
super forúmine áspidis;
et in cavírnam r�guli,
qui ablactátus fúerit, manum suam mittet.
Non noc�bunt et non occídent
in univérso monte sancto meo,
quia plena erit terra sción.ia Dómini,
sicut aquæ mare opériunt.
In die illa radix Iesse
stat in signum populórum;
ipsam gentes requírent,
et erit sedes eius gloriósa.

R/. Amen.

Mirad: el Señor, Dios del universo,
desgaja con violencia las copas de los árboles:
los altos troncos ya están cortados,
las ramas altas serán podadas.
Cae bajo el hierro la espesura del bosque,
se desploma el Líbano con todo su esplendor.

Pero brotar� un renuevo del tronco de Jesé,
y de su raíz florecerá un vástago.
Sobre Él se posará el espíritu del Señor:
espíritu de sabiduría y entendimiento,
espíritu de consejo y fortaleza,
espíritu de ciencia y temor del Señor.
Lo inspirar� el temor del Señor.
No juzgar� por apariencias ni sentenciar� de oídas;
juzgar� a los pobres con justicia,
sentenciar� con rectitud a los sencillos de la tierra;
pero golpear� al violento con la vara de su boca,
y con el soplo de sus labios har� morir al malvado.
La justicia será ceñidor de su cintura,
y la lealtad, cinturón de sus caderas.

Habitar� el lobo con el cordero,
el leopardo se tumbará con el cabrito,
el ternero y el león pacerán juntos:
un muchacho será su pastor.
La vaca pastar� con el oso,
sus crías se tumbará. juntas;
el león como el buey, comer� paja.

El niño de pecho retoza
junto al escondrijo de la serpiente,
y el recién destetado
extiende la mano hacia la madriguera del áspid.
Nadie causar� daño ni estrago
por todo mi monte santo:
porque está lleno el país
del conocimiento del Señor,
como las aguas colman el mar.
Aquel día, la raíz de Jesé
será elevada como enseña de los pueblos:
se volverán hacia ella las naciones
y será gloriosa su morada.

R/. Amén.

V/. Mittit verbum suum et liquef�ciet ea; flat spíritus eius et fluunt aquí.
R/. Ante f�ciem fr�goris eius, quis subs�stet?

V/. Envía una orden, y se derriten; sopla su aliento, y corren las aguas.
R/. Ante su helada, ¿quien resistir�?.

Certus sum et ego ipse de vobis, quóniam et ipsi pleni estis bonitáte, repléti omni sción.ia, ita ut poss�tis et altárutrum mon�re. Aud�cius autem scripsi vobis ex parte, tamquam in memóriam vos redícens propter grátiam, quæ data est mihi a Deo, ut sim min�ster Christi Iesu ad gentes, c�nsecrans evangélium Dei, ut fiat oblátio géntium accépta, sanctificáta in Spíritu Sancto.

Habeo ígitur gloriatiónem in Christo Iesu ad Deum: non enim aud�bo Él.quid loqui e�rum, quæ per me non eff�cit Christus in obédión.iam géntium, verbo et factis, in virtúte signórum et prodigi�rum, in virtúte Spíritus, ita ut ab Ierúsalem et per circúitum usque in Ill�ricum repl�verim evangélium Christi, sic autem conténdens prædic�re evangélium, non ubi nominátus est Christus, ne super alión.m fundaméntum ædificárem, sed sicut scríptum est: «Quibus non est annuntiátum de eo, vidébunt, et, qui non audi�runt, intéllegent�.

Propter quod et impedi�bar plúrimum veníre ad vos; nunc vero ult�rius locum non habens in his región.bus, cupiditátem autem habens venión.i ad vos ex multis iam annis, cum in Hispániam profic�sci c�pero, spero enim quod præt�riens vídeam vos et a vobis ded�car illuc, si vobis primum ex parte fr�itus fúero.

Nunc autem profic�scor in Ierúsalem ministr´re sanctis; probav�runt enim Macedónia et Ach�ia communicatiónem Él.quam f�cere in páuperes sanctórum, qui sunt in Ierúsalem. Pl�cuit enim eis, et debitóres sunt e�rum; nam si spiritúlibus e�rum communicavírunt gentes, debent et in carnélibus ministr´re eis.

Hoc ígitur cum consumm�vero et assignávero eis fructum hunc, profic�scar per vos in Hispániam; scio autem quóniam véniens ad vos, in abundántia benedictiónis Christi véniam.

R/. Amen.

Yo personalmente estoy convencido de que rebosáis buena voluntad y de que tenéis suficiente saber para aconsejaros unos a otros. Pese a todo, os he escrito, propasándome a veces un poco, para reavivar vuestros recuerdos. Lo he hecho en virtud de la gracia que Dios me ha otorgado: ser ministro de Cristo Jesús para con los gentiles, ejerciendo el oficio sagrado del Evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles, consagrada por el Espíritu Santo, sea agradable.

Así pues, tengo de qué gloriarme en Cristo y en relación con las cosas que tocan a Dios. En efecto, no me atreverá a hablar de otra cosa que no sea lo que Cristo hace a través de mí en orden a la obediencia de los gentiles, con mis palabras y acciones, con la fuerza de signos y prodigios, con la fuerza del Espíritu de Dios. Tanto que, en todas direcciones, partiendo de Jerusalén y llegando hasta la Iliria, he completado el anuncio del Evangelio de Cristo. Pero considerando una cuestión de honor no anunciar el Evangelio más que allí donde no se haya pronunciado aún el nombre de Cristo, para no construir sobre cimiento ajeno; sino como está escrito: «Los que no tenían noticia lo verán, los que no habían oído comprenderén».

Por esta razón me he visto impedido muchas veces de ir hasta vosotros. Mas ahora, no teniendo ya campo de acción en estas regiones y teniendo desde hace muchos años grandes deseos de ir adonde vosotros, cuando me ponga en camino hacia España, espero veros al pasar y, después de haber disfrutado un poco de vuestra compañía, que vosotros me encaminéis hacia allí.

Pero ahora voy a Jerusalén, para el servicio de los santos, pues Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una colecta para los pobres que hay entre los santos de Jerusalén. Tuvieron el gusto y además estaban obligados a ello; pues si los gentiles han compartido los bienes espirituales de los santos, ellos por su parte deben prestarles ayuda en lo material.

Así pues, cuando haya concluido este asunto, sellándolo con la entrega del fruto de la colecta, pasar� entre vosotros de camino hacia España. Y sé que, cuando vaya a vosotros, lo har� con todas las bendiciones de Cristo.

R/. Amén.

Et venit in omnem región.m circa Iordánem prédicans baptísmum pœniténtiæ in remissión.m peccatórum, sicut scríptum est in libro sermónum Isaíæ prophétæ:

«Vox clamántis in desérto: Par�.e viam Dómini, rectas fácite s�mitas eius. Omnis vallis impl�bitur, et omnis mons et collis humili�bitur; et erunt prava in directa, et áspera in vias planas: et vidébit omnis caro salutáre Dei».

Dicébat ergo ad turbas, quæ ex�bant, ut baptizarétur ab ipso: «Gen�mina viper�rum, quis osténdit vobis f�gere a ventúra ira? Fácite ergo fructus dignos pœniténtiæ et ne c�p�ritis dócere in vobis ipsis: "Patrem habémus Ábraham"; dico enim vobis quia potest Deus de lap�dibus istis suscit�re Abrahæ fílios. Iam enim et sec�ris ad rádicem árborum pósita est; omnis ergo árbor non f�ciens fructum bonum exc�ditur et in ignem m�ttitur�.

Et interrogábant eum turbæ dicéntes: «Quid ergo faci�mus?».

Respóndens autem dicébat illis: «Qui habet duas túnicas, det non habónti; et, qui habet escas, simíliter f�ciat�.

Ven�runt autem et public�ni, ut baptizarétur, et dixérunt ad illum: «Mágister, quid faci�mus?».

At ille dixit ad eos: «Nihil �mplius quam constitátum est vobis, faci�tis».

Interrogábant autem eum et mílites dicéntes: «Quid faci�mus et nos?».

Et ait illis: «Nóminem concutiátis neque calémniam faci�tis et conténti estáte stip�ndiis vestris».

Existim�nte autem pópulo et cogit�ntibus ómnibus in córdibus suis de Ioánne, ne forte ipse esset Christus, respóndit Ioánnes dicens ómnibus: «Ego quidem aqua baptízo vos. Venit autem fórtior me, cuius non sum dignus s�lvere corr�giam calceament�rum eius; ipse vos baptizábit in Spíritu Sancto et igni: cuius ventil�brum in manu eius ad purg�ndam áream suam et ad congreg�ndum tr�ticum in h�rreum suum, p�leas autem comb�ret igni inexstingu�bili�.

Multa quidem et Él.a exh�rtans evangeliz�bat pópulum.

R/. Amen.

Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías:

«Voz del que grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos; los valles serán rellenados, los montes y colinas serán rebajados; lo torcido será enderezado, lo escabroso será camino llano. Y toda carne verá la salvación de Dios».

A los que venían para ser bautizados les decía: «�Raza de víboras!, ¿quién os ha enseñado a escapar del castigo inminente? Dad el fruto que pide la conversión. Y no os hagáis ilusiones, pensando: «Tenemos por padre a Abrahán», pues os digo que Dios es capaz de sacar de estas piedras hijos de Abrahán. Ya toca el hacha la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé buen fruto será talado y echado al fuego».

La gente le preguntaba: «Entonces, ¿qué debemos hacer?».

Él contestaba: «El que tenga dos túnicas, que comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo».

Vinieron también a bautizarse unos publicanos y le preguntaron: «Maestro, ¿qué debemos hacer nosotros?».

Él les contestó: «No exijáis más de lo establecido».

Unos soldados igualmente le preguntaban: «Y nosotros, ¿qué debemos hacer?».

Él les contestó: «No hagáis extorsión ni os aprovechéis de nadie con falsas denuncias, sino contentaos con la paga».

Como el pueblo estaba expectante, y todos se preguntaban en su interior sobre Juan si no será el Mesías, Juan les respondió dirigiéndose a todos: «Yo os bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo, a quien no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él os bautizar� con Espíritu Santo y fuego; en su mano tiene el bieldo para aventar su parva, reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga».

Con estas y otras muchas exhortaciones, anunciaba al pueblo el Evangelio.

R/. Amén.

V/. Mitte nobis, Dómine, aux�lium de sancto, et de Sion tuære nos.
R/. Allelúia.

V/. Envíanos, Señor, tu auxilio desde el santuario, y tu apoyo desde Sión.
R/. Aleluya.

V/. Hæc dicit Dóminus: erit quasi pater inhabitántibus, Ierúsalem, et qui inh�bitant in Iudéa; et dabo clavem domus David super húmeros eius, et ap�riet, et non est qui claudat Ierúsalem.
R/. Et in conspéctu seniórum clarific�bitur, Allelúia.

V/. Const�tuam illum príncipem in loco fidéli, et sedíbit in throno claritátis domum patris sui, et erit confídens in illo omnis caro a pus�llo usque ad magnum.
R/. Et in conspéctu seniórum clarific�bitur, Allelúia.

Reina el Señor en Jerusalén para ser glorificado en el consejo de los ancianos, aleluya.

V/. Esto dice el Señor: será como un padre para los moradores de Jerusalén y los que habitan en Judea; pondr� sobre su hombro la llave del palacio de David y no habrá quien cierre Jerusalén cuando Él la abra.
R/. Para ser glorificado en el consejo de los ancianos, aleluya.

V/. Lo establecerá como príncipe en lugar fuerte, establecerá un trono de prestigio para la casa de su padre; en Él confiar�. todos, pequeños y grandes.
R/. Para ser glorificado en el consejo de los ancianos, aleluya.

Det aviditátem fidélium móntibus qu�rere fidéliter, quod salúti possit prodísse.

Expect�mus consción.ia sec�ra ventúrum, quem super omnem princip�tum et potestátes crédimus exalt�tum. Simus étiam per síngula mom�nta soll�citi, ut mere�mur habére propítium quem crédimus et fat�mur ad iudic´ndos nos vivos et mórtuos in glória esse ventúrum.
R/. Amen.

Conceda el ardiente deseo de sus fieles, que sus almas busquen con lealtad todo lo que pueda ser provechoso para su salvación.

Esperemos con tranquila conciencia al que ha de venir, del que sabemos que está por encima de los principados y de las potestades.
Mostrémonos vigilantes en todo momento para tener así propicio al que tiene que venir gloriosamente, según creemos y confesamos para juzgar a vivos y muertos.
R/. Amén.

Da nobis in hoc témpore advéntus Unigéniti tui e�ndem pacis grátiam, quam in prætérita larg�re dignátus es sæcula. Et illis nos in occ�rsu fídei s�cies numeréndos, quos in fídei prim�rdio a Ioánne in Iordáne pœniténtiæ undis aquírum abl�tos, a te postr�mo per Fílium in Spíritu Sancto et igni cogn�scimus baptizátos.
R/. Amen.

Señor Dios todopoderoso, que para la redención del género humano nos enviaste a tu Hijo, eterno contigo e igual a ti, por el anuncio del ángel, mediante su encarnación en la Virgen María; y antes de su llegada te dignaste enviar a Juan como precursor, para que, por su acreditada predicación en el desierto, el pueblo penitente lograra el perdón de sus viejos pecados, y así, por el reino de Dios cuya buena noticia anunciaba este hombre nuevo, el mundo pudiera conseguir la plena e inefable gracia de la divina Trinidad.

Danos en este tiempo de adviento de tu Unigénito el mismo don de paz, que te dignaste conceder a los siglos pasados y asícianos en el encuentro de la fe con aquellos que, lavados primero por Juan en las aguas penitenciales del Jordán, fueron después bautizados por ti, por medio de tu Hijo, en el Espíritu Santo y en el fuego.
R/. Amén.

Non hómines innov�ndi plenam c�nferens grátiam, sed piísimi Salvatóris �dmonens exspect�re præséntiam. Non rem�ttens ipse peccáta ad se venión.ibus, sed remissión.m peccatórum ad futárum p�llicens esse credéntibus; ut descend�ntibus in aqua pœniténtiæ, ab illo sper�rent remédium indulgéntiæ, quem ventúrum audi�bant plenum dono veritátis et grátiæ.

Baptizátus ígitur ab eo Christus ex elemínto vis�bili et spíritu invis�bili. Ducebántur per obédión.iam ad misericórdiam per fílium st�rilis, ad fílium vírginis, per Ioánnem hóminem magnam ad Christum hóminem Deum.

Quem adórat ángeli atque Archángeli, Throni, Dominatiónis ac Potestátes ita dicéntes:

No dando la plenitud de la gracia que renueva al hombre, sino exhortando Él a aguardar la presencia del piadoso Salvador. No perdonando Él los pecados de quienes acudían a Él sino prometiendo que se concedería más tarde la remisión de los pecados a los creyentes, de suerte que, descendiendo al agua de la penitencia, esperasen el remedio de su perdón de aquíl que oían había de venir dotado en plenitud de la verdad y de la gracia.

Cristo, pues, fue bautizado por aquíl con un elemento visible y el Espíritu invisible. Y fueron muchos llevados a través de la obediencia a la misericordia, por el hijo de la estéril al Hijo de la Virgen, por Juan, el hombre grande, a Cristo, el Hombre Dios.

Al que adoran los ángeles y los Arcángeles, Tronos, Dominaciones y Potestades diciendo así:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y Redentor eterno.