Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Domingo de Ramos (1)

Hodie, uti mos est, ante missam benedicuntur rami palmarum, salicum vel olivarum.
Ambulat omnis populus ad ecclesiam quo palmæ benedicendæ sunt, et sic psallendo ad aliam ecclesiam veniunt ubi missa completur. Si non potest fieri processio ab una ecclesia ad ecclesiam principalem, fiat saltem processio ex ecclesia in eandem ecclesiam.

Accedit celebrans cum diaconis ad ramos benedicendos. Unus ex hic dicit:

El celebrante con los diáconos va a bendecir los ramos. Uno de éos dice:

Morbos omnes exp�lle.
R/. Amen.

Infirmitátes cura.
R/. Amen.

�erum temp�riem præsta.
R/. Amen.

Securitátem témporum cum remissión. peccatórum ómnibus nobis dona.
R/. Amen.

Hos quoque ramos et flores palm�rum, quos pópulus tuus per manus servitætis nostræ accept�rus est hódie, tua benedictióne + sanctífica.
R/. Amen.

Ut quic�mque ex eis acc�perint, tua in ómnibus repleántur grátia et salútis consequántur med�lam.
R/. Amen.

Et sicut pro huius di�i sollemnitáte l�tántur, ita e�rum habitácula tua benedictióne + r�pleas, corpor�que et ánimas ab omni contagión. mundas eff�cias, atque spirituælium eis tr�buas char�.mata gratiárum.
R/. Amen.

Ut paschália festa, te auxilión.e comm�ni alacritáte susc�pere mereántur.
Quia te iub�nte d�cimus:

Disipa nuestros males.
R/. Amén.

Cura nuestras enfermedades.
R/. Amén.

Concédenos un clima favorable.
R/. Amén.

Concédenos a todos seguridad en nuestros tiempos con el perdón de nuestros pecados.
R/. Amén.

Santifica tambión estos ramos y estas palmas con tu bendición que el pueblo ha de llevar hoy de mano en mano por nuestro servicio.
R/. Amén.

Que todos los que los lleven, sean colmados de gracia y reciban el consuelo de la salvación.
R/. Amén.

Y al igual que se alegran por la solemnidad de este día así llenes con tu bendición + sus moradas y concedas limpieza de todo contagio a los cuerpos y a las almas y les asignes los carismas de las gracias espirituales.
R/. Amén.

Padre nuestro...

El Señor Jesucristo, que, al venir según la ley y los profetas, tom� la figura de hombre, os bendiga y con su protección os guarde.
R/. Amén.

Limpie tambión de todo veneno de pecado vuestro cuerpo para que seáis copartícipes en el reino eterno con todos los santos.
R/. Amén.

Ramis sic benedictis et populo distributis, imponit chorus has antiphonas, et progreditur ad processionem.

Imposu�runt illi vestiménta, et sedit super eum. �lii expand�bant vestiménta sua in via, �lii ramos de arb�ribus extern�bant; et qui sequebántur clamábant: Hosánna; benedíctus qui venit in nómine Dómini. Benedíctum regnum patris nostri David. Hosánna in excélsis. Miser�re nobis fili David.

Pusieron sobre Él sus mantos y se mont�. Muchos alfombraban el camino con sus mantos y otros con ramas que cortaban de los árboles; y los que iban delante y detrás gritaban: Hosanna; bendito el que viene en nombre del Señor. Bendito el reino que llega de nuestro padre David. Hosanna en el cielo. Ten piedad de nosotros, hijo de David.

Hæc narrárbitur in generatiónis sæculórum.

En todo el mundo se hablará de lo que ella ha hecho.

Padre santo, creador todopoderoso de todas las cosas y Señor que tienes tu sede por encima de los cielos, a quien nadie ha visto y, sin embargo, en el cielo todas las potestades angélicas alaban con dulce voz; que para sacar al género humano del peligro de la muerte y hacerlo partícipe del gozo del paraíso, te has dignado enviar a tu único Hijo, nuestro Señor Jesucristo, lleno de inexplicable piedad, que cumplió los misterios de las profecías y la ley antigua, al entrar sentado sobre el pollino de una borriquilla, y escuchar el concierto de alabanza de todo el pueblo que a una voz gritaba.
Por esto también, nosotros, indignos, acordes en su alabanza, con toda alegría te rogamos suplicantes, humildes te pedimos, que te dignes con el poder de tu brazo librarnos de todos los males.
R/. Amén.

Los ángeles te cantan gloria en el cielo, la muchedumbre de los fieles en esta solemnidad te alaba transportada de gozo, el pueblo fiel te dice a gritos hosanna, brinca de alegría por la venida al mundo del piadoso redentor: concédenos, pues, esta función de alabanza para merecer gozar de su mérito por toda la eternidad.
R/. Amén.

Por la misericordia del mismo Dios nuestro, que es bendito y vive y todo lo gobierna, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Fili, súscipe sen�ctam patris tui et non contr�stes eum in vita illíus et, si defecúrit sensu, véniam da et ne spernas eum ómnibus diébus vitæ eius.
Eleem�syna enim patris non erit in oblivión., nam pro peccátis ipsa plant�bitur et in iustítia ædificábitur tibi; et in die tribulatiónis commemor�bitur tui, et sicut in seréno gl�cies solvántur tua peccáta.

R/. Amen.

Hijo, ayuda a tu padre en su vejez, y no le des disgustos durante su vida.
Si llega a perder la razón, s� indulgente con él; no le afrentes tú que estás en pleno vigor.
La misericordia con el padre no será olvidada, te servir� de reparación por tus pecados.
En el día de la tribulación será recordada para tu favor; como el calor derrite el hielo, así desaparecerán tus pecados.

R/. Amén.

In diébus illis:
Locátus est Dóminus ad Móysem dicens: L�quere fíliis Ísrael et dices ad eos: P�nite hæc verba mea in córdibus et in �nimis vestris et lig�te ea pro signo in mánibus et inter óculos vestros colloc�te quasi app�nsum quid. Docete ea fílios vestros, de illis loqu�ndo, quando s�deris in domo tua et ambuláveris in via et accub�eris atque surréxeris. Scribes ea super postes domus tuæ et portas tuas,  ut multiplicántur dies tui et fili�rum tuærum in terra, quam iurávit Dóminus pátribus tuis, ut daret eis, quámdiu cœlum �mminet terræ. Si enim custodi�ritis ómnia mandíta hæc, quæ ego præc�pio vobis, et fecúritis ea, ut dilig�tis Dóminum Deum vestrum et ambul�tis in ómnibus viis eius adh�r�ntes ei, disp�rdet Dóminus omnes gentes istas ante f�ciem vestram, et possidébitis eas, quæ maióres et fortióres vobis sunt; omnis locus, quem calc�verit pes vester, vester erit. A desérto et a Líbano, a flúmine magno E�phrate usque ad mare occident�le erunt t�rmini vestri. Nullus stabit contra vos; terrárem vestrum et form�dinem dabit Dóminus Deus vester super omnem terram, quam calc�turi estis, sicut locútus est vobis.

En prop�no in conspéctu vestro hódie benedictiónem et maledictiónem: benedictiónem, si obédiéritis mandítis Dómini Dei vestri, quæ ego hódie præc�pio vobis;  maledictiónem, si non obédiéritis mandítis Dómini Dei vestri, sed recess�ritis de via, quam ego nunc osténdo vobis, et ambulav�ritis post deos aliónis, quos ignor�tis. Cum introdúxerit te Dóminus Deus tuus in terram, ad quam pergis habitándam, pones benedictiónem super montem G�rizim, maledictiónem super montem Hebal, qui sunt trans Iordánem, post viam quæ vergit ad solis occ�bitum in terra Chanan�i, qui hábitat in Ar�ba contra G�lgalam, quæ est iuxta Quercus Moreh. Vos enim trans�bitis Iordánem, ut posside�tis terram, quam Dóminus Deus vester dat�rus est vobis, et habitátis in illa. Vidéte ergo ut imple�tis ómnia præcépta atque iudícia, quæ ego hódie ponam in conspéctu vestro.

R/. Amen.

En aquellos días:
Habl� el Señor a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles esto: Grabad en vuestro corazón y en vuestra alma estas palabras que hoy os digo, atadlas a vuestras manos como señal y ponedlas como frontal entre vuestros ojos. enseñódselas a vuestros hijos y repet�dselas sin cesar: lo mismo cuando estáis sentados en casa que cuando vay�is de viaje, lo mismo cuando estás acostado que cuando estás levantado y de pie. Escr�belas en los postes de tu casa y sobre tus puertas,  para que viváis largos días, vosotros y vuestros hijos, en la tierra que el Señor jur� dar a vuestros padres; tan largos como los días de los cielos sobre la tierra. Si guard�is y ponéis por obra todos los mandamientos que yo os doy, amando a vuestro Dios y siguiendo siempre sus caminos sin apartaros de Él, el Señor echar� lejos de vosotros estas naciones y las conquistaréis a pesar de ser más potentes y numerosas que vosotros. Todo lo que pise la planta de vuestros pies será vuestro, y vuestras fronteras se extenderán desde el desierto al Líbano, desde el río Éufrates al mar Mediterr�neo. Nadie podrá resistirse ante vosotros. El Señor, vuestro Dios, sembrar� el pánico y el temor delante de vosotros sobre toda la tierra donde pongáis vuestro pie, como Él mismo ha dicho.

Mirad: yo os pongo hoy delante bendición y maldición. Bendición, si obedecéis los mandamientos del Señor, vuestro Dios, que yo os prescribo hoy;  maldición, si no obedecéis los mandamientos del Señor, vuestro Dios, si os apart�is del camino que yo os he enseñado y os vais tras los dioses que no habéis conocido. Cuando el Señor, tu Dios, te haya llevado a la tierra donde vas a entrar para tomar posesión de ella, colocar�. la bendición sobre el monte Gariz�n y la maldición sobre el monte Ebal. Estos montes se encuentran al otro lado del Jordán, detrás del camino del occidente, en la tierra de los cananeos que viven en la Arab�, frente a Guilgal, junto a la encina de Mor�. Vais a cruzar el Jordán para tomar posesión de la tierra que el Señor, vuestro Dios, os da. La poseer�is, la habitaréis, guardaréis y pondr�is en práctica todos los mandamientos y prescripciones que hoy os propongo.

R/. Amén.

V/. In Dómino laud�bitur ánima mea, áudiant mansu�ti et l�tántur.
R/. Veníte, veníte, fílii, audíte me, timórem Dómini doc�bo vos.

R/. Veníte, veníte, fílii, audíte me, timórem Dómini doc�bo vos.

V/. Acc�dite ad Dóminum et illumin�mini, et vultus vestri non erubéscent.
R/. Veníte, veníte, fílii, audíte me, timórem Dómini doc�bo vos.

V/. Gust�te et vidéte quam suavis est Dóminus, beátus homo qui sperat in eum.
R/. Veníte, veníte, fílii, audíte me, timórem Dómini doc�bo vos.

V/. Mi alma se gloría en el Señor, que lo oigan los pobres y se alegren.
R/. Venid, venid, hijos, escuchadme, os voy a enseñar el temor de Dios.

V/. Los que miran hacia Él quedan radiantes y su rostro no se sonroja más.
R/. Venid, venid, hijos, escuchadme, os voy a enseñar el temor de Dios.

V/. Gustad y ved quæ bueno es el Señor, dichoso el hombre que se refugia en Él.
R/. Venid, venid, hijos, escuchadme, os voy a enseñar el temor de Dios.

Fratres:
Gr�tia vobis et pax a Deo Patre nostro et Dómino Iesu Christo, qui dedit semet�psum pro peccátis nostris, ut er�peret nos de præsénti sæculo nequam secóndum voluntátem Dei et Patris nostri, cui glória in sæcula sæculórum. Amen.

Miror quod tam cito transfer�mini ab eo, qui vos vocávit in grátia Christi, in �liud evangélium; quod non est �liud, nisi sunt �liqui, qui vos cont�rbant et volunt conv�rtere evangélium Christi.

Sed licet nos aut ángelus de cœlo evangel�zet vobis préterquam quod evangeliz�vimus vobis, an�thema sit. Sicut pr�diximus, et nunc éterum dico: Si quis vobis evangeliz�verit préter id, quod accep�stis, an�thema sit.

Modo enim homínibus su�deo aut Deo? Aut quæro homínibus placére? Si adhuc homínibus placórem Christi servus non essem.

Notum enim vobis f�cio, fratres, evangélium, quod evangeliz�tum est a me, quia non est secóndum hóminem; neque enim ego ab homine accepi illud neque didici sed per revelatiónem Iesu Christi.

R/. Amen.

Hermanos:
Os deseamos la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Señor, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados para sacarnos de este mundo perverso, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Estoy sorprendido de que tan rápidamente os hay�is apartado de aquel que os llamó por la gracia de Cristo y os hay�is pasado a otro evangelio. Eso no es otro evangelio; lo que pasa es que algunos siembran entre vosotros la confusión y quieren deformar el evangelio de Cristo.

Pero si yo mismo o incluso un ángel del cielo os anuncia un evangelio distinto del que yo os anunció, sea maldito. Os repito lo que ya os dije antes. Si alguien os anuncia un evangelio distinto del que habéis recibido, sea maldito.

«A quién busco agradar, a los hombres o a Dios? Si tratara de agradar a los hombres, no agradar�. a Dios.

Hermanos, os aseguro que el evangelio predicado por mí no es un producto humano; pues yo no lo recibí ni lo aprend� de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.

R/. Amén.

In illo témpore:
Próximum erat Pascha Iudærum, et ascend�runt multi Hieros�lymam de región. ante Pascha, ut sanctificárent se�psos. Qu�r�bant ergo Iesum et colloquebántur ad ínvicem in templo stantes: «Quid vidétur vobis? Numquid véniet ad diem festum?» D�derant autem pontífices et phar�.�i mandítum, ut, si quis cognoverit, ubi sit, índicet, ut appreh�ndant eum.

Iesus ergo ante sex dies Paschæ venit Beth�niam, ubi erat L�zarus, quem suscitávit a mórtuis Iesus. Fec�runt ergo ei cenam ibi, et Martha ministr´bat, L�zarus vero unus erat ex discumb�ntibus cum eo. María ergo accípit libram ungu�nti nardi puri, pretiósi, et unxit pedes Iesu et ext�rsit capállis suis pedes eius; domus autem impléta est ex �dore ungu�nti.

Dicit autem Iudas Iscari�tes, unus ex discípulis eius, qui erat eum tradit�rus: «Quare hoc ungu�ntum non véniit trecéntis den�riis et datum est eg�nis?». Dixit autem hoc, non quia de eg�nis pertin�bat ad eum, sed quia fur erat et, lóculos habens, ea, quæ mittebántur, port�bat.

Dixit ergo Iesus: «Sine illam, ut in diem sepultóræ meæ servet illud. P�uperes enim semper habétis vobíscum, me autem non semper habétis».

Cogn�vit ergo turba multa ex Iudéis quia illic est, et venírunt non propter Iesum tantum, sed ut et L�zarum vidérent, quem suscitávit a mórtuis. Cogitav�runt autem príncipes sacerdótum, ut et L�zarum interfécerent, quia multi propter illum ab�bant ex Iudéis et credébant in Iesum.

In cr�stinum turba multa, quæ vénerat ad diem festum, cum audíssent quia venit Iesus Hieros�lymam, accep�runt ramos palm�rum et process�runt óbviam ei et clamábant:

«Hosanna. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini, et rex Ísrael�.

R/. Amen.

En aquel tiempo:
Estaba próxima la Pascua de los judíos, y muchos de la región fueron a Jerusalén antes de la Pascua para celebrar los ritos de purificación. Buscaban a Jesús en el templo y se decían: «¿quæ os parece? ¡Vendrá a la fiesta?». Los sumos sacerdotes y los fariseos habían ordenado que, si alguno sabía dónde estaba, lo denunciase para prenderlo.

Jesús, seis días antes de la Pascua, fue a Betania, donde estaba Lázaro, al que había resucitado de entre los muertos. Allá le ofrecieron una cena. Marta servía, y Lázaro era uno de los comensales. María, por su parte, tomó una libra de perfume de nardo puro, de gran precio, y ungió los pies de Jesús, enjugándolos luego con sus cabellos, por lo que la casa se llenó del olor del perfume.

Entonces dijo Judas Iscariote, uno de los discípulos, el que lo iba a entregar: «¿Por qué no se ha vendido este perfume a gran precio y se ha dado a los pobres?». Esto lo dijo no porque le preocuparan los pobres, sino porque era ladrón; y como tenía la bolsa, robaba de lo que había en ella.

Jesús dijo: «D�jala que lo haga para el día de mi sepultura. A los pobres siempre los tenéis con vosotros, pero a mí no me tendr�is siempre».

Muchos judíos supieron que Jesús estaba allí y acudieron no sólo por Jesús, sino tambión por ver a Lázaro, al que había resucitado de entre los muertos. Por eso los sumos sacerdotes determinaron matar tambión a Lázaro, pues por Él muchos judíos se apartaban de ellos y creían en Jesús.

Al día siguiente, la gente que había ido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomaron ramos de palmas y salieron a su encuentro, gritando:

��Hosanna! «Bendito el que viene en nombre del Señor! «El rey de Israel!».

R/. Amén.

V/. Confit�mini Dómino dominórum.
R/. Quóniam in sæculum misericórdia eius.

V/. Dad gracias al Señor de los señores.
R/. Porque es eterna su misericordia.

V/. Lauda ánima mea Dóminum, laud�bo Deum in vita mea.
R/. Laus tibi, Dómine.

V/. Alaba, alma mía, al Señor. Alabar� al Señor mientras viva.
R/. A ti la alabanza, Señor.

V/. Cum cognovísset turba multa quia venit Iesus Hieros�lymam ad diem festum, tunc record�ti sunt quia hæc erant scripta de eo. Ut clarific�tur Fílius hóminis, accep�runt ramos palm�rum et process�runt óbviam ei cum gáudio magno.
R/. Clamántes: Hosánna. Benedíctus qui venit in nómine Dómini.

V/. Al oir que Jesús venía a Jerusalén para la fiesta se acordaron de que esas cosas habían sido escritas de Él. Para que fuera glorificado el Hijo del Hombre tomaron ramas de palmas y salieron a su encuentro dando grandes voces.
R/. Y gritaban: Hosanna. Bendito el que viene en nombre del Señor.

Cath�licam fidem, fratres caríssimi, cordis integritáte serv�ntes, Deum Patrem, Deum Fílium, Deum fate�mur et Spíritum Sanctum.
Neque tamen Deos plures affirm�re gentíliter aude�mus; sed in tribus unum Deum fiduciíliter adorémus.
Una quippe est Trínitas ess�ntia, nec est �ltera cre�trix et ætérna subst�ntia.

Nullus ergo ibi differéntes potestátes,  ubi unam potestátem perman�re cogn�vimus, temer�ria disputatióne confíngat.
Nullus imp�res gradus, ubi summa æquálitas reper�tur, int�rserat.

Non est Pater a Fílio, quia gener�vit, antíquior; neque Fílius est gign�nte post�rior.
Non est étiam donat�ris, doni, vel pot�stas separá.a naturíliter vel volóntas.

Simul indiv�dua Trínitas cándidit témpora: simul pere�ntia restaurávit.
Simul Pater et Fílius et Spíritus Sanctus ad fidéles véniunt; simul ímpios d�serunt; simul super h�miles requiéscunt.

Istam pro�nde fidem delect�mur usque ad sánguinem vindic�re, si v�lumus Dei Patris heródes exsístere: ut hac fídei firmitáte mun�ti, ad cæléste regnum perveni�mus ill�si.
R/. Amen.

Hermanos carísimos, manteniendo con corazón íntegro la fe católica, confesemos a Dios Padre, a Dios Hijo y a Dios Espíritu Santo. Con todo, no osemos afirmar a manera de los gentiles muchos dioses, sino adoremos fielmente un solo Dios en los tres. Porque la Trinidad es una en esencia, y no existe otra realidad creadora y eterna.

Nadie, por tanto, con razonamiento temerario imagine distintos poderes donde sabemos que hay un único poder. Nadie intercale desiguales categorías donde reina la suma igualdad.

No es el Padre más antiguo que el Hijo por haberle engendrado, ni es el Hijo posterior al que le engendra. Tampoco están separados, según la naturaleza, el poder y la voluntad del donante y el don.

La indivisa Trinidad creó simultáneamente el tiempo; simultáneamente restableció lo que iba a perecer; simultáneamente vienen a los fieles el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; al mismo tiempo abandonan al impío, y conjuntamente descansan en los humildes.

Gocemos, pues, de sostener esta fe hasta derramar sangre, si queremos ser herederos de Dios Padre; para que robustecidos con esta firmeza de la fe lleguemos incólumes al reino celeste.
R/. Amén.

Deus fidélis, qui fidélia prom�ssa conf�rmas, dum vocátas gentes ex fide iust�ficas: tu cognitiónem nobis tr�bue Trinitátis, ut pacífici convers�mur inter fílios unitátis.

Quo ist�us sanctæ confessiónis sacrifício compet�nter obláto, visitatiónem tuam mere�mur ex alto.
R/. Amen.

Oh Dios fiel, que aseguras las fieles promesas, cuando justificas por la fe a los gentiles que has llamado, danos el conocimiento de la Trinidad a fin de convivir pacíficamente entre los hijos de la unidad.

Para que, convenientemente ofrecido el sacrificio de esta santa confesión, podamos recibir tu visita de lo alto.
R/. Amén.

Sicque nobis per hoc sacrifícium, quod tibi cum voto fídei dedic�mus ad�sto placítus: ut et viv�ntibus véniam, et defúnctis r�quiem impetr�mus ætérnam.
R/. Amen.

Acrecienta, Señor, los deseos de los oferentes e il�stranos a todos con el don de la fe verdadera.

Ac�genos aplacado por este sacrificio que te dedicamos impulsados por la fe, con el deseo de alcanzar el perdón para los que vivimos, y el descanso eterno para los difuntos.
R/. Amén.

Oh Dios que eres la unidad santa y Trinidad indivisa aumenta en nosotros el don de la fe y el fervor de la santa caridad, para que, enriquecidos por ti con ambos dones, seamos herederos de la eterna promesa.
R/. Amén.

Porque tú eres nuestra paz verdadera, caridad indivisible; tú, que vives contigo mismo y reinas con tu Hijo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Quem tu, clementiss�me Pater, ante sæculória témpora genuísti, nec división.m vel mutatiónem generéndo sens�sti; sed essentiíliter totus in Fílio, totus in te ipso, sine ulla tui diminutióne mans�sti: nihil tibi r�trahens, cum condidísse ómnia cognosc�ris.

Ut exs�stens Unigénitus ab Ingénito consubstanti�lis, coætérnus et æquális, una tecum divinitátis plenitúdinem possidéret, una et perpetuitáte gaudéret et uníus dominatiónis �qualitáte regn�ret, simul cum Spíritu Sancto coregn�nte: qui proc�dens de utr�que non est génitus nec creátus, sed cre�tor universitátis et D�miminus.

Ipse enim creávit carnem Christi, quando pro salúte géntium crucem vóluit pati.
Quem a te pro p�gnore cæléstis hereditátis accípimus, cuius nomen in bap�smate confit�ri salutáferum crédimus: ut, ren�ti ad im�ginem Trinitátis, comput�ri mere�mur fílii Dei Patris omnipoténtis.

Quem tecum et cum Spíritu Sancto unum Deum in baptísmate salutáferum crédimus, per quem hæc sacrifícia sanctificári dep�scimus; per quem tibi e terris ad instar cælésti Mil�ti� proclam�mus, ita dicéntes:

Es digno y justo, Padre omnipotente, que te demos siempre gracias por Jesucristo tu Hijo, Señor nuestro.

A quien tú, Padre clementísimo engendraste antes de los siglos, sin que experimentaras al engendrar división o mutación, sino que permaneciste esencialmente todo en el Hijo y todo en ti mismo, sin mengua alguna, y sin reservar nada para ti, cuando se te reconoce haberlo creado todo.

De modo que, siendo Hijo unigénito del Ingénito, consustancial, coeterno e igual a ti, poseyera contigo una misma plenitud de la divinidad, gozara tambión de id�ntica eternidad y reinara en la igualdad de un mismo señorío junto con el Espíritu Santo correinante. El cual, procediendo de ambos, ni es engendrado, ni creado, sino creador de todo y Señor.

Pues Él mismo creó la carne de Cristo, cuando se dispuso a padecer la cruz por la salvación de los pueblos. Y a Él hemos recibido de ti como prenda de celestial herencia, y cuyo nombre es saludable, pensamos, confesarle en el bautismo para que, renacidos a imagen de la Trinidad, merezcamos ser contados como hijos de Dios Padre todopoderoso.

Cuyo Hijo afirmamos en el bautismo que es un solo Dios salvador contigo y con el Espíritu Santo, y pedimos que este sacrificio sea santificado por Él, por quien te aclamamos en la Tierra a imitación de la celeste milicia, diciendo así:

Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Esto cantan los ángeles. Este canto repiten los cielos: Bendito el que viene en nombre del Señor.
Bendito porque ha llegado el reino de nuestro padre David.
Hosanna en el cielo.

Cristo Señor y Redentor eterno.

Quo ex his libántes, ita per veram rat�mque dilectiónem, vivam tibi præpará.ur in hóstiam: ut sec�ri acced�mus ad tuæ Passiónis sacratíssimam cenam.
R/. Amen.

Al participar en este sacrificio, de tal modo nos preparemos como víctimas por medio de un verdadero y consumado amor que nos acerquemos seguros a la sacratísima Cena de tu Pasión.
R/. Amén.

Que Dios os mire propicio, y os infunda el sentido de la sabiduría saludable.
R/. Amén.

Aparte vuestros pasos del error y os muestre el camino de la paz.
R/. Amén.

Lo conceda la misericordia de nuestro Dios, que, con Dios Padre y el Espíritu Santo, un solo Dios, es glorificado por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

V/. Gaudéte et exsult�te, quóniam merces vestra copi�sa est in cœlis.
R/. Mem�nto nostri, Dómine, dum véneris in regno tuo.

V/. Alegr�os y regocij�os, porque vuestra recompensa será grande en los cielos.
R/. Acuérdate de nosotros, Señor, cuando llegues a tu reino.

V/. Non enim missit Deus Fílium suum in mundum ut iúdicet mundum, sed ut salv�tur mundus per eum; qui credit in ipsum non iudicébitur.
R/. Sed habíbit vitam ætérnam, et ego resuscit�bo eum in novíssimo die.

V/. Hæc est enim volóntas Patris mei qui misit me, ut omnis qui videt Fílium et credit in eum, hábeat vitam ætérnam.
R/. Et ego resuscit�bo eum in novíssimo die.

V/. Ego sum panis vivus qui de cœlo descéndi. Si quis manducáverit ex hoc pane, vivet in ætérnum, et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita.
R/. Si quis sitit, véniat ad me et bibat. Qui credit in me, flúmina de ventre eius fluent aquæ viv�.

V/. Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus.
R/. Si quis sitit, véniat ad me et bibat. Qui credit in me, flúmina de ventre eius fluent aquæ viv�.

V/. Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por Él. El que cree en Él no será condenado.
R/. Sino que tendr� vida eterna y yo lo resucitaré en el último día.

V/. Es la voluntad de mi Padre que me ha enviado que todo el que vea al Hijo y crea en Él tenga vida eterna.
R/. Y yo lo resucitaré en el último día.

V/. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivir� eternamente; y el pan que yo le daré es mi carne por la vida del mundo.
R/. El que tenga sed, que venga a mí y beba. El que cree en mí, de sus entrañas brotarán ríos de agua viva.

V/. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.
R/. El que tenga sed, que venga a mí y beba. El que cree en mí, de sus entrañas brotarán ríos de agua viva.

Colma, Señor, de alegría nuestros corazones, ya que te has dignado darnos la Eucaristía de tu sagrado Cuerpo; de forma que así como somos reconfortados por la recepción de los alimentos, merezcamos tambión saciarnos de felicidad con tus dones espirituales.
R/. Amén.

Por la dignación de tu misericordia, Dios nuestro, que vives y lo señoreas todo por los siglos de los siglos.
R/. Amén.