Misa en Rito Hispano-Mozárabe

In Die Sancto Pentecosten
(Annus secundus)

En el Día Santo de Pentecostés
(Año segundo) (1)

V/. Sit nomen Dómini benedíctum ex hoc nunc et usque in sæculum. A solis ortu usque ad occásum laud�bile nomen Dómini.
R/. Tamquam spíritus v�lidis advenión.is, Allelúia, Allelúia.

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum amen.
R/. Tamquam spíritus v�lidis advenión.is, Allelúia, Allelúia.

V/. Bendito sea el nombre del Señor, ahora y por siempre: de la salida del sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del Señor.
R/. Como de viento que soplaba fuertemente, aleluya.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Como de viento que soplaba fuertemente, aleluya.

Hæc dicit Dóminus:

«Noli timóre, terra; exsúlta et lætáre,
quóniam magna Dóminus operátus est.
Nol�te timóre, animália regiónis, quia germinav�runt p�scua desérti, quia lignum �ttulit fructum suum, ficus et v�nea ded�runt div�tias suas.
Et fílii Sion, exsult�te et læt�mini in Dómino Deo vestro, quia dedit vobis
pl�viam iustítiæ et descéndere fecit ad vos
imbrem matut�num et ser�tinum sicut prius.
Et implebántur áreæ frum�nto, et redund�bunt torcul�ria vino et íleo; et reddam vobis annos, quos com�dit loc�sta, bruchus et gryllos et er�ca, exércitus meus magnus, quem misi in vos.
Et comed�tis vesc�ntes et saturab�mini et laud�bitis nomen Dómini Dei vestri, qui mirab�lia fecit vobíscum; et non confundétur pópulus meus in sempitérnum.
Et sci�tis quia in médio Ísrael ego sum, et ego Dóminus Deus vester, et non est �mplius; et non confundétur pópulus meus in ætérnum».
Et erit post hæc: eff�ndam spíritum meum super omnem carnem, et prophet�bunt fílii vestri et fíliæ vestræ, senes vestri sómnia somni�bunt, et i�venes vestri visiónis vidébunt; sed et super servos meos et anc�llas in diébus illis eff�ndam spíritum meum».

R/. Amen.

As� dice el Señor:

«No temas, tierra; goza y alégrate, porque el Señor se engrandece por su acción.
No tem�is fieras del campo, pues florecen las dehesas, y los árboles dan su producto, la higuera y la viña dan su fruto.
Hijos de Sión, gozaos y alegraos en el Señor vuestro Dios, pues os da la lluvia temprana en su momento, y os envía el agua: la temprana y la de primavera en el primer mes.
Se llenar�. las eras de grano, los lagares rebosar�. de mosto y aceite.
Les daré el doble del bienestar que se llevó el saltón, la caballeta, el saltamontes y la langosta, mi gran ejército que envió contra ellos.
Comer�is y os hartaréis, y alabaréis el nombre del Señor vuestro Dios, que actuæ con vosotros con tantas maravillas.
Y mi pueblo no tendr� que avergonzarse nunca más.
Reconocer�is que yo estoy en medio de Israel, que yo soy el Señor vuestro Dios y que no hay otro.
Y mi pueblo no tendr� que avergonzarse nunca más�.
después de todo esto, derramar� mi espíritu sobre toda carne, vuestros hijos e hijas profetizarán, vuestros ancianos tendr�n sueños y vuestros jóvenes verán visiones.
Incluso sobre vuestros siervos y siervas derramar� mi espíritu en aquellos díasí.

R/. Amén.

V/. Cor mundum crea in me, Deus, Spíritum rectum �nnova in visc�ribus meis.
R/. Spíritu princip�li conf�rma me.

V/. Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renu�vame por dentro con espíritu firme.
R/. Que el Espíritu generoso me mantenga firme.

Cum compler�tur dies Pentecístes, erant omnes p�riter in eídem loco. Et factus est rep�nte de cœlo sonus tamquam advenión.is spíritus veheméntis et repl�vit totam domum, ubi erant sedántes. Et apparu�runt illis dispert�tæ linguæ tamquam ignis, sed�tque supra síngulos e�rum; et repléti sunt omnes Spíritu Sancto et c�p�runt loqui áliis linguis, prout Spíritus dabat �loqui illis.

Erant autem in Ierúsalem habitántes Iudéi, viri religi�si ex omni natióne, quæ sub cœlo est;  facta autem hac voce, convénit multitúdo et conf�sa est, quóniam audi�bat unusqu�sque lingua sua illos loqu�ntes. Stup�bant autem et mirabántur dicéntes:

 �Nonne ecce omnes isti, qui loquántur, Galiléi sunt? Et quómodo nos aud�mus unusqu�sque própria lingua nostra, in qua nati sumus? Parthi et Medi et Elam�tú, et qui hábitant Mesopot�miam, Iudéam quoque et Cappad�ciam, Pontum et �siam, Phr�giam quoque et Pamph�liam, Ægíptum et partes L�byæ, quæ est circa Cyr�nem, et ádvenæ Románi, Iudéi quoque et pros�lyti, Cretes et árabes, aud�mus loqu�ntes eos nostris linguis magnólia Dei�.

Stup�bant autem omnes et h�sit�bant ad ínvicem dicéntes: «Quidnam hoc vult esse?�; �lii autem irrid�ntes dicébant: «Musto pleni sunt isti�.

Stans autem Petrus cum �ndecim lev�vit vocem suam et locútus est eis: «Viri Iudéi et qui habitátis Ierúsalem univérsi, hoc vobis notum sit, et �uribus perc�pite verba mea. Non enim, sicut vos �stim�tis, hi �brii sunt, est enim hora di�i tértia; sed hoc est, quod dictum est per prophétam Ioel:

Et erit: in novíssimis diébus, dicit Deus,
eff�ndam de Spíritu meo super omnem carnem, et prophet�bunt fílii vestri et fíliæ vestræ, et i�venes vestri visiónis vidébunt, et senióres vestri sómnia somni�bunt; et quidem super servos meos et super anc�llas meas in diébus illis eff�ndam de Spíritu meo, et prophet�bunt. Et dabo prod�gia in cœlo sursum et signa in terra de�rsum, sánguinem et ignem et vapórem fumi; sol convertátur in ténebras, et luna in sánguinem, ántequam véniat dies Dómini magnus et manif�stus. Et erit: omnis quic�mque invocáverit nomen Dómini, salvus erit�.

R/. Amen.

En aquellos días:

Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente, y llen� toda la casa donde se encontraban sentados. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividían, posóndose encima de cada uno de ellos. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía manifestarse.

Residían entonces en Jerusalén judíos devotos venidos de todos los pueblos que hay bajo el cielo. Al o�rse este ruido, acudió la multitud y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Estaban todos estupefactos y admirados, diciendo:

��No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, �cómo es que cada uno de nosotros los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos, elamitas y habitantes de Mesopotamia, de Judea y Capadocia, del Ponto y Asia, de Frigia y Panfilia, de Egipto y de la zona de Libia que limita con Cirene; hay ciudadanos romanos forasteros, tanto judíos como prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las grandezas de Dios en nuestra propia lengua».

Estaban todos estupefactos y desconcertados, diciéndose unos a otros: «¿qué será esto?». Otros, en cambio, decían en son de burla: «Est�n borrachos».

Entonces Pedro, poniéndose en pie junto con los Once, levant� su voz y con toda solemnidad declar� ante ellos: «Judáos y vecinos todos de Jerusalén, enteraos bien y escuchad atentamente mis palabras. No es, como vosotros suponéis, que estos están borrachos, pues es solo la hora de tercia, sino que ocurre lo que había dicho el profeta Joel:

Y suceder� en los últimos días, dice Dios, que derramar� mi Espíritu sobre toda carne y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán y vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñar�. sueños; y aun sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar� mi Espíritu en aquellos días, y profetizarán. Y obrar� prodigios arriba en el cielo y signos abajo en la tierra, sangre y fuego y nubes de humo. El sol se convertirá en tiniebla y la luna en sangre, antes de que venga el día del Señor, grande y deslumbrador. Y todo el que invocare el nombre del Señor se salvará.

R/. Amén.

Dóminus Iesus loquebátur discípulis suis dicens: «Cum vénerit Parálitus, quem ego mittam vobis a Patre, Spíritum veritátis, qui a Patre proc�dit, ille testimónium perhib�bit de me; sed et vos testimónium perhibátis, quia ab �nitio mecum estis.

Adhuc multa hábeo vobis dócere, sed non pot�stis port�re modo. Cum autem vénerit ille, Spíritus veritátis, ded�cet vos in omnem veritátem; non enim loqu�tur a semet�pso, sed qu�c�mque áudiet, loqu�tur et, quæ ventúra sunt, annunti�bit vobis. Ille me clarific�bit, quia de meo accípiet et annunti�bit vobis. ómnia, qu�c�mque habet Pater, mea sunt; proptárea dixi quia de meo áccipit et annunti�bit vobis».

Hæc locútus est Iesus; et sublev�tis óculis suis in cœlum, dixit: «Pater, venit hora: clar�.ica Fílium tuum, ut Fílius clar�.icet te, sicut dedísti ei potestátem omnis carnis, ut omne, quod dedísti ei, det eis vitam ætérnam. Hæc est autem vita ætérna, ut cogn�scant te solum verum Deum et, quem mis�sti, Iesum Christum.

Pater sancte, serva eos in nómine tuo, quod dedísti mihi, ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut mundus credat quia tu me mis�sti.

Et ego claritátem, quam dedísti mihi, dedi illis, ut sint unum, sicut nos unum sumus.

Pater, quod dedísti mihi, volo, ut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut vídeant claritátem meam, quam dedísti mihi, quia dilex�sti me ante constitutiónem mundi.

Pater iuste, et mundus te non cogn�vit; ego autem te cogn�vi, et hi cognov�runt quia tu me mis�sti, et notum feci eis nomen tuum et notum f�ciam, ut diléctio, qua dilex�sti me, in ipsis sit, et ego in ipsis».

R/. Amen. 

En aquel tiempo:

El Señor Jesús habl� a sus discípulos diciendo: «Cuando venga el Parálito, que os enviar� desde el Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio de mí; y también vosotros daréis testimonio, porque desde el principio estáis conmigo.

Muchas cosas me quedan por deciros, pero no pod�is cargar con ellas por ahora; cuando venga Él, el Espíritu de la verdad, os guiar� hasta la verdad plena. Pues no hablar� por cuenta propia, sino que hablar� de lo que oye y os comunicar� lo que está por venir. Él me glorificar�. porque recibir� de lo mío y os lo anunciar�. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que recibir� y tomar� de lo mío y os lo anunciar�.

Así habl� Jesús y, levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti y, por el poder que tú le has dado sobre toda carne, dé la vida eterna a todos los que le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo.

Padre santo, gu�rdalos en tu nombre, a los que me has dado, para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.

Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno.

Padre, este es mi deseo: que los que me has dado están conmigo donde yo estoy y contemplen mi gloria, la que me diste, porque me amabas, antes de la fundación del mundo.

Padre justo, si el mundo no te ha conocido, yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste. Les he dado a conocer y les daré a conocer tu nombre, para que el amor que me tenías está en ellos, y yo en ellos».

R/. Amén. 

V/. Factus est rep�nte sonus e cœlo tanquam advenión.is spíritus validíssimi, et impl�vit univérsum locum in quo sedébant congregáti.
R/. Simul in unum, Allelúia, Allelúia.

Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos los apóstoles juntos en el mismo lugar, aleluya, aleluya.

V/. De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente, y llen� toda la casa donde se encontraban sentados.
R/. Juntos en el mismo lugar, aleluya, aleluya.

Reser�tur nostrærum comp�go v�scerum; purgántur corda credéntium, et p�teant omnes sensus atque recéssus animárum, quia nequ�quam imménsi Dei laudem atque advéntum, péctora angústa narrárre suff�ciunt. Ille �tenim consors Patris et Fílii, unius eiusdámque subst�ntiæ tértius in pers�na, sed unus in glória; quem cælórum regna non c�piunt, quia non eum circumscr�bunt neque concl�dunt, hódie ad angústum cordis nostri descéndit hosp�tium.

Et quis nostrum, fratres dilectíssimi, tali se dignum hóspite recogn�scit? Quis cond�gna advenión.i exh�beat alimónta? cum et Angelórum et Archangelórum, et ómnium Virtútum cæléstium ipse sit vita?. Et ídeo, quia nos imp�res tali habitat�re cogn�scimus, ipsi ut in nobis locum habitáculi s�bimet præparet supplic�mus.
R/. Amen.

Abramos las puertas de nuestros corazones creyentes y queden patentes nuestros sentimientos y los rincones del alma. Que no pueden unos pechos angostos alabar la venida del Inmenso. Pues Él es consorte del Padre y del Hijo, de la misma e id�ntica substancia, tercero en la persona, pero uno con ellos en la gloria. El que no cabe en los cielos desciende hoy al estrecho hospedaje de nuestro corazón.

�Y quién de nosotros, hermanos carísimos, se reconoce digno de tal huesped? ¿Quén le va a ofrecer dignos manjares, cuando Él es la vida de los ángeles, de los arcángeles y de todas las virtudes celestiales? Por tanto, si nos reconocemos indignos de tal morador, rogu�mosle que Él mismo se prepare en nosotros su aposento.
R/. Amén.

Or�mus indef�ssis précibus omnipoténtiam tuam, Deus sancte, Pater omnípotens, ut r�pleas nos múnere Unigéniti tui, gáudio inenarrárbili, visitatióne ac vivificatióne tui atque eius Spíritus Sancti: ut quos cre�sti vel redem�sti per Fílium, perfécere dign�ris per Spíritum Sanctum.
Non quo seión.ta vel dissímilis sit tuæ oper�tio Trinitátis, sed quo person�rum exist�ntiam evidínter app�reat inConféssa uníus æquálitas deitátis.

Hac ígitur te, Deus omnípotens, inspiratiónis tuæ confessión. manifestátum fidélibus imp�nde propítium, d�m�nibus ex�rce terr�ficum, persequ�ntibus óbvium pœniténtibus plac�bilem, peccatóribus patióneem, h�r�ticis convictórem custídem virg�nibus, defensórem víduis, �rphanis protectórem , oppr�ssis v�ndicem, consolatórem mæstis, d�biis ducatórem

Sit nobis in eo indeféciens consol�tio, in quo tibi Fili�que tuo est indivísa conión.tio et immensur�bilis plenitúdo, sanctæsque ómnibus inexpugn�bilis fortitúdo; tamque certa nobis sit de tua gubernatióne fidúcia, ne umquam se s�ntiat ánima mun�minis tui præsídio destitúta.
Ita vig�re tuo nostra advérsus diábolum frag�litas muni�tur, ne ull�tenus in certámine super�tur.
Sic corda tu sción.ium p�sside, sic consción.iam rege, ut et consílio pr�vidi effici�mur, et �pere probi, et prud�ntes sermóne, et ferv�ntes inextingu�bili caritáte.
R/. Amen.

Rogamos incansablemente a tu Omnipotencia, Dios santo, Padre omnipotente, que nos llenes del don de tu Unigénito en el gozo inefable y la visita vivificante del Espíritu Santo tuyo y suyo. De forma que a los que has creado y has redimido por el Hijo, te dignes perfeccionarlos por el Espíritu Santo.
No porque sea inconexa o diferente la acción de tu Trinidad; sino porque aparezca evidente la igualdad inconfundible de la Deidad en las tres Personas.

Así pues, Dios omnipotente, ya que confesamos el misterio que nos has revelado, manifi�state propicio a tus fieles, terrorífico a los demonios, encontradizo a los que te buscan, benigno con los penitentes, paciente con los pecadores, conciliador a los herejes, custodio de las doncellas, defensor de las viudas, protector de los huérfanos, vindicador de los oprimidos, consolador de los afligidos, guía a los vacilantes.

Tengamos en Él consuelo indeficiente, lo mismo que Tú y tu Hijo tenéis con Él unión indivisible y plenitud inmensa. Y el que fue para todos los santos fortaleza inexpugnable, sea para nosotros confianza cierta en tu providencia: que nunca se sienta el alma desprovista de tu protección.
Así con tu fuerza, nuestra fragilidad se verá fortalecida contra el diablo para no ser vencida en la batalla. Apr�piate de los corazones de quienes te conocemos, dirige nuestras conciencias, para que seamos previsores en el consejo, intachables en las obras, prudentes en la conversación y fervorosos en la inextinguible caridad.
R/. Amén./td>

Dómine, qui virtúte Spíritus tui, et e�rum qui véteris confusiónis supérbió turrem ædificábant perturb�sti auditum, et surg�ntis Ecclésiæ tuæ novitætem diff�sis linguis multiplic�sti insígnibus, ut quod fúerat in condemnatióne esset in múnere, atque inde constr�eres fidem unde destrúxeras vanitátem: da super hunc fam�liæ tuæ súpplicem c�tum Spíritus Sancti tui quem es poll�citus et l�rgitus advéntum, qui in nobis et contrári� mollitiónis st�dia advérsa disp�rgat, et méritum sanctificatiónis acc�mulet.

Sisque munerátor in promissión., qui es prom�ssus in múnere.

Quo Ecclésiæ tua eius igne succ�nsa, in ipso veram tíneat fidem, a quo omnem p�rcipit veritátem.
Ipsíque offeréntium nómina cæléstibus scribat in p�ginis, ac r�quiem dignátur præstáre defúnctis, qui in unitáte deitátis tecum p�rmanet semper æquális.
R/. Amen.

Oh Señor, que por la virtud de tu Espíritu confundiste las lenguas de aquellos que edificaban la torre de la antigua soberbia y luego en la novedad de la Iglesia naciente te serviste de esa multiplicidad de lenguas para signo de tu presencia, de modo que lo que había sido castigo se convirtiera en don, para construir la fe con lo mismo que había destruido la vanidad, otorga a esta asamblea de tu familia la venida del Espíritu Santo que prometes y das. Que destruya en nosotros los deseos contrarios y edifique el mérito de la santidad.

Con ello, tu Iglesia, abrasada en su fuego, ha de afirmar su fe en la misma fuente de donde toma toda verdad.
Y el mismo, que contigo permanece siempre igual en la unidad divina, escriba en las páginas celestiales los nombres de los oferentes y conceda el descanso a los difuntos.
R/. Amén./td>

Mirab�lium tuærum Dómine, ov�ntes insígnia prædic�mus.
Et ideo ill�psu illo Sancti Spíritus repléri nos c�pimus, qui bis a te olim fuit in discípulis distribátus; cum et ante ascensión.m tuam in e�rum córdibus ind�ptus próximi dilectiónem, et post e cœlis em�ssus, ten�ndam in illis tuam imprísserit caritátem.

Ex hoc te, clementíssime Deus, orémus, ut hoc quod his sacraméntis figur�tum fore cogn�scitur, in nostris córdibus imple�tur.
Quo spíritu ferv�ntes, et spiritúlia dilig�ntes, et próximis connect�mur in pace, et tua ubert�tim ferve�mus dulcédine; ut in caritáte illa, quæ per Spíritum Sanctum nostris est diff�sa in córdibus, firmíssime radic�ti, consolatiónem promeréntes Paráliti, coron�ri mere�mur in advéntu iusti iudícii tui.
R/. Amen.

Alzamos nuestra voz, Señor, ensalzando tus maravillas y por eso nos sentimos llenos con aquella infusión del Espíritu Santo, que en otro tiempo, por dos veces, concediste a tus discípulos. Una cuando, antes de tu Ascensión, clav� en sus corazones el amor al prójimo, otra cuando después, enviado desde el cielo, imprimi� profundamente en ellos tu caridad.

Por lo cual te rogamos, Dios clementísimo que lo que reconocemos figurado en estos misterios, se cumpla en nuestros corazones.
De forma que con espíritu fervoroso, espiritualmente enriquecidos, nos unamos a los prójimos en la paz, saboreando al mismo tiempo tu dulzura. Para que, firmemente radicados en aquel amor que por el Espíritu Santo se ha difundido en nuestros corazones, mereciendo la consolación del Parálito, merezcamos también ser coronados al llegar tu juicio.
R/. Amén.

Quis enim enarrárre valet huius hodi�rno die ignis ill�psum: sic distrib�ta discípulis génera univérsa lingu�rum, ut nec latínus hebr�o, nec gr�cus Ægíptio, nec scitha indo, própria dum quisque et peregrína áudiens lóquitur lingua, detrim�ntum vel alión. f�cerit, vel sui s�nserit intelléctus?
Quaque virtúte sit actum, quod dir�mptis veritátis præc�nibus per sp�tia imménsa terrárum unus atque indivis�bilis donum doctrínæ cæléstis pro potestáte volunt�ria partir�tur?
Nihil agens unitáti fídei d�ssonum, quamvis mult�plici sit sciéntiæ distributióne pulchérrimum, et multímoda mir�ficum exstéterit variet�te sermónum, osténdens quia confessión. domínicæ non �mpedit divérsitas linguæ, nec ínterest quam v�rio quis sermóne fate�tur, d�mmodo unus sit ille qui créditur.

Obsecr�mus ígitur, Dómine, ut hæc nostra Conféssio, de córdibus fili�rum promissiónis em�ssa, tibi, Pater glóriæ, semper accépta sit; et ad sperénda ac promerénda ea quæ tuis fidélibus promis�sti, sensus nostros divíni Spíritus infusión.  benedícas atque sanctífices.
Eff�sa �tenim ad nostram indulgéntiam tuæ glóriæ largitáte, inter innúmera dona atque ópera Sancti Spíritus nihil sublímius Ecclésiæ ex�rdiis coll�tum fuísse cogn�scimus, quam ut præc�num evangúlii tui ora linguis univers�rum géntium loqueréntur.
Et hoc non nisi Sancti Spíritus tui grátia revel�nte; qui nobis post resurrectiónis Fílii tui glóriam trans�ctis septem hebdom�dibus supervénit, osténdens quia etsi Spíritus septif�rmis est, tamen in uno gradu ómnium concord�ntiam sibi virtútum summa consi�tit; ac sicut septem unum in númeris est, sic septem invenión.ur in síngulis.

Hii sunt sine d�bio septem gradus templi tui, per quos ad cælórum regna conscénditur.
Hic est quinquagísimus remissiónis annus olim in legis tropol�giis pr�dicátus.
Hic est fructus messis novæ, qui hódie mandítur off�rri; qui licet ante ómnia sæcula semper ætérnus sit, tamen nobis, cum inn�tuit, tunc novus efféctus est.
Nec illud sine mystério esse signíficans, quod post ascensión.m Fílii tui décima nobis die hoc munus infúnditur, osténdens quod cult�ribus v�neæ hic esset a patrefam�lias den�rius reprom�ssus.

Magnum autem et præ ómnibus necess�rium fuit hoc tui divíni múneris signum, quod cum super cápita discipul�rum ígnea conscendísset forma lingu�rum, de córdibus credéntium nec d�ssonum �liquid f�ceret prod�re, nec t�pidum, sed prédicatóres verbi tui ut intellig�ntia essent unánimes et caritáte ferv�ntes.
O ignis exur�ndo fec�ndans, fecund�ndo mult�plicans.

Hunc ígitur omnipoténtem esse Dóminum omnis intellectuælis creatóra vivificatióne fatátur.
Cuius étiam Chérubim et Séraphim, ferv�ntes copi�sius igne, speciáli eius vocábulo sanctitátis divínæ magnificéntes �qualitátem atque omnipoténtiam Trinitátis, r�quiem non habóntes, sed tali nunquam offício lassesc�ntes, cæléstium exercítuum præcin�ntibus choris, perénni iubilatióne dec�ntant, adórant atque magníficant, ita dicéntes:

¿Quén podrá describir de qué admirable modo en este día, con las lenguas de fuego fue distribuido a los discípulos el conocimiento de todas las lenguas del mundo, de modo que, hablando el latino con el hebreo, el griego con el egipcio, el escita con el indio, mientras cada uno habla su lengua entiende la del otro?
�Y con qué virtud puede acontecer que los predicadores de la verdad revelada repartan voluntariamente por los inmensos ámbitos del mundo el mismo don de la única e indivisible doctrina celestial?
No hay disonancias en la unidad de la fe, aunque haya belleza en la distribución de los diversos saberes y maravilla en la multiforme variedad de los acentos, y así se muestra que no empece la diversidad de la lengua a la confesión cristiana, ni obsta que cada uno se manifieste en su lengua, mientras sea uno aquíl en quien creemos.

Te rogamos, pues, oh Señor, que esta confesión nuestra, brotada en los corazones de hijos de la promesa, te sea siempre acepta, Padre de la gloria, y que por la infusión del Divino Espíritu bendigas y santifiques nuestros sentidos, para esperar y merecer lo que tienes prometido a tus fieles.
Bien sabemos, por tu largueza derramada desde innumerables dones y frutos del Espíritu Santo, lo más sublime concedido a la Iglesia naciente fue que las bocas de los hombres proclamasen el pregón de tu Evangelio en las lenguas de todas las naciones.
La graciosa revelación de tu Santo Espíritu, que vino a nosotros pasadas las siete  semanas desde la gloriosa resurrección de tu Hijo muestra que, aunque sea septiforme, consiste en la suma de todas las virtudes, concordantes en un solo acto.

Estas son, sin duda, las siete gradas de tu templo, por las que se sube al reino de los cielos. Este es el año quincuagésimo de la indulgencia que en otro tiempo se predicaba en leyes figurativas. Este es el fruto de las mieses nuevas, que hoy se manda ofrecer. Porque, aunque sea eterno, anterior a los siglos, para nosotros es nuevo cuando se manifiesta.
Ni carece de misterio el hecho de que se nos infunda este don diez días después de la Ascensión de tu Hijo, pues con ello se muestra que éste es el denario prometido por el Padre de familia a los cultivadores de la viña.

Pero el mayor y el más necesario significado de este divino don, es que, al descender sobre las cabezas de los discípulos en forma de lenguas de fuego, manifiesta que en los corazones de los creyentes no había de caber las disonancias ni las tibiezas; sino que los predicadores de tu palabra habían de ser unánimes en el entender y fervientes en la caridad «Oh fuego, que fecundas abrasando!

Que toda criatura inteligente confiese la Omnipotencia de este Señor, como la ensalzan los Querubines y Serafines, abrasados en su fuego, con su propio nombre, engrandeciendo la igualdad de sus santidad divina y la omnipotencia de la Trinidad, sin necesitar descanso, sin cesar nunca en su oficio, mientras con los coros de los ejércitos celestiales, en perenne alabanza, cantan, adoran y ensalzan, diciendo:

Hoc illud est  patírni p�gnoris sibi símile munus, quod se Fílius poll�citus fúerat transmiss�rum, dum suos ad Patrem regr�diens �rphanos dóceret null�tenus relinqu�ndos; in eius sc�licet præséntia suam Patr�sque docens cons�stere maiestátem.

Hoc illud ungu�ntum est, quo pr� consórtibus unctus est Christus a Patre, cuiúsque vetus illud crisma prætend�bat fig�ris transe�ntibus veritátem; quo delib�ti quoque  sacerdótes,  prophétæ constituebántur et reges, uníus veri Regis, et Sacerdótis, et Prophétæ im�ginem præsign�ntes.

Christus Dóminus Redémptor sempitérnus.

Esta es la prenda paterna que el Hijo prometió que había de transmitir a los suyos, para no dejarnos huérfanos al volver al Padre.

Este es aquel ung¨ento con que Cristo fue ungido por el Padre, significado por aquel antiguo crisma que confería a los sacerdotes el caráter de profetas y reyes, manteniendo la imagen del único verdadero Rey, Sacerdote y Profeta, Cristo, Nuestro Señor y redentor eterno.

Cristo Señor y Redentor sempiterno.

Súscipe, quæsumus, Spíritus Sancte, omnípotens Deus, sacrifícia te auct�re instituænte decr�ta; qui illib�t� vírginis in étero quondam membra, in qua Verbum caro fúeret, quibus hoc rite sacrifícium compéteret, immaculáta form�sti. In cuius hæc similitúdinem Córporis et Sánguinis mónera ingárimus, et ut plenitúdinem débit� sanctificatiónis te ditific�nte obtíneant supplic�mus.
Quia tu vere ille ignis es, qui patrum nostrærum accéptans sacrifícia divínitus consumps�sti.

Quem�dmodum Elíæ quoque víctimam aquis circumflu�ntibus natit�ntem cum lap�dibus, et lignis ex�rens,  �tiam madefécti p�lveris r�vulos calére inconsummóbili areféctos in�stimabíliter assum�ndo finésti; símili nunc, quæsumus, has hóstias dignatióne susc�pias, divinitátis tuæ igne salvífico ómnium peccatórum nostrærum affectiónem ex�rens; atque ad percipión.am cæléstis cibi pot�sque subst�ntiam vivíficans corda mort�lium, et in custódiam nostri d�putans sanctórum multitúdinem Angelórum, nunquam nos e�rum priv�ri consórtio pati�ris.
R/. Amen.

Tú el que consumiste la víctima de Elías, anegada en agua, con las piedras y la leña, tomando hasta el barro que se había formado en torno al altar. Recibe ahora estas ofrendas con la misma dignación, abrasando en el fuego salvífico de tu Divinidad nuestros sentimientos, vivificando nuestros mortales corazones para recibir el alimento y la bebida celestial, asignando a nuestra custodia una muchedumbre de santos ángeles y no permitas que nos veamos nunca privados de su compañía.
R/. Amén.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose, corrió la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su fragancia lo ha llenado todo.

V/. No tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí. Ha resucitado como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su fragancia lo ha llenado todo.