Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Sexto Domingo de Pascua
(Año I) (1)

R/. Amen.

R/. Amén.

V/. Benedícite, gentes, Deum nostrum, et obaud�te voci eius.
R/. Date glóriam laudi eius.

V/. Pueblos, bendecid a nuestro Dios, proclamad a plena voz sus alabanzas.
R/. Tributadle su gloriosa alabanza.

Per manus autem apostolórum fi�bant signa et prod�gia multa in plebe; et erant unan�miter omnes in p�rticu Salomónis. Ceter�rum autem nemo aud�bat conión.ere se illis, sed magnific�bat eos pópulus; magis autem addebántur cred�ntes Dómino, multitúdines vir�rum ac muli�rum, ita ut et in platóas eff�rrent infírmos et p�nerent in l�ctulis et grab�tis, ut, venión.e Petro, saltem umbra illíus obumbr�ret quemquam e�rum. Concurr�bat autem et multitúdo vicin�rum civitætum Ierúsalem, afferéntes �gros et vex�tos ab spirítibus imm�ndis, qui curabántur omnes.

Exsírgens autem princeps sacerdótum et omnes, qui cum illo erant, quæ est héresis sadduceórum, repléti sunt zelo et iniec�runt manus in apóstolos et posu�runt illos in custódia pública. ángelus autem Dómini per noctem apéruit ión.as cárceris et ed�cens eos dixit: �Ite et stantes loqu�mini in templo plebi ómnia verba vitæ huius». Qui cum audíssent, intrav�runt dilúculo in templum et doc�bant.

Advéniens autem princeps sacerdótum et, qui cum eo erant, convocav�runt conc�lium et omnes senióres fili�rum Ísrael et mis�runt in cárcerem, ut adduceréntur illi. Cum veníssent autem minístri, non invenírunt illos in cárcere; revérsi autem nuntiav�runt dicéntes: «C�rcerem invénimus clausum cum omni dilig�ntia et custódes stantes ad ión.as; aperión.es autem intus nóminem invénimus». 

Ut audi�runt autem hos sermónes, magistrátus templi et príncipes sacerdótum ambigúbant de illis quidnam fúeret illud. 
Advéniens autem quidam nunti�vit eis: «Ecce viri, quos posuístis in cárcere, sunt in templo stantes et doc�ntes pópulum».

Tunc �biens magistrátus cum minístris adducébat illos, non per vim, tim�bant enim pópulum, ne lapidar�.tur. Et cum adduxíssent illos, statuærunt in conc�lio. Et interrog�vit eos princeps sacerdótum dicens: «Nonne pr�cipiándo præc�pimus vobis, ne docer�tis in nómine isto? Et ecce replev�stis Ierúsalem doctrína vestra et vultis ind�cere super nos sánguinem hóminis ist�us». 

Respóndens autem Petrus et apóstoli dixérunt: «Ob�d�re opórtet Deo magis quam homin�bus. Deus patrum nostrærum suscitávit Iesum, quem vos interem�stis suspend�ntes in ligno; hunc Deus Príncipem et Salvatórem exalt�vit déxtera sua ad dandam pœniténtiam Ísrael et remissión.m peccatórum. Et nos sumus testes horum verbárum, et Spíritus Sanctus, quem dedit Deus obédión.ibus sibi�.

Hæc cum audíssent, dissecabántur et vol�bant interfécere illos.

R/. Amen.

Los apóstoles hacían muchos milagros y prodigios en el pueblo; todos se reunían en el pórtico de Salomón. Los demás no se atrevían a unirse a ellos; pero el pueblo los tenía en gran estima. Y el número de hombres y mujeres que creían en el Señor aumentaba cada vez más; y hasta sacaban los enfermos a las plazas y los ponían en camillas y angarillas para que, al pasar Pedro, al menos su sombra tocase alguno de ellos. De las aldeas próximas a Jerusalén acudía también mucha gente llevando enfermos y poseídos por espíritus inmundos, y todos eran curados.

Intervino entonces el sumo sacerdote con todos los de su partido -la secta de los saduceos-. Llenos de furor, detuvieron a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública. Pero un ángel del Señor abrió por la noche las puertas de la cárcel, los sacó y dijo: «Id al templo y anunciad con valentía al pueblo todo lo referente a esta nueva vida». Obedecieron, entraron de madrugada en el templo y se pusieron a enseñar.

Entretanto, el sumo sacerdote y sus partidarios convocaron al tribunal supremo y a todos los dirigentes de Israel, y mandaron a la cárcel a buscar a los apóstoles. Los alguaciles fueron, pero no los encontraron en la cárcel; volvieron y lo comunicaron diciendo: «Hemos encontrado la cárcel bien cerrada y los guardias junto a las puertas; pero al abrir no hemos encontrado a nadie dentro».

Al oír esto, tanto el prefecto del templo como los sumos sacerdotes quedaron desconcertados, pensando qué habría sido de ellos.
Llegó uno diciendo: «Los hombres que metisteis en la cárcel están en el templo enseñando al pueblo». Entonces el prefecto fue con los alguaciles y los trajo, pero sin emplear la violencia, porque temían que el pueblo los apedrease.

Los trajeron y los presentaron al tribunal supremo. El sumo sacerdote les preguntó: «¿No os ordenamos solemnemente que no enseñaseis en nombre de «se? Y, sin embargo, habéis llenado Jerusalén de vuestra doctrina y queréis hacernos responsables de la sangre de este hombre».

Pedro y los apóstoles respondieron: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres ha resucitado a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándolo de un madero. Dios lo ha ensalzado con su diestra como jefe y salvador para dar a Israel el arrepentimiento y el perdón de los pecados. Nosotros somos testigos de estas cosas, como lo es también el Espíritu Santo que Dios ha dado a los que lo obedecen�.

Ellos, enfurecidos con estas palabras, querían matarlos.

R/. Amén.

Egréssus est Iesus ad mare, omn�sque turba veni�bat ad eum, et doc�bat eos. Et cum præter�ret, vidit Levin Alph�i sedántem ad telóneum et ait illi: «S�quere me». Et surgens secátus est eum.

Et factum est, cum acc�mberet in domo illíus, et multi public�ni et peccatóres simul discumb�bant cum Iesu et discípulis eius; erant enim multi et sequebántur eum. Et scribæ phariseórum, vidóntes quia manducáret cum peccatóribus et public�nis, dicébant discípulis eius: «Quare cum public�nis et peccatóribus mandícat?».

Et Iesus hoc audíto ait illis: «Non necísse habent sani médicum sed, qui male habent; non veni vocáre iustos sed peccatóres».

Et erant discípuli Ioánnis et pharis�i ieiun�ntes. Et véniunt et dicunt illi: «Cur discípuli Ioánnis et discípuli phariseórum ieión.nt, tui autem discípuli non ieión.nt?».

Et ait illis Iesus: «Numquid possunt convív� nupti�rum, quámdiu sponsus cum illis est, ieiun�re? Quanto témpore habent secum sponsum, non possunt ieiun�re; vénient autem dies, cum aufer�tur ab eis sponsus, et tunc ieiun�bunt in illa die.

Nemo assum�ntum panni rudis �ssuit vestiménto váteri, ali�quin supplem�ntum aufert �liquid ab eo, novum a váteri, et peior sciss�ra fit. Et nemo mittit vinum nov�llum in utres váteres -ali�quin dir�mpet vinum utres et vinum perit et utres- sed vinum novum in utres novos».

R/. Amen.

Fue de nuevo Jesús a la orilla del lago; toda la gente acudía a Él, y Él les enseñaba. Al pasar, vio a Leví, el de Alfeo, sentado en la oficina de los impuestos, y le dijo: «S�gueme». Él se levant� y lo siguió.

Y estando en su casa a la mesa, muchos publicanos y pecadores se pusieron a la mesa con Jesús y sus discípulos, pues eran muchos los que lo seguían. Los maestros de la ley y los fariseos, al verlo comiendo con los pecadores y publicanos, decían a sus discípulos: «¿Por qué come con publicanos y pecadores?».

Jesús lo oyó y les dijo: «No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos; no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores».

Los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando. Se le acercaron y le preguntaron: «¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, y en cambio los tuyos no
ayunan?».

Jesús les dijo: «�Es que pueden ayunar los invitados a bodas mientras el esposo está con ellos? Mientras tienen consigo al esposo no pueden ayunar. Pero vendrán días en que les quiten al esposo, y entonces ayunarán.

Nadie remienda con paño nuevo un vestido viejo, pues el remiendo nuevo tirar�. de lo viejo y el rasgón se hará. mayor. Ni echa vino nuevo en odres viejos, pues el vino reventará los odres y se perdería el vino y los odres, sino que el vino nuevo se echa en odres
nuevos».

R/. Amén.

Hic est dies quem fecit Dóminus rerum, glóriæ, elementor�mque princípium, vitæ ac salútis ex�rdium.
Creatórem suum mundus hac die factus agn�scat, et redímptum se homo e�dem die liberátus intéllegat.
L�tántur cœli, exsúltet terra; discant vivi viam mortis ev�dere.
Lux splend�dior inc�piat esse; sol cl�rior, et ipse étiam resurrectiónis tempus illústret, qua horam ref�gerat passiónis.
Sit pro ecclésiis cunctis ac mystériis, ómnibusque Ecclésiæ membris fidélis or�tio, absque dubitatióne confídens interpell�tio; quo in hoc præsénti mystério invocáta pietátis miserátio, sit futára præséntior.
R/. Amen.

Este es el día en que actuæ el Señor de todo, principio de la gloria y de  los elementos, inicio de vida y de salvación.
Reconozca a su creador el mundo creado en este día y entienda el hombre que en este mismo día ha sido liberado.
Alégrense los cielos, goce la tierra; aprendan los vivos cómo evitar la muerte.
Comience la luz a ser más brillante, el sol más resplandeciente, e ilumine el tiempo de la resurrección ya que estuvo escondido en la hora de la pasión.
La oración fiel por todos los miembros de la Iglesia por todas las iglesias y celebraciones sagradas sea una confiada interpelación lejos de cualquier duda; que el amor misericordioso invocado en esta celebración manifieste toda su eficacia en el futuro.
R/. Amén.

At vero ut off�nsus póstmodum ad misericórdiam veritátis, et vas peccatórum pr�cipitatióne confráctum, tuis d�nuo mánibus r�dderesr solid�tum, quid nisi infinítus pietáte, imménsus misericórdia, inenarrárbilis bonitáte in omni prog�nie et generatióne prædic�ndus es et colíndus?
Unde prec�mur, ut quibus condiciónis atque redemptiónis prærog�sti benefícia, tr�buas indulgéntiam críminum manif�stam.
R/. Amen.

En efecto, que después de ofendido te mostraras en verdad misericordioso y que la vasija rota por la precipitación de los pecadores la recuperases en tus manos, debidamente consolidada �no es acaso motivo para proclamar y dar testimonio de generación en generación de que en el amor no tienes límites, que en la misericordia eres inmenso, y en tu bondad inenarrable? Por esto te pedimos que a quienes concediste ya los beneficios de la condición humana y de la redención, les concedas también el perdón de sus pecados.
R/. Amén.

Hic namque est leo de tribu Iuda fortis in prœlio.
Hic c�tulus leónis victor resírgens a mórtuis.
Hic Agnus immaculátus diu qu�sátus ad víctimam.
Hic lapis ab ædificántibus spretus, póstmodum ammir�bilis factus et in Ecclésiæ cápite constitátus.
Hic dux mil�tiæ cæléstis et princeps.
Hic Ecclésiæ Sponsus et Dóminus.
Hic in Noe, non solum arcæ, sed Ecclésiæ gubern�tor; in Ábraham fidelíssimum patriarch�lis privil�gii fast�gium; in &Iaacute;saac gloriós� hó$1tiæ sacraméntum; In Iacob summum patiéntiæ documéntum; in sanctis ómnibus totíus iustítiæ plenitúdo.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicentes:

éste es pues el león de la tribu de Judá, valeroso en la lucha.
éste es el cachorro de león que surge victorioso de la muerte.
éste es el Cordero inmaculado desde mucho tiempo necesario para ser inmolado.
éste es la piedra que desecharon los constructores, que llegó a ser después admirable, establecida como piedra angular de la Iglesia.
éste es el caudillo y príncipe del ejército celestial.
éste es el esposo y Señor de la Iglesia.
Estaba prefigurado en Noé no sólo como piloto del arca, sino también de la Iglesia; estaba en Abrahán como fiel culmen de la estirpe patriarcal; en Isaac como misterio de su gloriosa inmolación. en Jacob como inmejorable ejemplo de paciencia; en todos los santos como plenitud de toda justicia.

Por esto, todos los ángeles y arcángeles no cesan de cantar cada día, a una voz, diciendo:

Ipse Dóminus Redémptor sempitérnus.

El mismo Cristo Señor y redentor eterno.

Pietáti tuæ pro�nde grátias agéntes, ex hoc quod nos Fílii tui morte redímeris et resurrectióne salv�veris, accl�nes mente te Deum pietátis orémus, ut hæc lib�mina Spíritus tui Sancti benedictióne respírgens, sum�ntium visc�ribus sanctificatiónem acc�mmodes, quo purific�ti a críminum labe, pleníssime iucund�mur in hoc resurrectiónis domínicæ die.
R/. Amen.

Por tanto, dando gracias por tu gran amor, porque nos redimiste con la muerte de tu Hijo y nos has salvado con su resurrección, humildemente te rogamos, Dios de bondad, que hagas descender sobre estas ofrendas la bendición de tu Espíritu Santo y santifiques las almas de quienes participar�. de ellas, para que, purificados de la mancha de las culpas, podamos alegramos sin medida en este día de la resurrección.
R/. Amén.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.