Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Quinto Domingo de Pascua
(Año I) (1)
Otra Misa

óculi autem eius sicut flamma ignis, et in cápite eius diad�mata multa, habens nomen scriptum, quod nemo novit nisi ipse, et vestátus veste asp�rsa sánguine, et vocátur nomen eius Verbum Dei. Et exércitus, qui sunt in cœlo, sequebántur eum in equis albis, vestáti b�ssino albo mundo. Et de ore ipsíus proc�dit gládius acátus, ut in ipso perc�tiat gentes, et ipse reget eos in virga f�rrea; et ipse calcat t�rcular vini fur�ris ir� Dei omnipoténtis. Et habet super vestiméntum et super femur suum nomen scriptum: Rex regum et Dóminus dominórum.

R/. Amen.

Sus ojos son como una llama de fuego; sobre su cabeza tiene muchas diademas; tiene un nombre escrito, que Él solo conoce; está vestido con un manto teñido de sangre, y su nombre es la palabra de Dios. Y los ejércitos celestes lo acompañan sobre caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones; él las regir� con vara de hierro; Él pisa el lagar del vino de la ardiente ira del Dios todopoderoso. Lleva sobre el manto y sobre su muslo un nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores.

R/. Amén.

V/. Quóniam rex omnis terræ Dóminus, psállite sapión.er.
R/. Psállite regi nostro, psállite.

V/. Porque el rey de toda la tierra es Dios, cantadle un buen cántico.
R/. Cantad a nuestro rey, cantad.

Dim�ssi Apóstoli venírunt ad suos et annuntiav�runt, quanta ad eos príncipes sacerdótum et senióres dixíssent. Qui cum audíssent, unan�miter levav�runt vocem ad Deum et dixérunt:

«Dómine, tu, qui fecísti cœlum et terram et mare et ómnia, quæ in eis sunt, qui Spíritu Sancto per os patris nostri David púeri tui dix�sti:

«Quare fremu�runt gentes, et pópuli meditáti sunt in�nia? Astit�runt reges terræ, et príncipes convenírunt in unum advérsus Dóminum et advérsus christum eius».

Convenírunt enim vere in civitæte ista advérsus sanctum púerum tuum Iesum, quem unx�sti, Heródes et P�ntius Pilátus cum géntibus et pópulis Ísrael f�cere, qu�c�mque manus tua et consílium prædestin�vit fúeri. 

Et nunc, Dómine, réspice in minas e�rum et da servis tuis cum omni fidúcia loqui verbum tuum, in eo quod manum tuam ext�ndas, sanitátem et signa et prod�gia fúeri per nomen sancti Púeri tui Iesu».

Et cum oríssent, motus est locus, in quo erant congregáti, et repléti sunt omnes Sancto Spíritu et loquebántur verbum Dei cum fidúcia.

R/. Amen.

Puestos en libertad, fueron a reunirse con los suyos y les contaron lo que les habían dicho los sumos sacerdotes y los ancianos. después de escucharlos, hicieron todos juntos, en voz alta, esta oración a Dios:

«Soberano Señor, tú eres el Dios que has hecho el cielo y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos; el que por boca de nuestro padre David, tu siervo, dijiste:

�¿Por qué se amotinan las naciones y los pueblos hacen proyectos vanos? Se levantan los reyes de la tierra y los príncipes conspiran a una contra el Señor y su mesías�.

Así ha sido. En esta ciudad, Herodes y Poncio Pilato se confabularon con los paganos y gentes de Israel contra tu santo siervo Jesús, tu mesías, para hacer lo que tu poder y tu sabiduría habían determinado que se hiciera.

Ahora, Señor, mira sus amenazas y concede a tus siervos predicar tu palabra, y extiende tu mano para curar y obrar señales y prodigios en el nombre de tu santo siervo Jesús�.

Acabada su oración, tembl� el lugar en que estaban reunidos, y quedaron todos llenos del Espíritu Santo, y anunciaban con absoluta libertad la palabra de Dios.

R/. Amén.

Cum descendísset Iesus de navi, ecce venit vir, cui nomen Ia�rus, et ipse princeps synagógæ erat, et cœcidit ad pedes Iesu rogans eum, ut intr�ret in domum eius, quia fília única erat illi fere annórum du�decim, et hæc moriebátur. Et dum iret, a turbis comprimebátur.

Et múlier quídam erat in fluxu sánguinis ab annis du�decim, quæ in médicos erog�verat omnem subst�ntiam suam, nec ab ullo p�tuit curíri; acc�ssit retro et t�tigit f�mbriam vestiménti eius, et conf�stim stetit fluxus sánguinis eius.

Et ait Iesus: «Quis est, qui me t�tigit?».

Neg�ntibus autem ómnibus, dixit Petrus: «Præcéptor, turb� te c�mprimunt et affl�gunt�.

At dixit Iesus: «T�tigit me �liquis; nam et ego novi virtútem de me exísse».

Videns autem múlier quia non l�tuit, tremens venit et pr�cidit ante eum et ob quam causam tet�gerit eum indic�vit coram omni pópulo et quemídmodum conf�stim san�ta sit.

At ipse dixit illi: «Fília, fides tua te salvam fecit. Vade in pace».

Adhuc illo loqu�nte, venit quidam e domo príncipis synagógó dicens: «M�rtua est fília tua; noli �mplius vex�re magístrum».

Iesus autem, audíto hoc verbo, respóndit ei: «Noli timóre; crede tantum, et salva erit�.

Et cum venísset domum, non perm�sit intr�re secum quemquam nisi Petrum et Ioánnem et Iacóbum et patrem pu�llæ et matrem. Flebant autem omnes et plang�bant illam. At ille dixit: «Nol�te flere; non est enim mórtua, sed dormit�.

Et derid�bant eum sción.es quia mórtua esset. Ipse autem tenens manum eius clam�vit dicens: «Pu�lla, surge». Et revérsus est spíritus eius, et surréxit conténuo; et iussit illi dari mandícare. Et stupu�runt pará.tes eius, quibus præc�pit, ne al�cui dócerent, quod factum erat.

Convocátis autem Du�decim, dedit illis virtútem et potestátem super ómnia d�m�nia, et ut langu�res curírent, et misit illos prædic�re regnum Dei et san�re infírmos.

R/. Amen.

Cuando descendió Jesús de la barca, llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, se ech� a sus pies y le rogó que fuera a su casa, porque su hija única, de unos doce años, se estaba muriendo. Mientras Jesús iba, la gente lo apretujaba.

Una mujer que padecía hemorragias desde hacía doce años y que había gastado en médicos toda su fortuna sin que ninguno pudiera curarla, se acercó por detrás, tocó la orla de su manto e inmediatamente cesó la hemorragia.

Jesús dijo: «¿Quén me ha tocado?».

Como todos lo negaban Pedro dijo: «Maestro, es la gente que te rodea y te apretuja».

Jesús le dijo: «Alguien me ha tocado, porque yo he sentido que de mí ha salido una fuerza».

La mujer, al verse descubierta, se acercó toda temblando, se postró a sus pies y cont� ante todo el pueblo por qué lo había tocado y cómo se había curado instantáneamente.

Él le dijo: «Hija, tu fe te ha curado; vete en paz».

Todavía estaba hablando cuando llegó uno de casa del jefe de la sinagoga diciendo: «Tu hija ha muerto; no molestes ya al maestro».

Pero Jesús, al oírlo, le dijo: «No temas; basta que tengas fe, y se curar�. Al llegar a la casa, sólo dej� entrar con Él a Pedro, a Juan, a Santiago y a los padres de la niña. Todos lloraban y se lamentaban por ella; pero Él dijo: «No llor�is, porque no está muerta; está dormida».

Y se reían de Él, porque sabían que estaba muerta. Él la tom� de la mano y dijo: «Niña, despierta». La niña recobr� la vida, y al instante se levant�. Jesús mandí que le dieran de comer. Y los padres se quedaron asombrados, pero Él les ordenó que no dijeran a nadie lo sucedido.

Reunió a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y de curar enfermedades, y los envió a predicar el reino de Dios y a curar a los enfermos.

R/. Amén.

Ipsum ígitur posside�mus in mente, exalt�mus in voce, adorémus in spíritu, glorificámus et port�mus in córpore; intent�que prece rogámus, ne nos secónd� patiátur mortis int�ritu comprehéndi, quos er�ptos a prim� mortis império, per crucis et carnis suæ passión.m r�ddidit libert�ti.
R/. Amen.

Así pues, guard�mosle en el corazón, exalt�mosle con la palabra, ador�mosle en el espíritu y glorifiqu�mosle en el cuerpo. Pidamos también con oración ferviente que no permita nos veamos encadenados en la perdición de la muerte segunda los que, rescatados de la tiranía de la primera muerte, nos devolvió Él a la libertad, en virtud de la pasión de su cruz y su carne.
R/. Amén.

Dignum et iustum est, valde tibi débitum, valde nobis c�ngruum, om�potens Pater, te cum Fílio tuo nostræque Dómino Iesu Christo æquáli religiónis fide, pietátis subst�ntia, potestátis virtúte, laud�re.
Ut tibi sit par offici�sitas, ubi est probáta par d�gnitas.
In quo per assumptiónem corpóream virtátis cáritas confirm�nda est, non paupértas; quia non se honóre sub�ciens, sed amóre, afféctum vóluit prob�re, non méritum; mund�que tibi pere�nte non quo augur�tur qu�siit, sed quo obsequer�tur invénit.
Terr�na susc�piens, sed cæléstia non dep�nens.
Ingress�rus éterum, non egress�rus a s�lio.
Certus se in inferióribus non posse decr�scere, qui in sup�ribus non péterat inveníre quo crésceret.
Mitti conténtus, qui veníre dignátus est.
Et per hanc �qualitátem non duo poténtes, sed una poténtia; sed quia sol�us deitátis est in�qu�lem Fílium non habére.
Per e�ndem te homo tuus audávit, sensit, crédidit, prob�vit, agn�vit.
In hoc medi�tor susc�pit ini�riam, in quo hábuit offic�nam.

Pro hoc Deus dignátus est carne vestári, quam non dedignátus est fabric�re.
Sic per dignatiónem Dómini, qui fuit dignus artif�cio, fit idóneus vestiménto.
Neque enim diss�milem p�tuit habére redempórem qui talem m�ruit habére factórem in quo transe�ntibus vet�ribus nova sunt ómnia; quibus dies fuit insidi�sa, facta est ecce nox líbera.
Nec timet commutatiónem témporum, qui dominatióne c�ruit tenebrárum.
Unde evidentíssime liquet comm�nem in Christo esse Dei homin�sque subst�ntiam; quæ corrúpta restáurat, cuius humánum genus crux salvat, sanguis �nnovat, caro vivíficat.
Summa �tenim est prærogat�va virtátis sanctificísse pœnas glória sustin�ntis.

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicentes:

Así, Dios se dign� revestirse de la misma  carne que no desde�� en confeccionar.
Así, por deferencia del Señor, el que se dign� crear la carne se hizo idóneo para revestirse con ella.
No podía tener un redentor diferente el que había merecido un tal hacedor; en el que superando lo viejo, todo lo hace nuevo; para quienes el día fue causa de peligro, les ofreció una noche de libertad.
No teme el cambio de los tiempos, aquíl que está libre del poder de las tinieblas.
Por esto es evidente que convenía que Cristo tuviese la misma naturaleza de Dios y de hombre; así puede restaurar lo que estaba corrompido, su cruz salva, su sangre renueva, su carne vivifica a todo el género humano.
La más sublime prerrogativa de poder es que santificase el sufrimiento, la gloria del que supo soportarlo.

Por esto, todos los ángeles y Arcángeles no cesan de alabarte cada día diciendo unánimes:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y redentor eterno.

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.