Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN HILARIA PASCHæ
(Annus secundus)

EN LA ALEGR�A DE LA PASCUA
(Año II) (1)

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum amen.
R/. Resurr�xit Dóminus, Allelúia, Allelúia.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. El Señor resucitó, aleluya, aleluya.

V/. Dignus es, Dómine, Deus noster, acc�pere glóriam et honórem et virtútem.
R/. Sanctus immortális, qui solus es immaculátus Salvátor, miserére nobis, Allelúia, Allelúia.

V/. Quóniam omnes gentes vénient et ador�bunt in conspéctu tuo, Dómine, et dicent.
R/. Miser�re nobis, Allelúia, Allelúia.

V/. Benedíctio et honor et glória et fortitúdo tibi, Deo nostro, in sæcula sæculórum. Amen.
R/. Miser�re nobis, Allelúia, Allelúia.

V/. Digno eres, Señor Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y la virtud.
R/. Santo Inmortal, que eres Salvador inmaculado, apiádate de nosotros, aleluya, aleluya.

V/. Porque todas las gentes vendrán y adorar�. ante tu presencia, Señor, y dirán.
R/. Api�date de nosotros, aleluya, aleluya.

V/. Bendición y honor y gloria y poder a Ti, Dios nuestro, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Api�date de nosotros, aleluya, aleluya.

Ego Ioánnes, frater vester et p�rticeps in tribulatióne et regno et patióneia in Iesu, fui in ínsula, quæ appell�tur Patmos, propter verbum Dei et testimónium Iesu. Fui in spíritu in domúnica die et audávi post me vocem magnam tamquam tubæ dic�ntis: �Quod vides, scribe in libro et mitte septem ecclésiis: �phesum et Smyrnam et P�rgamum et Thyat�ram et Sardis et Philad�lphiam et Laod�ciam�.

Et convérsus sum, ut vidérem vocem, quæ loquebátur mecum; et convérsus vidi septem candel�bra �urea et in médio candelabr�rum quasi Fílium hóminis, vestátum pod�re et præc�nctum ad mamállas zonam �uream; caput autem eius et capálli erant cándidi tamquam lana alba, tamquam nix, et óculi eius velut flamma ignis, et pedes eius símiles orich�lco sicut in camént ardénti, et vox illius tamquam vox aquírum mult�rum, et habíbat in déxtera manu sua stellas septem, et de ore eius gládius anceps acátus ex�bat, et f�cies eius, sicut sol lucet in virtúte sua.

Et cum vidíssem eum, cœcidi ad pedes eius tamquam mórtuus; et pósuit déxteram suam super me dicens: �Noli timóre. Ego sum primus et novíssimus, et vivens et fui mórtuus et ecce sum vivens in sæcula sæculórum et hábeo claves mortis et inférni�.

R/. Amen.

Yo, Juan, vuestro hermano y vuestro compañero en el sufrimiento, en el reino y en la constancia, en Jesús, yo me encontraba en la isla de Patmos por haber predicado la palabra de Dios y por haber dado testimonio de Jesús. Caí en éxtasis el día del Señor y oí detrás de mí una voz potente como de trompeta, que decía: «Lo que ves escr�belo en un libro y m�ndaselo a las siete Iglesias: a �feso, a Esmirna, P�rgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea».

Me volv� para ver quién me hablaba; y, al volverme, vi siete candelabros de oro, y en medio de los candelabros como un hijo del hombre, vestido con una larga túnica y ceñido con un cinturón de oro alrededor de su pecho. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; sus ojos, como una llama de fuego; sus pies, como el bronce fundido a fuego; su voz, como el rumor de aguas caudalosas; en su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda de dos filos; su cara era como el sol que brilla en todo su esplendor.

Al verle, caí a sus pies como muerto; pero Él me tocó con su mano derecha, y me dijo: «No tengas miedo; soy yo, el primero y el último, el viviente; estuve muerto, pero ya estoy vivo por los siglos de los siglos; y tengo las llaves de la muerte y del abismo�.

R/. Amén.

V/. Dómini, prob�sti me et cognov�sti me, tu cognov�sti sessión.m meam et resurrectiónem meam.
R/. Dómine, Deus meus.

V/. Señor, me probaste, y me conociste, tú conociste bien mi humillación y mi resurrección.
R/. Señor, Dios mío.

Fratres:

Notum autem vobis f�cio, evangélium, quod evangeliz�vi vobis, quod et accep�stis, in quo et statis, per quod et salv�mini, qua ratióne evangeliz�verim vobis, si ten�tis, nisi si frustra credidéstis.

Tr�didi enim vobis in primis, quod et accípi, quóniam Christus mórtuus est pro peccátis nostris secóndum Script�ras et quia sep�ltus est et quia suscitátus est tértia die secóndum Script�ras et quia visus est Cephæ et post hæc Du�decim; deánde visus est plus quam quing�ntis frátribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormi�runt; deánde visus est Iacóbo, deánde apóstolis ómnibus; novíssime autem ómnium, tamquam abort�vo, visus est et mihi. Ego enim sum mínimus apostolórum, qui non sum dignus vocári apóstolus, quóniam persecátus sum ecclésiam Dei; grátia autem Dei sum id, quod sum, et grátia eius in me vácua non fuit, sed abundántius illis ómnibus laborávi; non ego autem, sed grátia Dei mecum. ígitur sive ego sive illi, sic prædic�mus, et sic credidéstis.

Nunc autem Christus resurréxit a mórtuis, prim�ti� dormión.ium. Quóniam enim per hóminem mors, et per hóminem resurréctio mortuærum: sicut enim in Adam omnes morión.ur, ita et in Christo omnes vivificabántur.

R/. Amen.

Hermanos:

Os recuerdo el evangelio que os anunció, el que aceptasteis, en el que permanecéis firmes, y por el que os salvaréis, si lo retenéis tal y como os lo anunció, pues de lo contrario habríais creído en vano.

Os transmit�, en primer lugar, lo que a mi vez yo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y que se apareció a Pedro y luego a los doce. Se apareció también a más de quinientos hermanos de una vez, de los que la mayoría viven todavía; otros murieron. Luego se apareció a Santiago, después a todos los apóstoles; y después de todos, como a uno que nace antes de tiempo, también se me apareció a mí. Porque yo soy el menor de los apóstoles, indigno de ser llamado apóstol, por haber perseguido a la Iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y la gracia de Dios no ha sido estéril en m�; pues he trabajado más que los demás; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. Pues bien, tanto ellos como yo, esto es lo que predicamos y lo que habéis creído.

Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos como primicias de los que mueren. Porque como por un hombre vino la muerte, así, por un hombre, la resurrección de los muertos. Y como todos mueren en Adán, así también todos revivirán en Cristo.

R/. Amén.

Prima sabbat�rum, valde dilúculo venírunt ad monum�ntum portóntes, quæ pará.erant, ar�.ata. Et invenírunt lápidem revolútum a monum�nto et ingréss� non invenírunt corpus Dómini Iesu.

Et factum est, dum mente h�sit�rent de isto, ecce duo viri stet�runt secus illas in veste fulg�nti. Cum timórent autem et declin�rent vultum in terram, dixérunt ad illas: �Quid quæritis viv�ntem cum mórtuis? Non est hic, sed surréxit. Recordámini quéliter locútus est vobis, cum adhuc in Galilía esset, dicens: «Op�rtet Fílium hóminis tradi in manus hóminum peccatórum et crucif�gi et die tértia res�rgere��.

Et record�tæ sunt verbárum eius et regréss� a monum�nto nuntiav�runt hæc ómnia illis �ndecim et cúteris ómnibus. Erat autem María Magdal�ne et Ioánna et María Iacóbi; et cúteræ cum eis dicébant ad apóstolos hæc.

Et visa sunt ante illos sicut deliraméntum verba ista, et non credébant illis. Petrus autem surgens cucúrrit ad monum�ntum et proc�mbens videt linte�mina sola; et rádiit ad sua mirans, quod factum fúerat.

R/. Amen. 

Mientras ellas estaban desconcertadas por esto, se presentaron dos varones con vestidos deslumbrantes. Ellas se asustaron y bajaron los ojos; ellos les dijeron: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado. Recordad lo que os dijo estando aún en Galilea, que el hijo del hombre debía ser entregado en manos de pecadores, ser crucificado y resucitar al tercer día».

Ellas se acordaron de estas palabras. Regresaron del sepulcro y contaron todo a los once y a todos los demás. Eran María Magdalena, Juana y María la de Santiago y las demás que estaban con ellas las que decían estas cosas a los apóstoles.

Aquellas palabras les parecieron un delirio, y no las creñan. Pero Pedro se levant� y se fue corriendo al sepulcro; se asom�, y sólo vio los lienzos; y regresó a casa maravillado de lo ocurrido.

R/. Amén. 

V/. Aleluya.
Jesús salió a su encuentro y les dijo: «Dios os guarde». Ellas se acercaron, se agarraron a sus pies y lo adoraron.

R/. Con miedo y gran alegría corrieron a llevar la noticia a los discípulos, diciendo aleluya.

Aff�xus Deus, hóminem sic redímit, sed quantum ad immutabilitátem maiestátis exsp�ctat, múnere, non lab�re.

Quia cum perditiónis nostræ miseratióne c�nsulens doluísset, non ad hoc corpóre� im�ginem vilitátis ass�mpsit, quasi contra deg�neris adversárii tyr�nnidem suis non posset éliter subveníre.
Sed pr�it quod e�sdem prophet�rum vatic�nia erant compl�nda mir�culis.

Eo magis ut liberéndis esset indubitáta cogn�tio, quod in primi transgress�ris off�nsa mors oper�ta est, non imbecillitáte artif�cii, sed iniquitáte peccáti; quod male ut�nti pere�ndi causa non fuit frag�litas, sed volóntas, quod oríginem supplícii non �peris hábuit corrupt�la, sed críminis; quod conditiónem pœnæ non census státuit, sed cons�nsus; quod lab�ndi v�tium contum�tia fuit cre�ti, non neglig�ntia creatoris.

Te ipsum mihi interrog�re lúceat.
Redim�nte Dómino meo iam, auctor extr�nee, qua te primum diábolus parte corr�pit? Numquid in fación.is mánibus rimam córporis tui fact�ra contr�xerat?
F�eras certe st�bilis membris, si non fuísses inst�bilis in præcéptis.
�nimum tuum tent�tor obt�nuit, in quo tibi maior p�rtio crédita fúerat dignitátis. Iudécium tuum in quo fúeras dim�ssus ex�git.

Vides, non Dómini, sed tui f�isse arb�trii, quod peri�sti.

Dicam omnípotens Deus, fassus váteris hóminis pravitætem, non tamen de præséntis statu libertátis ingrátus.

Non fuísset captivitætis obn�xius, si libertátis dóminus non fuísset.
Et in hoc útique clemens �rbiter, et tuæ potestátis emin�ntiam, et pr�sumptiónis nostræ lic�ntiam confitántes, petimus et rogámus, ut ita præceptiónis tuæ consentiónees f�cias esse iudício, ut nobis ultra nec l�beat peccáre nec lúceat.
R/. Amen.

Dios fue clavado, y así redimió al hombre, pero como conviene a la inmutabilidad de la Majestad, por don, no por trabajo.

Porque al dolerse de nuestra perdición, quiso remediarla con su misericordia, no tomando para ello la imagen de un cuerpo vil, cual si no pudiese socorrer a los suyos de otra manera contra la tiranía del enemigo malo, sino que había de cumplir los vaticinios proféticos con sus milagros.

De ese modo no podía caber la menor duda a los que habían de ser redimidos de que la muerte vino por el pecado del primer transgresor, no tanto por la flaqueza de la criatura cuanto por la maldad de su pecado. Que la causa de su perdición para el hombre que no supo usar de las cosas, no fue tanto su fragilidad como su voluntad; que la causa del suplicio no estuvo tanto en la imperfección de obra divina cuanto en la malicia humana; que la condición de la pena no la fij� la tentación sino el consentimiento; que la caída en el vicio fue contumacia del creado y no negligencia del Creador.

Ahora séame permitido preguntarte: Habiéndote ya redimido mi Señor, ¿por dónde, transgresor extraño, empezó a sobornarte el diablo?
«Acaso la hechura contrajo la ruina de tu cuerpo en las manos del Hacedor?
Hubieras sido constante en tus miembros si no hubieses sido inconstante en observar los preceptos.
El tentador gan� tu voluntad, en la cual consistía tu mayor dignidad. Exigió la sumisión de tu libre albedrío, ya que libre fuiste creado.

Mira cómo no debes culpar al Señor, sino que es culpa de tu albedrío si pereciste.

Digo esto, Dios omnipotente, confesando la maldad del viejo hombre, sin dejar de agradecer por el presente estado de libertad.

No hubiera sido el hombre reducido a cautiverio, de no haber sido dueño de su libertad.
Y en esto también, oh árbitro bondadoso, confesando la grandeza de tu poder y el atrevimiento de nuestra presunción, te rogamos y pedimos que de tal modo nos hagas conformar el juicio con tus mandamientos, que en adelante ni nos guste ni nos sea lícito pecar.
R/. Amén.

Homo est qui pérdidit; Deus homo factus est qui redímit.
Maiórem tibi ex�git, Dómine, pietátem nostra calémitas, quam perdéderat protoplaustórum eff�sa lib�rtas.

Tunc servi dicebántur futári, nunc filii.
Tunc obédión.ibus immort�litas promittebátur; nunc aug�tur et d�gnitas.
Tunc p�rtio habónda cum del�ciis; nunc comm�nio futára cum ángelis.
Tunc cum creatóra viv�ndum; nunc cum Creatóre regnándum.

Tunc evitændus diábolus; nunc et subicióntus ed�citur.
Tunc erat admon�tio de caut�la præcépti; nunc hort�tio de pompa iudícii.
Tunc proponebátur in lege metus; nunc in voluntáte sugg�stus.  
Tunc non l�cuit paradísum habére per culpam; nunc cœlum sper�re datur per grátiam.

M�lius ergo, mult�que m�lius cr�vimus post ru�nam.
Propter quod hum�llimi sine cessatióne rogámus, ut donec nos tua curatióne perfécias, nostris tuam vulnéribus non s�btrahas medic�nam.
R/. Amen.

El hombre es quien perdi�; el que rescat� es Dios hecho hombre.
Mayor piedad te exigió, Señor, nuestra calamidad, de lo que había perdido la desenfrenada libertad de los primeros padres.

Entonces se nos dijo habíamos de ser siervos; ahora, hijos.
Entonces, se prometía a los obedientes la inmortalidad; ahora, se les acrecienta también la dignidad.
Entonces, que habíamos de disfrutar de delicias; ahora, que hemos de convivir con los ángeles. Entonces, que habíamos de vivir con la criatura; ahora que hemos de reinar con el Creador.

Entonces, que habíamos de huir del diablo; ahora, que ha de estarnos sumiso.
Entonces, que tuvi�semos cuidado de los mandamientos; ahora, se nos previene del aparato del juicio.
Entonces, se inculcaba el temor en la Ley; ahora, lo persuade el corazón.
Entonces, no pudimos alcanzar el Paraíso por causa de la culpa; ahora podemos esperar el cielo por la gracia.

Mejor, pues, mucho mejor hemos venido a estar después de la ruina.
Por lo cual, humildísimos, rogamos sin cesar que, hasta tanto estemos del todo bien por tu curación, no quites de nuestras llagas la medicina.
R/. Amén.

Aud�tis nom�nibus offeréntium, te pietatis Dóminum deprec�mur, ut dign�ris nobis orátus ass�stere, adísse qu�sátus, aper�re pulsátus.

Offeréntium nómina cæléstibus adscr�bas in p�ginis; promissión.m tuam manif�stes in sanctis; misericórdiam osténdas in p�rditis.

Et quia imbec�lla est n�str� infirmitátis or�tio, ut quid oráre opórteat nesci�mus, advocámus in suffrágio precum nostrærum rec�ptos in cælésti collégio patri�rchas, replétos divíno Spíritu prophétas, mártyres confessiónis fl�ribus coron�tos, apóstolos ad offícium prédicatiónis eléctos.

Per quos orémus te Dóminum nostrum, ut omnes metu t�rritos, inópia affl�ctos, tribulatióne vex�tos, morbis �brutos, supplíciis déditos, débitis oblig�tos, indulgéntia tuæ remissiónis absólvas.

Spírituum quoque paus�ntium memor esse dign�ris, ut illis críminum suorum indulgéntia relax�ta, ad sinum patriarch�rum lúceat pervénire.
R/. Amen.

Que inscribas en las páginas celestiales los nombres de los oferentes, que manifiestes tus promesas en los santos y muestres tu misericordia con los perdidos.

Y como es poco lo que vale la oración de nuestra flaqueza, y ni sabemos lo que hemos de pedir, por eso llamamos en apoyo de nuestros ruegos a los patriarcas admitidos en el colegio celestial, a los profetas henchidos del Espíritu divino, a los mártires coronados con las flores de su confesión, a los apóstoles escogidos para el ministerio de la predicación.

Por mediación de los cuales te rogamos, Señor nuestro, que a todos los aterrados por el miedo, afligidos por la pobreza, vejados por la tribulación, agobiados por la enfermedad y condenados a los suplicios y cargados con deudas, los alivies con la presencia de tu resurrección.

D�gnate acordarte también de las almas de los muertos, para que, alcanzado el perdón de sus culpas, puedan llegar al seno de los patriarcas.
R/. Amén./p>

Dómine Iesu Christe, sanctórum cl�ritas merit�rum et vera beatificat�rum felícitas animárum; dona ut qui resurrectiónis tue diem l�t�ndo c�limus, et lit�ndo res�rgere ipsi per grátiam tuam bene sanctæque viv�ndo, et paci tuæ consentiéndo, ante nostrum �bitum mere�mur.

Et sicut tibi pro tantæ festivitætis offício amíctus in nobis cándidos exhib�mus, ita per indulgéntiam tuam dealb�ti supra nivem atque mundáti, et géminæ dilectiónis dulcédine satiáti, univérsi críminis nigr�dine care�mus.
R/. Amen.

Señor Jesucristo, claridad de los méritos de los santos y verdadera felicidad de las almas glorificadas, danos que, al celebrar con regocijos y con el sacrifici de tu resurrección, resucitemos también nosotros por tu gracia, viviendo bien y santamente y consintiendo en tu paz antes de nuestra muerte.

Y así como te presentamos, como obsequio en tan gran festividad, algunos de entre nosotros vestidos de blanco, así, por tu indulgencia, vueltos más blancos que la nieve, y limpios, y saciados por la dulcedumbre del doble amor, carezcamos de la negrura de todo crimen.
R/. Amén./p>

In hanc non exst�ntia creans, in hanc cre�ta redim�ndo salvíficans.
Hanc in conditióne tempórum primam, hanc in reparatióne hóminis eff�ciens gloriósam.
In ea lucem istam vis�bilem creans, in ea hodi�rn� resurrectiónis glóriam manif�stans.
In hac quippe ipse, sol�tis dolóribus inférni, dev�cto diábolo, triumph�vit, cum mortem m�riens vicit et sánguine suo terróna cæléstibus reconcili�vit.

Unde mérito illi omnes ángeli, omn�sque Sancti non cessant clamóre ita dicéntes:

Por lo cual, con razón, todos aquellos ángeles y todos los Santos no cesan de aclamarte, diciendo así:

Qui per mortem suam diábolum non virtúte, sed iustítia vicit, et per glóriam resurrectiónis suæ viam reverténdi ad cœlum peccatóribus patef�cit.

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Con su muerte venció al demonio, no prevaliéndose de su poder, sino por justicia; y por la gloria de su resurrección dej� a los pecadores despejado el camino por donde volver al cielo.

Cristo Señor y redentor eterno.

Ut hic tibi panis cum hoc cálice oblátus, in Fílii tui Corpus et Sánguinem, te benedic�nte, ditáscat, ac largo oris tui perf�sus Spíritu, indulgéntiam nobis ómnium peccatórum largi�tur et grátiam; et coll�t� a se salútis dono, donec in semet�pso perféciat, custódiam adh�beat indef�ssam.
R/. Amen.

Para que este pan a ti ofrecido con este cáliz se enriquezca con tu bendición, convirtiéndose en cuerpo y sangre de tu Hijo, y rociado con el soplo fecundo de tu boca, nos alcance el perdón de todos los pecados y la gracia; y con el don de salvación que nos otorgó, nos guarde incesantemente hasta tanto que lo perfeccione uniéndonos con Él mismo.
R/. Amén.