Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN HILARIA PASCHæ
(Annus primus)

EN LA ALEGR�A DE LA PASCUA
(Año I) (1)

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum amen.
R/. Resurr�xit Dóminus, Allelúia, Allelúia.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. El Señor resucitó, aleluya, aleluya.

V/. Dignus es, Dómine, Deus noster, acc�pere glóriam et honórem et virtútem.
R/. Sanctus immortális, qui solus es immaculátus Salvátor, miserére nobis, Allelúia, Allelúia.

V/. Quóniam omnes gentes vénient et ador�bunt in conspéctu tuo, Dómine, et dicent.
R/. Miser�re nobis, Allelúia, Allelúia.

V/. Benedíctio et honor et glória et fortitúdo tibi, Deo nostro, in sæcula sæculórum. Amen.
R/. Miser�re nobis, Allelúia, Allelúia.

V/. Digno eres, Señor Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y la virtud.
R/. Santo Inmortal, que eres Salvador inmaculado, apiádate de nosotros, aleluya, aleluya.

V/. Porque todas las gentes vendrán y adorar�. ante tu presencia, Señor, y dirán.
R/. Api�date de nosotros, aleluya, aleluya.

V/. Bendición y honor y gloria y poder a Ti, Dios nuestro, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Api�date de nosotros, aleluya, aleluya.

Apocalépsis Iesu Christi, quam dedit illi Deus palam f�cere servis suis, quæ opórtet fúeri cito, et signific�vit mittens per ángelum suum servo suo Ioánni, qui testificátus est verbum Dei et testimónium Iesu Christi, qu�c�mque vidit. Beátus, qui legit et qui audiunt verba prophet�æ et servant ea, quæ in ea scripta sunt; tempus enim prope est.

Ioánnes septem ecclésiis, quæ sunt in Asia, Gr�tia vobis et pax ab eo, qui est et qui erat et qui ventúrus est, et a septem spíritibus, qui in conspéctu throni eius sunt, et ab Iesu Christo, qui est testis fidélis, primogénitus mortuærum et princeps regum terræ.

Ei, qui déligit nos et solvit nos a peccátis nostris in sánguine suo et fecit nos regnum, sacerdótes Deo et Patri suo, ipsi glória et impérium in sæcula sæculórum. Amen.

Ecce venit cum n�bibus, et vidébit eum omnis óculus et qui eum pupug�runt, et plangent se super eum omnes tribus terræ. Etiam, amen.

Ego sum Alpha et �mega, dicit Dóminus Deus, qui est et qui erat et qui ventúrus est, Omnípotens.

R/. Amen.

Revelación de Jesucristo, que Dios le ha dado para mostrar a sus servidores lo que va a suceder en seguida; Dios la ha dado a conocer, por medio de un ángel, a su siervo Juan, el cual atestigua, como palabra de Dios y testimonio de Jesucristo, todo lo que ha visto. Dichoso el que lea y los que escuchen las palabras de esta profecía y observen su contenido, porque el tiempo está cerca.

Juan, a las siete Iglesias de Asia: a vosotros la gracia y la paz de parte del que es, el que era y el que viene, y de parte de los siete espíritus que están delante de su trono; y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos y el rey de los reyes de la tierra.

A aquel que nos ama y nos ha lavado de nuestros pecados con su propia sangre, y nos ha hecho un reino de sacerdotes para su Dios y Padre; a Él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

Miradlo, viene entre nubes; lo verán todos, aun los que lo traspasaron, y se lamentará sobre Él todas las naciones de la tierra. S�. Amén.

Yo soy el alfa y la omega, dice el Señor Dios, el que es, el que era y el que viene, el todopoderoso.

R/. Amén.

V/. Déxtera Dómini fecit virtútem.
Déxtera Dómini exalt�vit me.
R/. Exsult�mus et læt�mur in ea.

V/. La diestra del Señor ha obrado proezas.
La diestra del Señor me ha encumbrado.
R/. Gocémonos y alegrémonos en Él.

In illis diébus,

Stans Petrus in médio plebis, locútus est eis dicens, Viri fratres, lúceat aud�nter dócere ad vos de patri�rcha David, quóniam et defúnctus est et sep�ltus est, et sepúlcrum eius est apud nos usque in hodi�rnum diem; prophéta ígitur cum esset et sciret quia iure iurándo iurísset illi Deus de fructu lumbi eius sedére super sedem eius, pr�videns locútus est de resurrectióne Christi, quia neque dereléctus est in inférno, neque caro eius vidit corruptiónem.

Hunc Iesum resuscitávit Deus, cuius omnes nos testes sumus.

Déxtera ígitur Dei exaltátus, et promissión. Spíritus Sancti accépta a Patre, eff�dit hunc, quem vos vidétis et audítis. Non enim David ascéndit in cœlos; dicit autem ipse,

«Dixit Dóminus Dómino meo, Sede a dextris meis,donec ponam inimícos tuos scab�llum pedum tuærum».

Certíssime ergo sciat omnis domus Ísrael quia et Dóminum eum et Christum Deus fecit, hunc Iesum, quem vos crucifix�stis.

His audítis, compóncti sunt corde et dixérunt ad Petrum et r�liquos apóstolos, «Quid faci�mus, viri fratres?» Petrus vero ad illos,

«Pœniténtiam, inquit, ígite, et baptizátur unusqu�sque vestrum in nómine Iesu Christi in remissión.m peccatórum vestrórum, et accipi�tis donum Sancti Spíritus; vobis enim est reprom�ssio et fíliis vestris et ómnibus, qui longe sunt, quosc�mque advocáverit Dóminus Deus noster».

R/. Amen.

En aquellos días,

Estando Pedro en medio del pueblo les habló diciendo: Hermanos, hablemos con franqueza. El patriarca David murió y fue sepultado, y su sepulcro subsiste entre nosotros hasta el día de hoy. Pero era profeta y sabía que Dios le había jurado solemnemente sentar sobre su trono un descendiente suyo. Por eso  previó y anunció la resurrección del mesías cuando dijo que no será abandonado en el abismo ni su cuerpo vería la corrupción.

Dios ha resucitado a éste, que es Jesús, de lo que todos nosotros somos testigos.

Exaltado, pues, por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre el Espíritu Santo, objeto de la promesa, lo ha derramado. Esto es lo que estáis viendo y oyendo. Porque David no subió al cielo, sino que Él dice:

«Dijo el Señor a mi Señor: Sión.ate a mi derecha hasta que haga a tus enemigos estrado de tus pies».

Tenga, pues, todo Israel la certeza de que Dios ha constituido señor y mesías a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado.

Al oírle, se conmovieron profundamente y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: «¿quæ debemos hacer, hermanos?». Y Pedro les dijo:

«Arrepent�os, y que cada uno de vosotros se bautice en el nombre de Jesucristo para el perdón de vuestros pecados; entonces recibir�is el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y también para todos los extranjeros que llame el Señor Dios nuestro».

R/. Amén.

Prima autem sabbat�rum María Magdal�ne venit mane, cum adhuc ténebræ essent, ad monum�ntum et videt lápidem subl�tum a monum�nto. Currit ergo et venit ad Sim�nem Petrum et ad �lium discípulum, quem am�bat Iesus, et dicit eis, «Tulerunt Dóminum de monum�nto, et nescámus, ubi posu�runt eum».

�xiit ergo Petrus et ille �lius discípulus, et veni�bant ad monum�ntum. Curr�bant autem duo simul, et ille �lius discípulus præcuc�rrit citius Petro et venit primus ad monum�ntum; et cum se inclinísset, videt pósita linte�mina, non tamen introívit. Venit ergo et Simon Petrus sequens eum et introívit in monum�ntum; et videt linte�mina pósita et sud�rium, quod fúerat super caput eius, non cum linteaméntbus pósitum, sed separ�.im invol�tum in unum locum.

Tunc ergo introívit et alter discípulus, qui vénerat primus ad monum�ntum, et vidit et crédidit. Nondum enim sci�bant Scrípturam, quia opórtet eum a mórtuis res�rgere. Abi�runt ergo éterum ad semet�psos discípuli.

María autem stabat ad monum�ntum foris plorans. Dum ergo fleret, inclinávit se in monum�ntum et videt duos ángelos in albis sedántes, unum ad caput et unum ad pedes, ubi pósitum fúerat corpus Iesu.

Et dicunt ei illi, �M�lier, quid ploras?».

Dicit eis, «tulérunt Dóminum meum, et néscio, ubi posu�runt eum».

Hæc cum dixísset, convérsa est retr�rsum et videt Iesum stantem et non sci�bat quia Iesus est.

Dicit ei Iesus, �M�lier, quid ploras? Quem qu�ris?».

Illa, exístimans quia hortul�nus esset, dicit ei, «Domine, si tu sustul�sti eum, d�cito mihi, ubi posuísti eum, et ego eum tollam». Dicit ei Iesus, «María». Convérsa illa dicit ei hebr�ice, «Rabbuniæ, quod dicitur Magíster.

Dicit ei Iesus, «Iam noli me ten�re, nondum enim ascéndi ad Patrem; vade autem ad fratres meos et dic eis, Ascéndo ad Patrem meum et Patrem vestrum, et Deum meum et Deum vestrum».

Venit María Magdal�ne ann�ntians discípulis, «Vidi Dóminum», et quia hæc dixit ei.

R/. Amen. 

Pedro y el otro discípulo salieron corriendo hacia el sepulcro los dos juntos. El otro discípulo corrió más que Pedro, y llegó antes al sepulcro; se asom� y vio los lienzos por el suelo, pero no entró. En seguida llegó Simón Pedro, entró en el sepulcro y vio los lienzos por el suelo; el sudario con que le habían envuelto la cabeza no estaba en el suelo con los lienzos, sino doblado en un lugar aparte.

Entonces entró el otro discípulo que había llegado antes al sepulcro, vio y crey�; pues no había entendido aún la Escritura según la cual Jesús tenía que resucitar de entre los muertos. Los discípulos se volvieron a su casa.

María se quedó fuera, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, se asom� al sepulcro y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, sentados uno a la cabecera y otro a los pies, donde había sido puesto el cuerpo de Jesús.

Ellos le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?».

Contestá: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto».

Al decir esto, se volvió hacia atrás y vio a Jesús allí de pie, pero no sabía que era Jesús.

Jesús le dijo: «Mujer, ¿por qué lloras? �A quién buscas?».

Ella, creyendo que era el hortelano, le dijo: «Señor, si te lo has llevado tú, dime dónde lo has puesto, y yo iré a recogerlo». Jesús le dijo: «�María!». Ella se volvió y exclam� en hebreo: «�Rabbun�!» (es decir, ��Maestro!»).

Jesús le dijo: «Su�ltame, que aún no he subido al Padre; anda y di a mis hermanos que me voy con mi Padre y vuestro Padre, con mi Dios y vuestro Dios».

María Magdalena fue a decir a los discípulos que había visto al Señor y a anunciarles lo que Él le había dicho.

R/. Amén. 

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Que quita los pecados del mundo, aleluya.

Aff�xus Deus, hóminem sic redímit, sed quantum ad immutabilitátem maiestátis exsp�ctat, múnere, non lab�re.

Quia cum perditiónis nostræ miseratióne c�nsulens doluísset, non ad hoc corpóre� im�ginem vilitátis ass�mpsit, quasi contra deg�neris adversárii tyr�nnidem suis non posset éliter subveníre.
Sed pr�it quod e�sdem prophet�rum vatic�nia erant compl�nda mir�culis.

Eo magis ut liberéndis esset indubitáta cogn�tio, quod in primi transgress�ris off�nsa mors oper�ta est, non imbecillitáte artif�cii, sed iniquitáte peccáti; quod male ut�nti pere�ndi causa non fuit frag�litas, sed volóntas, quod oríginem supplícii non �peris hábuit corrupt�la, sed críminis; quod conditiónem pœnæ non census státuit, sed cons�nsus; quod lab�ndi v�tium contum�tia fuit cre�ti, non neglig�ntia creatoris.

Te ipsum mihi interrog�re lúceat.
Redim�nte Dómino meo iam, auctor extr�nee, qua te primum diábolus parte corr�pit? Numquid in fación.is mánibus rimam córporis tui fact�ra contr�xerat?
F�eras certe st�bilis membris, si non fuísses inst�bilis in præcéptis.
�nimum tuum tent�tor obt�nuit, in quo tibi maior p�rtio crédita fúerat dignitátis. Iudécium tuum in quo fúeras dim�ssus ex�git.

Vides, non Dómini, sed tui f�isse arb�trii, quod peri�sti.

Dicam omnípotens Deus, fassus véteris hóminis pravitætem, non tamen de præséntis statu libertátis ingrátus.

Non fuísset captivitætis obn�xius, si libertátis dóminus non fuísset.
Et in hoc útique clemens �rbiter, et tuæ potestátis emin�ntiam, et pr�sumptiónis nostræ lic�ntiam confitántes, petimus et rogámus, ut ita præceptiónis tuæ consentiónees f�cias esse iudício, ut nobis ultra nec l�beat peccáre nec lúceat.
R/. Amen.

Dios fue clavado, y así redimió al hombre, pero como conviene a la inmutabilidad de la Majestad, por don, no por trabajo.

Porque al dolerse de nuestra perdición, quiso remediarla con su misericordia, no tomando para ello la imagen de un cuerpo vil, cual si no pudiese socorrer a los suyos de otra manera contra la tiranía del enemigo malo, sino que había de cumplir los vaticinios proféticos con sus milagros.

De ese modo no podía caber la menor duda a los que habían de ser redimidos de que la muerte vino por el pecado del primer transgresor, no tanto por la flaqueza de la criatura cuanto por la maldad de su pecado. Que la causa de su perdición para el hombre que no supo usar de las cosas, no fue tanto su fragilidad como su voluntad; que la causa del suplicio no estuvo tanto en la imperfección de obra divina cuanto en la malicia humana; que la condición de la pena no la fij� la tentación sino el consentimiento; que la caída en el vicio fue contumacia del creado y no negligencia del Creador.

Ahora séame permitido preguntarte: Habiéndote ya redimido mi Señor, ¿por dónde, transgresor extraño, empezó a sobornarte el diablo?
«Acaso la hechura contrajo la ruina de tu cuerpo en las manos del Hacedor?
Hubieras sido constante en tus miembros si no hubieses sido inconstante en observar los preceptos.
El tentador gan� tu voluntad, en la cual consistía tu mayor dignidad. Exigió la sumisión de tu libre albedrío, ya que libre fuiste creado.

Mira cómo no debes culpar al Señor, sino que es culpa de tu albedrío si pereciste.

Digo esto, Dios omnipotente, confesando la maldad del viejo hombre, sin dejar de agradecer por el presente estado de libertad.

No hubiera sido el hombre reducido a cautiverio, de no haber sido dueño de su libertad.
Y en esto también, oh árbitro bondadoso, confesando la grandeza de tu poder y el atrevimiento de nuestra presunción, te rogamos y pedimos que de tal modo nos hagas conformar el juicio con tus mandamientos, que en adelante ni nos guste ni nos sea lícito pecar.
R/. Amén.

Homo est qui pérdidit; Deus homo factus est qui redímit.
Maiórem tibi ex�git, Dómine, pietátem nostra calémitas, quam perdéderat protoplaustórum eff�sa lib�rtas.

Tunc servi dicebántur futári, nunc filii.
Tunc obédión.ibus immort�litas promittebátur; nunc aug�tur et d�gnitas.
Tunc p�rtio habónda cum del�ciis; nunc comm�nio futára cum ángelis.
Tunc cum creatóra viv�ndum; nunc cum Creatóre regnándum.

Tunc evitændus diábolus; nunc et subicióntus ed�citur.
Tunc erat admon�tio de caut�la præcépti; nunc hort�tio de pompa iudícii.
Tunc proponebátur in lege metus; nunc in voluntáte sugg�stus.  
Tunc non l�cuit paradísum habére per culpam; nunc cœlum sper�re datur per grátiam.

M�lius ergo, mult�que m�lius cr�vimus post ru�nam.
Propter quod hum�llimi sine cessatióne rogámus, ut donec nos tua curatióne perfécias, nostris tuam vulnéribus non s�btrahas medic�nam.
R/. Amen.

El hombre es quien perdi�; el que rescat� es Dios hecho hombre.
Mayor piedad te exigió, Señor, nuestra calamidad, de lo que había perdido la desenfrenada libertad de los primeros padres.

Entonces se nos dijo habíamos de ser siervos; ahora, hijos.
Entonces, se prometía a los obedientes la inmortalidad; ahora, se les acrecienta también la dignidad.
Entonces, que habíamos de disfrutar de delicias; ahora, que hemos de convivir con los ángeles. Entonces, que habíamos de vivir con la criatura; ahora que hemos de reinar con el Creador.

Entonces, que habíamos de huir del diablo; ahora, que ha de estarnos sumiso.
Entonces, que tuvi�semos cuidado de los mandamientos; ahora, se nos previene del aparato del juicio.
Entonces, se inculcaba el temor en la Ley; ahora, lo persuade el corazón.
Entonces, no pudimos alcanzar el Paraíso por causa de la culpa; ahora podemos esperar el cielo por la gracia.

Mejor, pues, mucho mejor hemos venido  a estar después de la ruina.
Por lo cual, humildísimos, rogamos sin cesar que, hasta tanto estemos del todo bien por tu curación, no quites de nuestras llagas la medicina.
R/. Amén.

Aud�tis nom�nibus offeréntium, te pietatis Dóminum deprec�mur, ut dign�ris nobis orátus ass�stere, adísse qu�sátus, aper�re pulsátus.

Offeréntium nómina cæléstibus adscr�bas in p�ginis; promissión.m tuam manif�stes in sanctis; misericórdiam osténdas in p�rditis.

Et quia imbec�lla est n�str� infirmitátis or�tio, ut quid oráre opórteat nesci�mus, advocámus in suffrágio precum nostrærum rec�ptos in cælésti collégio patri�rchas, replétos divíno Spíritu prophétas, mártyres confessiónis fl�ribus coron�tos, apóstolos ad offícium prédicatiónis eléctos.

Per quos orémus te Dóminum nostrum, ut omnes metu t�rritos, inópia affl�ctos, tribulatióne vex�tos,  morbis �brutos, supplíciis déditos, débitis oblig�tos, indulgéntia tuæ remissiónis absólvas.

Spírituum quoque paus�ntium memor esse dign�ris, ut illis críminum suorum indulgéntia relax�ta, ad sinum patriarch�rum lúceat pervénire.
R/. Amen.

Que inscribas en las páginas celestiales los nombres de los oferentes, que manifiestes tus promesas en los santos y muestres tu misericordia con los perdidos.

Y como es poco lo que vale la oración de nuestra flaqueza, y ni sabemos lo que hemos de pedir, por eso llamamos en apoyo de nuestros ruegos a los patriarcas admitidos en el colegio celestial, a los profetas henchidos del Espíritu divino, a los mártires coronados con las flores de su confesión, a los apóstoles escogidos para el ministerio de la predicación.

Por mediación de los cuales te rogamos, Señor nuestro, que a todos los aterrados por el miedo, afligidos por la pobreza, vejados por la tribulación, agobiados por la enfermedad y condenados a los suplicios y cargados con deudas, los alivies con la presencia de tu resurrección.

D�gnate acordarte también de las almas de los muertos, para que, alcanzado el perdón de sus culpas, puedan llegar al seno de los patriarcas.
R/. Amén./p>

Dómine Iesu Christe, sanctórum cl�ritas merit�rum et vera beatificat�rum felícitas animárum; dona ut qui resurrectiónis tue diem l�t�ndo c�limus, et lit�ndo res�rgere ipsi per grátiam tuam bene sanctæque viv�ndo, et paci tuæ consentiúnto, ante nostrum �bitum mere�mur.

Et sicut tibi pro tantæ festivitætis offício amíctus in nobis cándidos exhib�mus, ita per indulgéntiam tuam dealb�ti supra nivem atque mundáti, et géminæ dilectiónis dulcédine satiáti, univérsi críminis nigr�dine care�mus.

R/. Amen.

Señor Jesucristo, claridad de los méritos de los santos y verdadera felicidad de las almas glorificadas, danos que, al celebrar con regocijos y con el sacrifici de tu resurrección, resucitemos también nosotros por tu gracia, viviendo bien y santamente y consintiendo en tu paz antes de nuestra muerte.

Y así como te presentamos, como obsequio en tan gran festividad, algunos de entre nosotros vestidos de blanco, así, por tu indulgencia, vueltos más blancos que la nieve, y limpios, y saciados por la dulcedumbre del doble amor, carezcamos de la negrura de todo crimen.

R/. Amén./p>

R/. Amen.

R/. Amén./td>

In hanc non exst�ntia creans, in hanc cre�ta redim�ndo salvíficans.
Hanc in conditióne tempórum primam, hanc in reparatióne hóminis eff�ciens gloriósam.
In ea lucem istam vis�bilem creans, in ea hodi�rn� resurrectiónis glóriam manif�stans.
In hac quippe ipse, sol�tis dolóribus inférni, dev�cto diábolo, triumph�vit, cum mortem m�riens vicit et sánguine suo terróna cæléstibus reconcili�vit.

Unde mérito illi omnes ángeli, omn�sque Sancti non cessant clamóre ita dicéntes:

Por lo cual, con razón, todos aquellos ángeles y todos los Santos no cesan de aclamarte, diciendo así:

Qui per mortem suam diábolum non virtúte, sed iustítia vicit, et per glóriam resurrectiónis suæ viam reverténdi ad cœlum peccatóribus patef�cit.

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Con su muerte venció al demonio, no prevaliéndose de su poder, sino por justicia; y por la gloria de su resurrección dej� a los pecadores despejado el camino por donde volver al cielo.

Cristo Señor y redentor eterno.

Ut hic tibi panis cum hoc cálice oblátus, in Fílii tui Corpus et Sánguinem, te benedic�nte, ditáscat, ac largo oris tui perf�sus Spíritu, indulgéntiam nobis ómnium peccatórum largi�tur et grátiam; et coll�t� a se salútis dono, donec in semet�pso perféciat, custódiam adh�beat indef�ssam.
R/. Amen.

Para que este pan a ti ofrecido con este cáliz se enriquezca con tu bendición, convirtiéndose en cuerpo y sangre de tu Hijo, y rociado con el soplo fecundo de tu boca, nos alcance el perdón de todos los pecados y la gracia; y con el don de salvación que nos otorgó, nos guarde incesantemente hasta tanto que lo perfeccione uniéndonos con Él mismo.
R/. Amén.