Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Littaniæ ante diem sancti Martini, episcopi
Letanías de la víspera de san Martín, obispo
Memoria / Memoria (1)

Fili mi:
Custódi sermónes meos
et præcepta mea recónde tibi.
Serva mandíta mea et vives,
et legem meam quasi pup�llam óculi tui.
Liga ea in d�gitis tuis,
scribe illa in t�bulis cordis tui.
Dic sapiéntiæ: «Soror mea es»
et prud�ntiam voca Am�cam.

R/. Amen.

Hijo mío:
Guarda mis palabras
y conserva mis mandatos.
Guarda mis preceptos y vivir�s;
que sea mi enseñanza como la niña de tus ojos.
ítalos a tus dedos,
escr�belos en la tablilla de tu corazón.
Di a la sabiduría: «Tú eres mi hermana»,
y llama a la inteligencia tu amiga.

R/. Amén.

Dabo pacem in fínibus vestris, dormi�tis, et non erit qui ext�rreat. A�feram malas b�stias, et gládius non trans�bit per términos vestros. Persequ�mini inimícos vestros, et c�rruent coram vobis gládio. Persequántur quinque de vestris centum aliónis, et centum ex vobis decem m�lia; cadent inimíci vestri in conspéctu vestro gládio.

Resp�ciam vos et créscere f�ciam; multiplicab�mini, et firm�bo pactum meum vobíscum. Comed�tis vet�sta congregáta pri�rum m�ssium; et vétera, novis supervenión.ibus, proici�tis.

Ponam habitáculum meum in médio vestri, et non abomin�bitur vos ánima mea. Ambul�bo inter vos et ero vester Deus, vosque eritis pópulus meus. Ego Dóminus Deus vester, qui ed�xi vos de terra Ægypti�rum».

R/. Amen.

Habrá paz en el país y nadie turbar� vuestro sueño. Har� desaparecer de en medio de vosotros a los animales dañinos, y la espada enemiga no pasar� vuestras fronteras. Perseguir�is a vuestros enemigos, y éos caerán a espada ante vosotros. Cinco de los vuestros perseguirán a ciento, ciento pondr�n en fuga a diez mil y vuestros enemigos caerán a espada ante vosotros.

Yo me volverá hacia vosotros, os har� crecer y multiplicaros y mantendr� mi alianza con vosotros. Comer�is de lo almacenado, e incluso os veréis obligados a sacarlo de vuestros graneros para hacer sitio a lo nuevo.

Establecerá mi morada en medio de vosotros y nunca os aborrecer�. Marchar� en medio de vosotros, será vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo. Yo, el Señor, vuestro Dios, que os saqué de Egipto».

R/. Amén.

V/. Propter glóriam nóminis tuis, líbera nos.
R/. Quare dicent in géntibus:
«Ubi est Deus e�rum?»

V/. Por la gloria de tu nombre; líbranos.
R/. ¿Por qué han de decir las naciones:
¿Dónde está su Dios�?

Olim putátis quod excus�mus nos apud vos? Coram Deo in Christo l�quimur; ómnia autem, caríssimi, propter vestram ædificatiónem.

T�meo enim, ne forte, cum vénero, non quales volo, invéniam vos, et ego invéniar a vobis, qualem non vultis; ne forte contentiónis, �mulatiónis, animositátes, dissensiónis, detractiónis, susurratiónis, inflatiónis, seditiónis sint; ne éterum, cum vénero, hum�liet me Deus meus apud vos, et égeam multos ex his, qui ante peccav�runt et non eg�runt pœniténtiam super immundítia et fornicatióne et impudic�tia, quam gess�runt.

Ecce tértio hoc vénio ad vos; in ore du�rum vel trium t�stium stabit omne verbum. Pr�d�xi et pr�dico, ut pr�sens bis et nunc absens his, qui ante peccav�runt, et cúteris ómnibus, quóniam, si vénero éterum, non parcam, quóniam experim�ntum quæritis eius, qui in me lóquitur, Christi, qui in vos non infirm�tur, sed potens est in vobis. Nam etsi crucif�xus est ex infirmitáte, sed vivit ex virtúte Dei. Nam et nos infírmi sumus in illo, sed vivámus cum eo ex virtúte Dei in vos.

Vosmet�psos tent�te, si estis in fide; ipsi vos probáte. An non cogn�scitis vos ipsos, quia Iesus Christus in vobis est? Nisi forte r�probi estis. Spero autem quod cognosc�tis quia nos non sumus r�probi. Or�mus autem Deum, ut nihil mali faci�tis, non ut nos probáti pare�mus, sed ut vos, quod bonum est, faci�tis.

R/. Amen.

Os parecerá que me estoy justificando ante vosotros. Estoy hablando ante Dios y como creyente en Cristo; queridísimos, todo esto es para vuestro provecho.

Pues temo que cuando yo vaya no os encuentre como yo quisiera, y vosotros no me encontr�is a mí como vosotros quisierais; temo que haya rivalidades, envidias, animosidades, ambiciones, discordias, detracciones, murmuraciones, engreimientos, alborotos; y que, cuando llegue, me humille mi Dios por causa vuestra y tenga que llorar por muchos que antes pecaron y no se han arrepentido de la impureza, de la lujuria y el desenfreno a que se entregaron.

Por tercera vez voy a visitaros. Toda cuestión se decidirá por el testimonio de dos o tres testigos. Lo dije entonces, en mi segunda visita, y lo vuelvo a decir ahora, lejos de vosotros, a los que pecaron antes, como a todos los demás; cuando vuelva no andar� con miramientos, puesto que buscáis una prueba de que Cristo habla en mí. Cristo no ha sido débil con vosotros, ha demostrado su poder entre vosotros. Fue crucificado en razón de su flaqueza, pero ahora vive por el poder de Dios. Yo también participo de su debilidad y participará. frente a vosotros, de su poderosa vida divina.

Examinaos a vosotros mismos a ver si estáis firmes en la fe; poneos vosotros mismos a prueba. «No reconocéis que Jesucristo está en vosotros? A ver si es que no super�is la prueba. Espero que reconozcáis que yo sé la he superado. Pedimos a Dios que no hagáis ningún mal; no para demostrar que yo he aprobado, sino para que practiquéis el bien.

R/. Amén.

Et manducav�runt omnes et satur�ti sunt, et tulérunt reléquias fragment�rum du�decim c�phinos plenos. Manducántium autem fuit númerus fere quinque m�lia vir�rum, excéptis muli�ribus et párvulis. Et magnific�bant Deum Ísrael.

R/. Amen.

Todos comieron y se hartaron; y se recogieron doce canastos llenos de las sobras. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños. Y alababan al Dios de Israel.

R/. Amén.

Nos ígitur t�libus doctrín� informáti exémplo, congregáti in unum, corpor�li concúrsu vot�rum, étiam coadun�mur afféctu.
Revocámus ante óculos mala quæ f�cimus, críminum �bdita public�mus.
Ieión.is abdúcta caro marc�scat, ne ætérnam amaritúdinem s�ntiat in vind�ctam.
Cito ille flectátur ad véniam, si nostræ p�nitúdinis præspéxerit vota.
Pr�c�mur ergo, ut in hoc die contr�ti cordis votum accípiat, et nobis ómnibus peccáta dim�ttat.
R/. Amen.

Nosotros, enseñados por tal ejemplo, puesto que tenemos los mismos deseos, tengamos también el mismo afecto.
Traigamos a consideración los males que hicimos, reconozcamos nuestras faltas ocultas.
March�tese la carne por la dedicación a los ayunos, para que no tenga que experimentar la amargura eterna del castigo.
Dios se inclinará enseguida al perdón, si comprueba nuestros deseos de penitencia.
Roguemos que en este día acepte los votos del corazón contrito, y nos perdone a todos nuestros pecados.
R/. Amén.

Non nos int�rimas pro peccáto, adest enim nostra Conféssio.
Quia voluptuæse contra te égimus amaric�ti ieiónto ad te réddimus.
Unde qu�mlibet sint imméns� mala quæ gíssimus, sed tu multo plus imméns� pietátis es Dóminus, quem rogámus.

Dato ergo te nobis per grátiam, ne rede�mus ad culpam, et defici�mus in pœna.
Ut ind�lt� nobis pietátis benefício parcens, et nostro dones pl�viam sémini et corda nostra r�pleas sem�nibus verbi tui.
Quo et corrúpta fl�reat nostra m�ribus vita, et  famis non atter�mur �r�mna.
R/. Amen.

No nos consumas por nuestro pecado, que aquí te presentamos nuestra confesión.
Porque te ofendimos con nuestras voluptuosidades, volvemos a ti con la amargura del ayuno.
Cualquiera que haya sido el número y la malicia de nuestros pecados, tu misericordia es más amplia, y a ti, Señor, nos encomendamos.

Danos tu gracia para que no volvamos a la culpa, ni desfallezcamos por el castigo.
Ot�rganos el perdón con la gracia de tu misericordia, envía la lluvia a nuestra sementera, y llena nuestros corazones con la semilla de tu palabra.
De esa manera florecerá nuestra vida, libre de las malas hierbas y de las espinas, que son la maldición del hombre.
R/. Amén.

Quos enim fer�re péteras iuste, corrig�ndos �dmones pietáte; ir�tum te primum �ndicas, ne iudícium per vind�ctam ex�rceas.
Sic quippe olim delinqu�ntis pópuli ac géntium conversatiónem expéctans, hunc diem ieiónto dedic�tum vatis tui testimónio declar�.ti; cum ad correctiónem pri�ris pópuli idem prophéta tuus, audíta ex ore tuo conversiónis mónita in volúmine coart�vit, atque conflu�nti in Ierúsalem multitúdini recens�ndo inn�tuit, ut avérsus a te Ísrael reverter�tur ab iniquitátibus suis, et non tuis ulciscer�tur iudíciis.
Salúbri quippe illos pietátis dignátus es subveníre consílio, quos confessiónis vol�bas sublev�re remédio.
Pr�mitt�bas quippe vocem, ut avérteres ultiónem; minab�ris sentóntiam, ut temper�res vind�ctam, public�bas iram, revérsus ad véniam; ieión.um prédicab�tur, ut in�quitas solver�tur.

Nam cum ad vind�ctam mover�ris iustítia, per eam tamen, qua mon�bas, temper�bas misericórdiam.
Nulla te nostrorum sc�lera vincunt, nulla crímina a pietáte div�rtunt.
Unde quia tant� pietátis Dóminus es, ut non solum dissimul�ta non p�nias, sed étiam ad regnum corr�cta perd�cas, te quæsumus ut contritiónis nostræ confessiónis accípias, et deléctis pius ign�scas.

Infl�cte cor nostrum ad dilig�ndas iustítias tuas, et exhorr�ndas iniquitátes nostras; ut Ecclésiæ tuæ placítus suffrágio, et eum cuncta quæ rog�ris attr�buas, per quem nos in uníus sanctæ fídei soliditáte consérvas.
Ipse quippe est Dóminus noster, unigénitus Fílius tuus, cui mérito omnes ángeli non cessant clamóre, ita dicéntes:

A los que con toda justicia habías podido herir los amonestas con piedad para corregirlos; te muestras primero airado, pero luego no rematas el juicio con el castigo.
Para eso, mirando a la conversión de las gentes y la del pueblo pecador, declaraste este día dedicado al ayuno por tu profeta.
Y el mismo profeta, para la corrección de aquel pueblo, tan lejano ya de nosotros por el tiempo, compendió en un volumen las advertencias de conversión salidas de tu boca, y se lo dio a conocer a la multitud reunida en Jerusalén, mediante su lectura solemne, para que Israel, que se había apartado de ti, se convirtiera de sus iniquidades y no incurriera en el castigo correspondiente a tu justicia.
Pues habías determinado atender con el designio salvador de tu misericordia, a los que querías levantar con el remedio de la confesión.
Adelantabas tus advertencias para no tener que emplear el castigo, amenazabas con la sentencia para suavizar la pena, mostrabas tu ira, cuando estabas inclinado al perdón, se anunciaba el ayuno para disipar el castigo inminente.

Pues aunque la justicia te movía al castigo, lo templabas por aquella misericordia que te arrastraba a los avisos previos.
No te vence ninguna clase de pecados, ningún crimen te apartar� de tu misericordia.
Por lo que, siendo Señor de tanta bondad, que además de no castigar lo que ya está borrado, llevas al reino lo que ha sido corregido, te rogamos que aceptes la contrición que manifestamos y perdones piadoso nuestros delitos.

Inclina nuestro corazón para amar tu justicia y aborrecer nuestras iniquidades, de forma que, aplacado con los sufragios de tu Iglesia, concedas todo lo que te pedimos, por aquel que nos conserva en la unidad de la santa fe.
Él es nuestro Señor, tu Hijo unigénito, a quien con plena razón todos los ángeles no cesan de aclamar, diciendo así:

Per Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

Por Cristo, Señor y Redentor eterno.