Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM ALLISIONIS INFANTIUM
EN EL DÍA DE LA DEGOLLACIÓN DE LOS NI�OS
Festivitas / Festividad (1)

H�c dicit Dóminus:

«Vox in Rama audíta est
lamentatiónis, luctus et fletus
Rachel plor�ntis fílios suos
et nolíntis consol�ri super eis, quia non sunt�.

Hæc dicit Dóminus:
«Qui�scat vox tua a plor�tu,
et óculi tui a l�crimis,
quia est merces �peri tuo,
ait Dóminus,
et revertántur de terra inimíci.
Et est spes novíssimis tuis,
ait Dóminus,
et revertántur fílii ad términos suos.

áudiens audávi �phraim transmigr�ntem:
«Castig�sti me, et erudátus sum
quasi iuvínculus ind�mitus;
conv�rte me, et conv�rtar,
quia tu Dóminus Deus meus.
Postquam enim convert�sti me,
egi pœniténtiam;
et postquam ostend�sti mihi,
perc�ssi femur meum;
conf�sus sum et er�bui,
quóniam sust�nui oppr�brium adulesc�ntiæ me».

Estne fílius honor�bilis mihi �phraim
aut puer delect�bilis,
quia ex quo locútus sum de eo,
adhuc recordébor eius?
Idc�rco conturb�ta sunt víscera mea super eum:
máserans miser�bor eius»,
ait Dóminus.

R/. Amen.

Un grito se ha oído en Ram»,
un lamento, llanto amargo:
es Raquel, que llora a sus hijos,
y no quiere consolarse de sus hijos
porque ya no existen.
Esto dice el Señor:
Deja de lamentarte,
seca el llanto de tus ojos,
porque hay compensación para tu pena:
volverán del país enemigo.
Hay esperanza para tu descendencia:
tus hijos volverán a su tierra.
Escucho, escucho el lamento de Efraín:
«Me has castigado,
y he sufrido el castigo
como novillo indómito;
haz que vuelva y volver�,
pues tú eres el Señor, mi Dios.
S�, después de mi desvío
me has arrepentido,
he comprendido
y me he golpeado el pecho.
Estoy humillado, lleno de verg¨enza;
mi juventud ha sido un escándalo,
y ahora soporto las consecuencias».
«Es para mí Efraín un hijo tan querido,
un niño que hace mis delicias?
Pues cada vez que lo amenazo
me vuelvo a acordar de Él,
se me conmueven las entrañas
y tengo compasión de él
-dice el Señor-.

R/. Amén.

V/. Effund�runt sánguinem e�rum velut aqua in circúitu Ierúsalem, et non erat qui sepel�ret.
R/. Sánguinem famul�rum tuærum.

V/. Han vertido su sangre como agua por todo Jerusalén, y no hay quien los entierre.
R/. La sangre derramada por tus siervos.

Eum autem, qui paulo minus ab ángelis minorátus est, vidémus Iesum propter passión.m mortis glória et honóre coron�tum, ut grátia Dei pro ómnibus gust�verit mortem.

Dec�bat enim eum, propter quem ómnia et per quem ómnia, qui multos fílios in glóriam addéxit, ducem salútis e�rum per passiónis consumm�re. Qui enim sanctíficat et qui sanctificántur, ex uno omnes; propter quam causam non erubéscit fratres eos vocáre dicens: «Nunti�bo nomen tuum frátribus meis, in médio ecclésiæ laud�bo te�; et éterum: «Ego ero fidens in æéterum: «Ecce ego et púeri, quos mihi dedit Deus».

Quia ergo púeri communicav�runt sánguini et carni, et ipse simíliter particip�vit i�sdem, ut per mortem destr�eret eum, qui habíbat mortis impérium, id est Diábolum, et liberáret eos, qui timóre mortis per totam vitam obn�xii erant servitæti.

Nusquam enim ángelos appreh�ndit, sed semen Abr�h� appreh�ndit. Unde d�buit per ómnia frátribus simil�ri, ut miséricors fúeret et fidélis póntifex in iis, quæ sunt ad Deum, ut repropiti�ret delécta pópuli; in quo enim passus est ipse tentátus, potens est eis, qui tentóntur, auxili�ri.

Unde, fratres sancti, vocatiónis cæléstis partícipes, consideráte apóstolum et pontíficem confessiónis nostræ Iesum, qui fidélis est ei, qui fecit illum.

R/. Amen.

Hermanos:

Pero al que fue rebajado un poco con relación a los ángeles, Jesús, le vemos coronado de gloria y dignidad por haber sufrido la muerte; de modo que, por la gracia de Dios, gust� la muerte en beneficio de todos.

Conven�a, en efecto, que aquel por quien y para quien todo fue hecho, queriendo llevar a la gloria un gran número de hijos, hiciese perfecto, mediante los sufrimientos, al jefe que debía guiarlos a la salvación. Porque el santificador y los santificados tienen todos el mismo origen. Por lo cual no se averg¨enza de llamarlos hermanos, diciendo: �Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en plena asamblea te alabaré.font face="Times New Roman">�. Y además: �En Él pondré mi confianza�. Más todavía: �Aquí estoy yo con los hijos que Dios me ha dado�.

Pues de la misma manera que los hijos participan de la misma carne y sangre, también Él participó de modo parecido, para reducir a la impotencia mediante la muerte a aquel que tiene el imperio de la muerte, es decir, al diablo, y libertar a todos aquellos que, por miedo a la muerte, estaban sometidos durante toda su vida a la esclavitud.

Porque, ciertamente, no vino en auxilio de los ángeles, sino que vino en auxilio de la descendencia de Abrahán. Por lo cual debió hacerse en todo semejante a sus hermanos, para convertirse en sumo sacerdote misericordioso y fiel ante Dios, para alcanzar el perdón de los pecados del pueblo. Pues por el hecho de haber sufrido y haber sido probado, está capacitado para venir en ayuda de aquellos que están sometidos a la prueba.

Por eso, hermanos, miembros del pueblo de Dios, partícipes de una vocación celeste, considerad al apóstol y sumo sacerdote de la fe que profesamos, a Jesús, modelo de fidelidad a Dios, que le dio tal nombramiento.

R/. Amén.

Heródes videns quóniam ill�sus esset a Magis, irátus est valde et mittens occ�dit omnes púeros, qui erant in B�thlehem et in ómnibus fínibus eius, a bim�tu et infra, secóndum tempus, quod exquis�erat a Magis. Tunc adimplétum est, quod dictum est per Ierem�am prophétam dicéntem: �Vox in Rama audíta est, plorátus et ululátus multus: Rachel plorans fílios suos, et nóluit consol�ri, quia non sunt�.

Def�ncto autem Heróde, ecce app�ret ángelus Dómini in somnis Ioseph in Ægípto dicens: «Surge et áccipe púerum et matrem eius et vade in terram Ísrael; defúncti sunt enim, qui qu�r�bant ánimam pu�ri�.

Qui surgens accípit púerum et matrem eius et venit in terram Ísrael. áudiens autem quia Archel�us regn�ret in Iudía pro Heróde patre suo, t�muit illuc ire; et adm�nitus in somnis, secéssit in partes Galilæ.

R/. Amen.

Herodes, al ver que los magos se habían burlado de Él, mont� en cólera y mandí matar a todos los niños de Belén y de todo su territorio, de dos años para abajo, según el tiempo que había calculado por los magos. Y se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías: �Una voz se oyó en Ramá, llanto y lamento grande. Es Raquel que llora a sus hijos y no quiere ser consolada, porque ya no existen�.

Al morir Herodes, un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre y vuelve a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño».

Él se levant�, tom� al niño y a su madre y se fue a la tierra de Israel. Pero, al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea.

R/. Amén.

Recte enim in illis a credéntibus laudab�tur, inter quos a persequ�ntibus qu�rebátur.
étiam noc�ntes Christum non put�bant esse nisi inter innocéntes; cum tamen hoc non habéret venerátio pro fide, sed �stim�tio pro �t�te.
Quos inc�rto f�lsitas perd�bat, hos pro certo v�ritas acquir�bat; ubi crud�litas impietátis err�bat, ibi hóstiam suam Salvatóris p�etas agnosc�bat.

Sción.es ígitur illos sic m�lius moriúnto crevísse, et quod tunc annis d�fuit, nunc méritis deísse, rogámus, ut qui sub persecut�rum mánibus perúre parvuli non dubitántur, in supplic�ntium précibus dignántur interveníre perfécti.
R/. Amen.

Pues los creyentes alaban en ellos al mismo que entre ellos busca el perseguidor.
Los que querían dañar a Cristo no pensaban que pudiera hallarse sino entre los inocentes, aunque no hicieran con ello una manifestación de fe, sino simple deducción, considerada su edad.
A los que perdía la falsedad por su incertidumbre, los ganaba la verdad con su certeza; donde se equivocaba la impía crueldad, allí la piedad del Salvador reconocía una víctima agradable.

Sabiendo, pues, que ellos, muriendo, han alcanzado un crecimiento mayor, y lo que entonces les falt� en años, no les falta ahora en cuanto a los méritos, roguemos que quienes, siendo niños, hallaron la muerte a manos de sus verdugos se dignen perfeccionar las preces de los que les invocamos.
R/. Amén.

Quo mens, nec r�gida nec superba, sic sit blanda ne fácilis, sic �nnocens, ne imp�dens, sic h�milis ne imbec�llis; qu�tenus mat�ro discretiónis iudício, sic suff�ciat prob�re quod pl�ceat, ut affect�re nésciat quod del�nquat, atque ita salúbrem sumat temperéntiam moderénte consílio, ut et simplicitátem imitátur inf�ntium, et fortitúdinem v�ndicet pugnat�rum.
R/. Amen.

Así el alma, ni r�gida ni soberbia, sea blanda sin ser fácil, inocente sin imprudencia, humilde, pero no débil; que por el maduro juicio de la discreción, se baste para probar lo que le agrada, y repruebe lo que puede llevarla a pecado, aceptando con recto criterio la saludable templanza, para imitar la sencillez de los niños, y superar la fuerza de los que nos combaten.
R/. Amén.

Sic dec�pti fur�ris ins�nia fecit mártyres esse per mortem, qui adhuc confessóres non erant per �t�tem; et ubi non acc�ssit possibílitas iudic�ndi, cessit felícitas pere�ndi.
Christum ígitur in ómnium visc�ribus cœca lict�ris manus mucr�ne qu�r�bat, et cum non inveníret ignor�ntia quem interrog�ret, non discern�bat imprud�ntia quem fer�ret.
Erat decrátus ad occid�ndum, qui non erat idóneus ad loqu�ndum; sed nihil laudis d�rogat inf�ntibus non loqu�ntibus; plus est enim causa clamóre, quam lingua.
Nec pr�iúdicat, quod illis d�fuit sermo, quos constat perússe pro Verbo; d�cuit esse vocem sánguinis mors frat�rna.
Inf�ntiam, quam intelléctus non �diit, �xitus corínavit.

O nef�ndi fur�ris imm�nitas.
Ipso quo perimebátur vúlnere portab�tur occássus; et tínerum pend�bat cadáver in c�pulum, plus lactis �gerens, quam cru�ris.
Sic d�lcia Christi �bera parvulórum l�bia suxérunt; et qui tunc non péterant disc�rnere quid sit�rent, nunc habent in gáudio quod bibírunt.
Unde mérito tibi, Dómine, omnes ángeli non cessant clamóre, ita dicéntes:

Así, la locura del furor burlado, convirtió en mártires a los que todavía, por su edad, no eran confesores, y los que no alcanzaron la edad de la discreción, s� llegaran a una muerte gloriosa.
La ciega mano del esbirro buscaba con su puñal a Cristo en las entrañas de todos, y el que en su ignorancia no encontraba a quien interrogar, en su jactancia no discriminaba a quien her�a.
El decreto decía que se matara a todos los que no hablasen, pero ello no resta mérito a los infantes, los que no hablaban todavía, pues es más importante clamar con la razón que con la lengua.
No es desdoro que les faltara la palabra, cuando es patente que perecieron por la Palabra, y su muerte puso de manifiesto que existe una voz de la sangre.
El éxito coron� a la infancia, que no había alcanzado el uso de la razón.

«Oh crueldad del furor nefando!
El mismo golpe que le mataba se llevaba por delante a la criaturita, y el tierno cadáver se quedaba colgando de la empuñadura, derramando más leche que sangre.
Así los labios de los niños mamaron de los dulces pechos de Cristo, y los que entonces no pudieron saber en qué consistía su sed, ahora tienen su gozo en lo que bebieron.
Con razón, pues, Señor, todos los ángeles no cesan de aclamarte, diciendo:

Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Tr�bue pro�nde nobis, illis intervenión.ibus, et deísse in quo male sumus, et adísse in quo semper bene tecum vivámus.
R/. Amen.

Prec�mur, Dómine Iesu Christe, ut expl�tis sacrifici�rum mystériis, quique nunc spirituælis vitæ alimóntum ab Incarnatióne susc�pimus, ineffab�libus del�ciis cum tua appar�.rit glória sati�mur.
R/. Amen.