Misa en Rito Hispano-Mozárabe

PLURIMORUM DEFUNCTORUM II
VARIOS DIFUNTOS II (1)

Ori�tur in ténebris lux tua,
et calégo tua erit sicut merídies.
Et te ducet Dóminus semper,
et sati�bit in locis �ridis ánimam tuam
et ossa tua firm�bit;
et eris quasi hortus irr�guus
et sicut fons aquírum,
cuius non defécient aquí.

R/. Amen.

Brillar� tu luz en las tinieblas,
tu oscuridad como el mediodía.
El Señor te guiar� siempre,
hartar� tu alma en tierra abrasada,
dar� vigor a tus huesos.
Serás un huerto bien regado,
un manantial de aguas que no engañan.

R/. Amén.

Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi méritur; sive enim vívimus, Dómino vívimus, sive m�rimur, Dómino m�rimur. Sive ergo vívimus, sive m�rimur, Dómini sumus.

In hoc enim Christus et mórtuus est et vixit, ut et mortu�rum et vivórum dominótur.

Tu autem, quid iúdicas fratrem tuum? Aut tu, quare spernis fratrem tuum? Omnes enim st�bimus ante tribúnal Dei.

Scriptum est enim: «Vivo ego, dicit Dóminus, mihi flectátur omne genu, et omnis lingua confit�bitur Deo».

 R/. Amen.

Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí mismo. Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; así que ya vivamos ya muramos, somos del Señor.

Pues para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de muertos y
vivos.

Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? Y tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? De hecho, todos compareceremos ante el tribunal de Dios, pues est� escrito: ¿Por mi vida!, dice el Señor, ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua alabará a Dios.

R/. Amén.

In illo témpore:

Dóminus noster Iesus Christus loquebátur discípulis suis dicens:

Amen, amen dico vobis: Venit hora, et nunc est, quando mórtui áudient vocem Fílii Dei et, qui aud�erint, vivent. Sicut enim Pater habet vitam in semet�pso, sic dedit et Fílio vitam habére in semet�pso; et potestátem dedit ei iudícium f�cere, quia Fílius hóminis est.

Nol�te mir�ri hoc, quia venit hora, in qua omnes, qui in monum�ntis sunt, áudient vocem eius et proc�dent, qui bona fec�runt, in resurrectiónem vitæ, qui vero mala eg�runt, in resurrectiónem iudícii.

Non possum ego a me�pso f�cere quidquam; sicut áudio, iúdico, et iudícium meum iustum est, quia non quæro voluntátem meam, sed voluntátem eius, qui misit me�.

R/. Amen.

Nuestro Señor Jesucristo habl� a sus discípulos diciendo:

En verdad, en verdad os digo: llega la hora, y ya est� aquí, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hayan oído vivirán. Porque, igual que el Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado también al Hijo tener vida en sí mismo. Y le ha dado potestad de juzgar, porque es el Hijo del hombre.

No os sorprenda esto, porque viene la hora en que los que est�n en el sepulcro oirán su voz: los que hayan hecho el bien saldr�n a una resurrección de vida; los que hayan hecho el mal, a una resurrección de juicio.

Yo no puedo hacer nada por mí mismo; según le oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

R/. Amén.

M�mores, dilectíssimi fratres, omni humáno g�neri præséntis vitæ merit�rum in morte discretiónem dispórem témporum finem esse comm�nem, pro r�quie fidélium defunctórum, et pro nostrórum societ�te membr�rum deprec�ndi Dóminum, quo p�ssumus con�tu, sum�mus afféctum.
Ut, sicut conditiónis eius est factum, a se ánimas hóminum esse perpétuas, ita pietátis eius sit se Conféssas esse sec�ras; et quod habent te cre�nte esse non deféciant, e�dem parc�nte hábeant non esse quod égeant.

Detur permans�ris gaudére quod sint, non cruci�ndi flere quod fúerint; hoc transl�t� mereántur a mundo, ne se del�tas d�leant esse post mundum; et quæ éterníliter vivunt, non p�níliter moriántur.
Hanc quoque oblatiónem, oblátam pro vivis ac mórtuis, ut eam Christus accéptet súpplici devotióne prec�mur; ut reced�ntes mansiónis iuc�nditas concíssa deléctet, et supérstites cred�litas, trist�tia ced�nte, l�t�ficet.
Illos indulgéntia remissiónis conf�veat, hos patiéntia conversiónis compónat.
In id quod præv�nti sunt illis non s�ntiant, ut pr�véniant eum isti non n�glegant.

Absólvat p�etas arcess�tos, c�rrigat religi�sitas secut�ros; operet�rque in utr�sque grátia Redempt�ris, ut sibi pœna nihil v�ndicet in illis, si d�buit; istis non d�beat.
R/. Amen.

Alégrense los destinados a permanecer, por el hecho de existir, lloren por lo que fueron, los que no est�n destinados a los tormentos del infierno, merezcan éos ser trasladados de este mundo para no perecer con Él, pues los que han de vivir eternamente no pueden perecer en virtud de ningún castigo.
Roguemos también con devoción, que esta ofrenda que dedicamos por vivos y difuntos, sea acepta a Cristo, para que la alegría de la mansión que se acaba, sea superada por el deleite de la que se nos concede, y la fe alegre a los supervivientes, venciendo a la tristeza.
Conforte a los unos la indulgencia que les perdona, consuele a los otros la paciencia que da lugar a su conversión.
No sientan aquellos el haber ido por delante, no descuiden éos preparar el momento quetiene que llegar.

Absuelva la piedad a los que se alejaron, corrija la religiosidad a los que tienen que venir; obre en unos y otros la gracia del Redentor, para que el castigo no les alcance, aunque en otro tiempo algo tuvieran que temer, y no alcance tampoco a los que quedan.
R/. Amén.

Deus, cuius solum potestáti hóminem nec mors tollit, quia tibi et ipsa subiécta sit; Deus, apud quem bonus gaud�bit se vitam invenísse post mortem, malus dol�bit se mortem invenísse post vitam, dum et hunc affect�rus sit cruciátus legis, et illum refect�rus sit tr�nsitus tempor�lis.

Te, pro r�quie fidélium defunctórum N. et N., præséntium immolatióne obsecr�mus lib�minum; ut eos a quoc�mque re�tu in quo carn�li crímine dec�pti incurr�runt, fides quæ te agnov�runt, credidérunt, rogav�runt, a l�queis diáboli illos líberet, et hoc sacrifícium a mort�libus culpis reos mortalitátis exc�set.

Ac si eos pro modo animadversiónis sentóntia vindic�ndis obn�xiet, et quod præcéptum tuum occup�ti mundum erráribus non implev�runt, hoc saltim eis, misericórdia parc�nte, ætérnum subvéniat ad remédium, quo te in veritáte Deum unum in Trinitáte Conféssi sunt.
R/. Amen.

A ti te pedimos, con las ofrendas del presente sacrificio, el descanso de tus fieles N. y N., para que la fe con la que te reconocieron, creyeron y esperaron, los libre de los lazos del diablo y de los que cualquier reato en que incurrieran, engañados por cualquier pecado corporal, y este sacrificio los excuse de las culpas mortales, cometidas por su condición de mortalidad.

Y si les atañe a manera de advertencia la sentencia del juez, considerando que al estar ocupados en tus mandatos, no llenaron el mundo con sus errores, se considere el hecho como eximente, para que perdonándoles tu misericordia, te confiesen en la verdad como Dios único en la Trinidad.
R/. Amén.

Dignum et iustum est, omnípotens Deus, nos tibi pro nostra, et pro conviv�ntium tempor�li vita, atque illa quæ defúnctis ætérna est, mixtas gratiárum acti�num preces cum láudibus exhib�re, et illam ineff�bilem in omni �pere vel iudício tuo gloriós� sentóntiæ potestátem in quantum accipi�ntibus datur efféri.
Quia cum hóminem ex finíto et infiníto const�re f�ceris, apud te procul d�bio servántur in perpétuo qui migrántur a sóculo.
Nobis subl�ti, in se transl�ti, ad te prol�ti, tuo iure vivunt, qui nostro témpore defec�runt.

Sed, quóniam iusti iúdicis �quitáte decr�tum est, ut qui non moriántur crímini, moriántur in crímine, si tamen lúceat non esse qui sint gr�vius semper esse, ne hábeant finem pœnæ, qui non habu�runt finem lux�ri�: nescit�ri in supplíciis t�rminum qui peccátis t�rminum non ded�runt.
Ergo, quia te, Dómine, prophéta dic�nte: Omnes mórtui non laud�bunt, neque hi qui in inférnum descéndunt dabunt glóriam nómini tuo, qui perdid�runt causas peccáto suo.

Ob hoc te, Dómine, pro defúnctis fidélibus pátribus vel fr�tibus nostris postul�mus prostr�ti, ac n�mium súpplices deprec�mur, qui te per baptísmum ren�ti agnov�runt, qui corpus Fílii tui ac sánguinem, cum pro hoc remissiónem sperúrent, accep�runt; qui Ecclésiam tuam cath�licam, cum in te créderent, non relinqu�runt; qui tibi cum peccárent, ingemu�runt; qui sibi ut parcerántur, or�runt, de resurrectióne non d�bii, de iudício non s�c�ri, de consci�ntia tr�pidi, de misericórdia non diff�si; qui qu�tiens victi, t�tiens fortísse compácti, c�nscium pectus mánibus illis�runt, et voce cordis máseros se clamav�runt, fragilitáte obn�xii, non fídei.

His, tu, Dómine, Mediat�ris tui ac nostri miser�re per grátiam, ut liberáti a culpa, l�tific�ti a vénia, inter creatór� pri�ris nobilitátem et sequ�ntis indulgéntiæ libert�tem, plus te laudent quod ev�serint, quam possent laud�re quod fúerint.

Te præstánte, cui mérito omnes ángeli et Archángeli non cessant clamóre cot�die, ita dicéntes:

Pero como est� determinado por la equidad del justo juez, que los que no mueran al pecado mueran en el pecado, sin que por eso deban ser condenados a la última pena, de forma que no alcancen el castigo total los que no llegaron hasta el fin de la lujuria: no llegarán al término de los suplicios, los que no alcanzaron el culmen del pecado.

Así que, como según dice el profeta: �no te alabarán, Señor, todos los muertos, ni los que bajan al sepulcro darán gloria a tu nombre», porque perdieron el pleito por su pecado, nos prosternamos, Señor, para rogarte por los fieles difuntos, nuestros padres y hermanos: los renacidos por el bautismo, los que creyeron en ti, los que recibieron el cuerpo y la sangre de tu Hijo esperando con ello la remisión de los pecados, los que por creer en ti no abandonaron la Iglesia Católica, los que lloraban ante ti cuando pecaban, los que te rogaron que les perdonaras, los que nunca dudaron de la resurrección, aunque no estuvieran seguros del juicio, los que temblaban por su conciencia, aunque no dudaban de tu misericordia, los que cada vez que resultaban vencidos quizá cada vez que eran tentados, se dieron conscientes golpes de pecho y se proclamaron miserables con toda la sinceridad de su corazón, vencidos por su fragilidad, no por falta de fe.

A todos ellos, Señor, por la gracia de nuestro Mediador, ot�rgales que, libres de toda culpa, alegres por el perdón, vivan el estado de nobleza de la primera criatura y la libertad consecuente al perdón; así te alabarán más cuanto más se alejaron, más de lo que hubieran podido alabarte si no se hubieran alejado.

Por tu munificencia, que con toda razón los ángeles y Arcángeles no cesan de alabar cada día, diciendo:

Vere sanctus, vere benedíctus es, Dómine Deus noster, auctor vitæ et c�nditor; qui futár� resurrectiónis es r�dditor ac ind�ltor; qui prom�ss� immortalitátis dispens�tor es atque larg�tor; qui posuísti præséntis vitæ t�rminum, ut éternitátis r�seres intr�itum, et per finem præséntium princípia p�nderes futur�rum.

Qui necessitátem animárum reced�ntibus a corpóribus non int�ritum voluísti esse, sed sómnium, et dissol�tio dormi�ndi robor�ret fidúciam resurg�ndi, dum in te credéntium viv�ndi usus non am�ttitur, sed transf�rtur, et fidélium tu�rum mutátur vita, non t�llitur.
Cuius institutiónem nulla divérsitas mortis, nullum indícium ind�ct� mortalitátis incl�dit, et ita ópera tu�rum digit�rum perúre non patíris; ut quidquid hóminum per mortis variet�tem tempus labef�cerit, aura dissol�erit, ignis cons�mpserit, avis rapéerit, fera disc�rpserit, terra obsorb�erit, pulvis invol�erit, gurgis imm�rserit, piscis exísserit, vel quidquid in vetustíssimum mare fúerit redíctum, te iub�nte, terra rediv�vum rest�tuat, indu�tque incorruptiónem, dep�sita corruptióne.

Te exorémus, ac súpplices p�timus, ne spíritus fidélium sepultórum aut tr�stibus ab�ssi ténebris, aut ígnitis gehénn� camánis, aut perpétuis t�rtari frig�ribus deput�ti, p�n�lis locus ad habitándum accípiat; sed in sinu Ábrahæ et in gr�mio patriarch�rum requiescéntes, tempus resurrectiónis di�mque iudícii cum gáudio secut�r� immortalitátis exsp�ctent.

Per Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

Tú no quisiste que las almas, al separarse de sus cuerpos, se encontrasen con la destrucción, sino con el sueño, para que la posibilidad de despertar fortaleciera la esperanza de la resurrección, pues a los que en ti creen no se les quita el uso de la vida, sino que se les transfiere, y la vida de los fieles no permuta, pero no se arrebata.
No es obra tuya ninguna clase de muerte, ninguna señal de mortalidad creada, y por eso no dejas que perezca nada salido de tus dedos, de forma que cualquier pertenencia humana que el tiempo haya deshecho por cualquier clase de muerte, lo que el viento se llev�, consumió el fuego, arrebataron los buitres, destrozaron las fieras; lo que absorbió la tierra, envolvió el polvo, se tragó el mar y devoraron los peces, todo lo que fue a depositarse en el más antiguo de los mares, a tu mandato, la tierra lo restituye vivo de nuevo, para que se vista de incorrupción, abandonando la corrupción.

Te rogamos, te pedimos suplicantes, que las almas de los fieles sepultados no vayan a parar a las tristes tinieblas del abismo, a los ardientes hornos del infierno, a los fríos perpetuos del t�rtaro, para habitar allá como lugar de castigo; sino que, descansando en el seno de Abrahán, en el gremio de los patriarcas, esperen el tiempo de la resurrección y el día del juicio, con el gozo de la futura inmoralidad.

Por Cristo, Señor y Redentor eterno.

Dómine Iesu Christe, qui vera es vita credéntium, tibi pro defúnctis fidélibus pátribus vel frátribus nostris seu amícis, sacrifícium istud offérimus; obsecr�ntes ut regeneratiónis fonte purg�tos, et temptatiónibus mundi ex�mptos, beatórum número ins�rere dign�ris; et quos fecísti esse adoptiónis partícipes, i�beas hereditátis tuæ esse consórtes.
R/. Amen.

Christus Dóminus, qui morte sua s�bvenit m�rtuis, oróntes vos exáudiat pro defúnctis.
R/. Amen.

Ut vestris précibus exorátus, et vobis salútem opt�bilem præstet, et illis impetr�tis quiétem.
R/. Amen.

Quo fides, qua illis simul Dómino créditis, et vos iust�ficet a deléctis, et illos líberet a supplíciis.
R/. Amen.