Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM SANCTI IOANNIS, APOSTOLI ET EVANGELISTæ
EN EL DÍA DE SAN JUAN, APÓSTOL Y EVANGELISTA
Festivitas / Festividad (1)

Te alaban en el cielo, Señor, los ángeles y las virtudes, y te alaban en la tierra todas tus criaturas; y así te complaces con la dedicación de los seres celestiales, al par que te deleitas con los obsequios de los que moran en la tierra.
R/. Amén.

Por tu inefable bondad, Dios nuestro, que vives y todo lo gobiernas, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Sapi�ntia �ustum ded�xit per vias rectas
et osténdit illi regnum Dei
et dedit illi sci�ntiam sanctórum;
honest�vit illum in lab�ribus
et compl�vit labóres illíus.

In avar�tia circumveni�ntium illum �ffuit illi
et hon�stum fecit illum.
Custódivit illum ab inimícis
et ab insidi�ntibus tutúvit illum;
et post certámen forte brav�um dedit illi,
ut sciret quóniam ómnium poténtior est p�etas.

Hæc v�nditum �ustum non derelóquit,
sed a peccáto liberávit eum;
descend�tque cum illo in fóveam
et in vínculis non derelóquit illum,
donec aff�rret illi sceptrum regni
et poténtiam advérsus eos, qui eum deprim�bant,
et mend�ces osténdit, qui maculav�runt illum,
et dedit illi claritátem ætérnam.

R/. Amen.

La sabiduría guió al justo por caminos rectos,
le mostró el reino de Dios
y le dio a conocer las cosas santas;
le dio prosperidad en sus trabajos
y multiplicó el fruto de sus esfuerzos.

Lo asistió contra la avaricia de sus opresores
y lo colm� de riquezas;
lo defendió de sus enemigos,
y lo protegió de los que lo acechaban;
y, tras duro combate, le concedió la victoria,
para que supiera que la piedad es más fuerte que todo.

Ella no desampar� al justo vendido José,
sino que lo libr� de caer en pecado;
bajá con Él a la cisterna
y no lo abandon� entre las cadenas,
hasta entregarle el cetro real
y el poder sobre sus tiranos;
demostró la falsedad de sus calumniadores
y le concedió una gloria eterna.

R/. Amén.

Scimus enim quóniam, si terr�stris domus nostra huius tabernáculi dissolv�tur, ædificatiónem ex Deo habémus domum non manuf�ctam, ætérnam in cœlis.

Nam et in hoc ingem�scimus, habitatiónem nostram, quæ de cœlo est, super�ndui cupi�ntes, si tamen et exspoli�ti, non nudi inveni�mur.

Nam et, qui sumus in tabernáculo, ingem�scimus grav�ti, eo quod n�lumus exspoli�ri, sed supervest�ri, ut absorbe�tur, quod mort�le est, a vita.

Qui autem eff�cit nos in hoc ipsum, Deus, qui dedit nobis arrabánem Spíritus.

 R/. Amen.

Sabemos que si se destruye esta nuestra morada terrena, tenemos un sólido edificio que viene de Dios, una morada que no ha sido construida por manos humanas, es eterna y est� en los cielos.

Y, de hecho, en esta situación suspiramos anhelando ser revestidos de la morada que viene del cielo, si es que nos encuentran vestidos y no desnudos.

Pues los que vivimos en esta tienda suspiramos abrumados, por cuanto no queremos ser desvestidos sino sobrevestidos para que lo mortal sea absorbido por la vida

Y el que nos ha preparado para esto es Dios, el cual nos ha dado como garantía el Espíritu.

R/. Amén.

Cum prandíssent, dicit Sim�ni Petro Iesus: «Simon Ioánnis, déligis me plus his?».

Dicit ei: ��tiam, Dómine, tu scis quia amo te».

Dicit ei: «Pasce agnos meos».

Dicit ei éterum secóndo: «Simon Ioánnis, déligis me?».

Ait illi: ��tiam, Dómine, tu scis quia amo te».

Dicit ei: «Pasce oves meas».

Dicit ei tértio: «Simon Ioánnis, amas me?».

Contristátus est Petrus quia dixit ei tértio: «Amas me?», et dicit ei: «Dómine, tu ómnia scis, tu cogn�scis quia amo te».

Dicit ei: «Pasce oves meas. Amen, amen dico tibi: Cum esses i�nior, cingábas te�psum et ambul�bas, ubi vol�bas; cum autem sen�eris, ext�ndes manus tuas, et �lius te cinget et ducet, quo non vis».

Hoc autem dixit signíficans qua morte clarificat�rus esset Deum. Et hoc cum dixísset, dicit ei: «S�quere me».

Convérsus Petrus videt illum discípulum, quem dilig�bat Iesus, sequ�ntem, qui et rec�buit in cena super pectus eius et dixit: «Dómine, quis est qui tradit te?».

Hunc ergo cum vidísset Petrus, dicit Iesu: «Dómine, hic autem quid?».

Dicit ei Iesus: «Si eum volo manáre donec véniam, quid ad te? Tu me s�quere».

Ex�vit ergo sermo iste in fratres, quia discípulus ille non méritur. Non autem dixit ei Iesus: «Non mérituræ, sed: «Si eum volo manáre donec véniam, quid ad te?».

Hic est discípulus, qui testimónium p�rhibet de his et scripsit hæc; et scimus quia verum est testimónium eius.

 R/. Amen.

Después de comer, dice Jesús a Sim�n Pedro: «Sim�n, hijo de Juan, �me amas más que estos?».

Él le contestó: «S�, Señor, tú sabes que te quiero».

Jesús le dice: «Apacienta mis corderos».

Por segunda vez le pregunta: «Sim�n, hijo de Juan, �me amas?».

Él le contesta: «S�, Señor, tú sabes que te quiero».

Él le dice: «Pastorea mis ovejas».

Por tercera vez le pregunta: «Sim�n, hijo de Juan, �me quieres?».

Se entristeció Pedro de que le preguntara por tercera vez: «¿Me quieres?» y le contestó: «Señor, tú conoces todo, tú sabes que te quiero».

Jesús le dice: «Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ce��as e ibas adonde querías; pero, cuando seas viejo, extenderás las manos, otro te ceñir� y te llevar� adonde no quieras».

Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Dicho esto, añadió: «S�gueme».

Pedro, volviéndose, vio que les seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el mismo que en la cena se había apoyado en su pecho y le había preguntado: «Señor, �quién es el que te va a entregar?».

Al verlo, Pedro dice a Jesús: «Señor, y este, �qu�?».

Jesús le contesta: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, «a ti qu�? Tú s�gueme».

Entonces se empezó a correr entre los hermanos el rumor de que ese discípulo no morir�a. Pero no le dijo Jesús que no morir�a, sino: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, «a ti qu�?».

Este es el discípulo que da testimonio de todo esto y lo ha escrito; y nosotros sabemos que su testimonio es verdadero.

R/. Amén.

G�nite ingániti Fílius Dei summi, qui sacrum illud arcénum péctoris tui dilécto tuo Ioánni apóstolo reser�sti, cum in sinu tuo r�cubans evangélii sui flu�nta ex ipso péctoris sui fonte haur�re prom�ruit; tu nos intu�re propítius, ut per te �bdita cognosc�mus, per te bona quæ manif�sta sunt imple�mus; r�serans nobis péctoris tui occ�lta, quibus píssimus cogn�scere et conditiónis nostr� infirmitátem, et ad tuæ divinitátis perveníre cognitiónem; manif�stans de te quid am�mus, �ndicans de nobis quid corrig�mus.

Quo huius dilécti tui suffrágiis, m�ribus nostris in m�lius commutátis, auf�giat pestis, disp�reat languor, pell�tur host�llis mucro; quidquid adversum est fídei christián� int�reat, quidquid pr�sperum conval�scat; arce�tur fames, sedántur lites, héresum obtrudántur fautóres; fecund�tur fr�gibus terra, vestiátur virtútibus ánima, atque cuncta nobis in comm�ne provéniant bona.

Quo tibi, Deo nostro, fidéliter servi�ntes et his sine  peccáto ut�mur concessis, et post del�ciis fru�mur ætérn� pausatiónis.
R/. Amen.

Que con la ayuda del discípulo amado mejores nuestras costumbres, se aleje la peste, cese la enfermedad, se embote el puñal del enemigo, perezca todo lo que es contrario a la fe cristiana, tome incremento todo lo bueno, quede lejos el hambre, se compongan los pleitos, no encuentren protectores los herejes, la tierra produzca sus frutos, el alma se revista de virtudes, y alcancemos todos los bienes en general.

De esta manera, sirviéndote a ti, Dios nuestro, con fidelidad, podamos disfrutar aquí sin pecado de lo que nos concedes y gocemos también después de las delicias del descanso eterno.
R/. Amén.

Iesu, Rex noster et Dómine, qui es vita mort�lium et spes única redemptórum, súscipe hoc sacrifícium quod tibi in honórem Ioánnis apóstoli tui dedic�ndum offértur; ac præsta propítius, ut sicut olim idem diléctus tuus præsénti in sículo degens exanim�ta córpora revocávit ad vitam, ita nunc suffrágio suo et viv�ntium torp�ntes ánimas s�scitet ad virtútem, et defunctórum spíritus líberet a p�n�li conditióne.

Quo per istum a te, Deus, tam vivi quam defúncti speciále se gáudeant invenísse remédium, quem manáre prædix�sti donec vénias incorrúptum.
R/. Amen.

Así obtendr� de ti, Dios nuestro, que vivos y difuntos encuentren con gozo la especial providencia por la que dijiste que Él había de permanecer incorrupto hasta tu venida.
R/. Amén.

N�vimus, Dómine, quod pax multa sit dilig�ntibus nomen tuum, neque sit in illis sc�ndalum, sicut fat�mur fuísse Ioánnem apóstolum tuum,.
Qui de péctoris tui arcéno vívidos altárn� dilectiónis r�vulos h�uriens, prédicat ómnibus in comm�ne non solum sermóne dilágere, sed �pere et veritáte.

Cuius ver�dica præcépti sanctióne comm�niti, te supplíciter, quæsumus, Fili Dei, ut ea nos f�cias impl�re quæ prédicat, ea de te sent�re quæ ipse sentit; ea veritáte et te dilágere et a te déligi mere�mur qua ipse vel te dil�xit, vel a te constat esse diléctus.

Ut in pace viv�ntes, et pacis glóriam amplect�ntes, ad te perveni�mus fráctibus pleni pacis, et c�pia benedictiónis.
R/. Amen.

Avisados con la sincera manifestación de sus preceptos, te rogamos, te suplicamos, Hijo de Dios, que nos hagas practicar todo lo que predic�
y sentir de ti todo lo que Él sintió; y merezcamos amarte y ser amados por ti, con la misma fuerza con que Él te am�
y nos consta que tú le amaste.

Para que viviendo en paz y buscando la gloria de la paz, lleguemos a ti ricos en frutos de paz y abundancia de bendiciones.
R/. Amén.
 

Dignum et iustum est, omnípotens Deus, tibi in ómnibus et pro ómnibus sanctórum tu�rum méritis, ex tuis scálicet donis, quantum p�ssumus semper ágere grates, tu�sque prædic�re virtutes.
Qui excélsus hum�lia r�spicis, et att�llis h�miles in excélsis; qui nobis, post manifestatiónem in carne Redempt�ris nostri Dómini Iesu Christi et Salvatóris, verbi prédicatóres, censu páuperes, Spíritu Sancto locupl�tes, apóstolos destin�sti.
Inter quos gloriosíssimus evangel�sta Ioánnes doctrína vit�que insígnis multum en�tuit.

Qui in ex�rdio evangélii sui in princípio Verbum tuum apud te Deum esse perd�cuit.
Cui Dóminus iam crucif�xus, quem cálibem el�gerat, matrem suam vírginem commend�vit, eique revelatióne mir�fica quid m�stice doc�ret, osténdit.

Quem sine sánguinis effusi�ne eff�ciens gloriósum, usque ad advéntum suæ claritátis consérvat quique nunc tibi spíritu iunctus inter sanctórum angelórum innúmeras legiónes splend�fico apostolórum in choro refúlgens, te Dóminum cum Ch�rubin ac S�raphin sine cessatióne coll�udat, et dicit:

Él, en el principio de su Evangelio, nos enseña que la Palabra estaba contigo.
A Él, el Señor que le había elegido cálibe, encomend� desde la Cruz su Madre virgen; y a Él le mostró en maravillosa revelación, lo que había de enseñar en forma misteriosa.

A Él le hizo glorioso sin previa efusión de sangre, y le conserva para sí, incorrupto, hasta su venida gloriosa.
Él, por fin, est� ahora en espíritu junto a ti entre las innumerables legiones de los ángeles, brillando en el refulgente coro de los apóstoles, y con los querubines y serafines te alaba sin cesar, diciendo:

Vere sanctus, vere pius, vere in�stimabíliter gloriósus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus, qui proflu�ntibus ex ventre suo flum�nibus recumb�ntem in sinu suo diléctum Ioánnem sic irrig�vit, sic d�cuit, sic repl�vit, ut cor ipsíus illuc ad enarrárndum incorrupt�bile princípium ascéndere posset quo �lius non vóluit penetr�re.

Hic vera de Verbo s�ntiens prédicam�nta conscr�psit, cui idem unig�nitus Fílius tuus et matrem m�riens commend�vit, et rursus eum mat�rno honóri cons�milem r�ddidit, cum uno eod�mque múnere, et matrem gloróficat, et discípulum inter fratres ex�ltat, cum matrem glória pariándi honórat, et discípulum recumb�ndi honóre gloróficat.

O quam felix venter, qui talem g�nuit prolem; quam honor�bile caput, quod t�lius recub�vit in péctore.
Gloriósa quidem Mar�a, quæ g�nuit Christum; sed et Ioánnes qui rec�buit supra Christum.
O p�rile præmium in utr�sque virginitátis, quod sic commend�tur in �xitu finis, cum et María nullo persecutiónis mort�sve congust�ta torménto lat�nter ex hac vita subd�citur, et Ioánnes diem recéssus suis ante pr�sciens effod�ri ipse sibi pr�cipit locum sepúlcri.

Hinc ígitur, quia pretiósa est in conspéctu tuo, Dómine, mors horum sanctórum tu�rum, te deprec�mur ut hæc holocáusta nostra susc�piens, nostris crim�nibus véniam præstes; quo ad instar Apóstoli tui, et te incorrúpto sequ�mur ex corde, et tu ad nos véniens apud nos f�cias mansiónem

Christe Dómine ac Redémptor ætérnus.

Este dej� escrita, tal como la sent�a, la más alta doctrina acerca de la Palabra; tu unigénito Hijo le encomend� su Madre al morir, y le elev� de categoría para que no desdijera de la madre, y así con un mismo don, glorifica a la Madre y exalta al discípulo entre sus hermanos, cuando honra a la Madre con el honor de darle a luz  al discípulo le glorifica con el honor de recostarse en su pecho.

«Feliz vientre que engendr� a tal hijo!
«Dichosa cabeza que se reclin� en tal pecho!
Gloriosa ciertamente Mar�a, que engendr� a Cristo; pero también glorioso Juan que se recost� en Cristo.
Premio semejante para ambas virginidades, que se alcanza a ver en su resultado: Mar�a, sin sufrir tormento alguno de persecución ni muerte, sale silenciosamente de esta vida: Juan, conociendo de antemano el día de su marcha, manda que le preparen la sepultura, y tras decir adiós a los hermanos, allá descansa sin pasar por las molestias de la muerte.

Por eso, Señor, porque es preciosa a tus ojos la muerte de tus santos, te rogamos que, aceptando nuestros holocaustos, concedas el perdón a nuestros pecados, para que así te sigamos con corazón puro como tu apóstol Juan, y tú, viniendo a nosotros, pon en nosotros tu morada.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Christe Fílius Dei, qui elevátus in cruce discípulum matri, matr�mque discípulo comm�ndans, passiónis nostr� cálicem �bibens consumm�sti; tu nos plac�biles eff�cito tibi, ut tam oblatiónes quam oblatóres ita respici�ndo sanctífices, vivificand�que tibi ipsi comm�ndes, quo Ioánnem apóstolum tuum diléctio tua fecit honor�bilem inter fratres.
R/. Amen.

Vide, vide, Deus, quibus grav�ti deléctis obr�imur, qualit�rque nobis ipsi cot�die eff�cimur et causa venéni et pœna supplícii, dum cum et cotidi�no carnis nostr� venéno poll�imur, et de reparatióne meli�ris vitæ nullo modo cogit�mus.

Sed quia certum est quod hoc vídeas, qui semper es clemens, et ídeo per confessiónem nos ad te reddit�ros exsp�ctas, ídeo sugg�rimus, ut apóstolo tuo Ioánne interced�nte, qui invocáto nómine tuo let�le �bibens virus, non solum ipse ev�sit, sed étiam �lios e�dem exst�nctos póculo suscitávit, procul a nobis eff�cias et incent�vam carnis nostr� libídinem, et virus persuasiónis antíquæ; ut te fide colíntes, sicut Ioánnem apóstolum tuum non n�cuit oblátum venénum, ita nos non n�ceat lat�ntium viti�rum virus occ�ltum, proclam�ntes atque ita dicéntes:

Y tú que ciertamente ves esto, eres siempre clemente y esperas que nos volvamos a ti por la confesión; por eso nos atrevemos a pedirte que, por la intervención de tu apóstol Juan, que habiendo bebido un veneno mortal, después de invocar tu nombre quedó Él inmune y además resucitó a algunos que habían muerto por el mismo veneno, apartes de nosotros la activa liviandad de nuestra carne y el veneno de la antigua tentación, para que te rindamos el culto debido, y como al apóstol Juan no le da�� el veneno que le dieron tampoco a nosotros nos perjudique el virus escondido de nuestros pecados ocultos, cuando alcemos nuestra voz, diciendo:

Deus ætérnus, qui Ioánnem apóstolum suum præ cúteris plus dil�xit discípulis, eff�ciat vos suæ partícipes caritátis.
R/. Amen.

Quique per eum Drusi�nam suscitávit a somno mortis, s�scitet vos a torpóribus vitæ carnélis.
R/. Amen.

Ut eum semper retine�tis in péctore, in cuius sinu ipse prom�ruit recub�re.
R/. Amen.