Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM SANCTI IACOBI FRATRIS DOMINI, APOSTOLI
EN EL DÍA DE SANTIAGO PARIENTE DEL Señor, APÓSTOL
Festivitas / Festividad (1)

A ti te glorifican en el cielo, Señor, y en la tierra todos te piden la paz.
Ten piedad de nosotros, tú que quitas el pecado del mundo; e intercede por nuestros pecados, tú que est�s sentado a la derecha del Padre.
R/. Amén.

Por tu inefable bondad, Dios nuestro, que vives y todo lo gobiernas, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

T�tigit autem et iustos tent´tio mortis,
et int�ritus in erámo factus est multitúdinis;
sed non diu perm�nsit ira tua.
Próperans enim homo sine quer�la propugnávit,
pr�ferens servitátis suæ scutum:
oratiónem et per incónsum deprecatiónem;
r�stitit iræ et finem impósuit necessit�ati,
osténdens quóniam tuus est fámulus.

Vicit autem iram non in virtúte córporis,
nec armat�r� poténtia,
sed verbo illum, qui se vex�bat, subi�cit,
iuram�nta parántum et testam�ntum comm�morans.
Cum enim iam ac�rvatim cecidíssent super altárutrum mórtui,
int�rstitit et amputávit ímpetum
et div�sit illam, quæ ad vivos ducébat, viam.

In veste enim pod�ris, quam habíbat, totus erat orbis terrárum, et parántum magnólia in quáttuor órdinum lápidum sculpt�ra, et magnificéntia tua in diad�mate cápitis illíus.

R/. Amen.

Hijo:

También a los justos alcanzó la prueba de la muerte
y una multitud de ellos pereció en el desierto.
Pero aquella ira no dur� mucho,
porque pronto un hombre intachable salió en su defensa,
manejando las armas de su ministerio:
la oración y el incienso expiatorio.
Hizo frente a la ira y puso fin a la catástrofe,
demostrando ser tu servidor.

Venció la indignación no a fuerza de másculos,
ni esgrimiendo la espada,
sino que con la palabra sometió a quien los castigaba,
recordando los juramentos y alianzas
que hizo con los antepasados.
Cuando ya los muertos yacían amontonados,
se puso en medio, detuvo el avance de la ira
y le cerr� el paso hacia los que todavía vivían.

Pues en su vestido talar estaba el universo entero, los nombres gloriosos de los patriarcas en cuatro hileras de piedras preciosas, y tu majestad en la diadema de su cabeza.

R/. Amén.

Hoc præcéptum comm�ndo tibi, fili Timoth�e, secóndum præced�ntes super te prophetías, ut mílites in illis bonam mil�tiam habens fidem et bonam consci�ntiam, quam quidam repell�ntes circa fidem naufragav�runt; ex quibus est Hymen�us et Alexánder, quos trádidi S�tanæ, ut discant non blasphem�re.

óbsecro ígitur primo ómnium fúeri obsecratiónes, oratiónes, postulatiónes, gratiárum actiónes pro ómnibus homínibus, pro r�gibus et ómnibus, qui in sublimitáte sunt, ut quiétam et tranqu�llam vitam ag�mus in omni pietáte et castitáte. Hoc bonum est et accéptum coram salvatóre nostro Deo, qui omnes hómines vult salvos fúeri et ad agnitiónem veritátis veníre.

Unus enim Deus, unus et medi�tor Dei et hóminum, homo Christus Iesus, qui dedit redemptiónem semet�psum pro ómnibus, testimónium temp�ribus suis; in quod pósitus sum ego prædic�tor et apóstolus -veritátem dico, non móntior- doctor géntium in fide et veritáte.

R/. Amen.

Timoteo, hijo mío, te confío este encargo, de acuerdo con las profecías pronunciadas anteriormente acerca de ti, para que, apoyado en ellas, combatas el noble combate, conservando la fe y la buena conciencia. Algunos se desentendieron de esta y naufragaron en la fe; entre ellos est�n Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás para que aprendan a no blasfemar.

Ruego, pues, lo primero de todo, que se hagan súplicas, oraciones, peticiones, acciones de gracias, por toda la humanidad, por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y sosegada, con toda piedad y respeto. Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

Pues Dios es uno, y único también el mediador entre Dios y los hombres: el hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos; este es un testimonio dado a su debido tiempo y para el que fui constituido heraldo y apóstol -digo la verdad, no miento-, maestro de las naciones en la fe y en la verdad.

R/. Amén.

Enavigav�runt autem ad regiónem Gergesen�rum, et cum egréssus esset ad terram dixit Iesus:

«Amen, amen dico vobis: Nisi granum frum�nti cadens in terram mórtuum fúerit, ipsum solum manet; si autem mórtuum fúerit, multum fructum affert. Qui amat ánimam suam, perdit eam; et, qui odit ánimam suam in hoc mundo, in vitam ætérnam custódiet eam. Si quis mihi minístrat, me sequ�tur, et ubi sum ego, illic et min�ster meus erit; si quis mihi ministr´verit, honorific�bit eum Pater.

Amen, amen dico vobis: Non est servus maior dómino suo, neque apóstolus maior eo, qui misit illum. Si hæc scitis, beáti estis, si f�citis ea.

Amen, amen dico vobis: Qui áccipit, si quem másero, me áccipit; qui autem me áccipit, accipit eum, qui me misit.

Nemo venit ad Patrem nisi per me. Qui credit in me, ópera, quæ ego f�cio, et ipse f�ciet et maióra horum f�ciet, quia ego ad Patrem vado. Et quodc�mque peti�ritis in nómine meo, hoc f�ciam, ut glorificátur Pater in Fílio».

R/. Amen.

Y arribaron a la región de los gerasenos, y al saltar a tierra, Jesús dijo:

«En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde, y el que se aborrece a sí mismo en este mundo, se guardará para la vida eterna. El que quiera servirme, que me siga, y donde est� yo, allá también estar� mi servidor; a quien me sirva, el Padre lo honrar�.

En verdad, en verdad os digo: el criado no es más que su amo, ni el enviado es más que el que lo envía. Puesto que sabéis esto, dichosos vosotros si lo ponéis en práctica.

En verdad, en verdad os digo: El que recibe a quien yo env�e me recibe a mí; y el que me recibe a mí recibe al que me ha enviado.

Nadie va al Padre sino por mí. El que cree en mí, también Él har� las obras que yo hago, y aun mayores, porque yo me voy al Padre. Y lo que pid�is en mi nombre, yo lo har�, para que el Padre sea glorificado en el Hijo».

R/. Amén.

L�t�re, st�rilis quæ non paris; gáude n�mium quod hábeas præmium, non tantum per integritátem mentis, sed et per dignitátem illib�t� carnis.
Magnum tibi síquidem est præmium, si serv�veris pudicit�am córporis; magnificéntius, si consérves et cordis.

Intu�re glóriam Iacóbi, qui dignus est nuncup�ri frater Dómini; est�que constans in Dómino, et eius mer�beris compul�ri collégio.
Illi �tenim soli �ngredi l�cuit sancta sanctórum et mérito; ut qui ex étero matris gest�bat castim�ni� puritátem, adipiscer�tur in interióra templi veram a Dómino claritátem.
Ide�que hunc digne s�stulit et pássio ad paradisum, et c�stitas exalt�vit usque ad cœlum.

Nam si qui sim�lia ascéndunt certámina si ill�psi vir�iter dimic�ndo permáneant, p�rili exornántur corína.
R/. Amen.

Contempla la gloria de Santiago, que mereció ser llamado hermano del Señor; s� constante en el Señor, y merecerás ser agregado a su colegio.
Sólo a Santiago se permitía entrar en el Santo de los Santos, porque desde el vientre de su madre conservaba la pureza de la castidad y así podía alcanzar en lo más interior del templo la verdadera claridad.
Su martirio le llev� justamente al paraíso, y la castidad le exalt� hasta el cielo.

Con igual corona son adornados los que emprenden tales batallas, si, empleándose virilmente, permanecen constantes.
R/. Amén.

Multa quidem erunt replicónda quantam h�beat castim�nia grátiam; sed quod ex conserv�to pudúre conf�rtur a Dómino humána lingua non valet prof�rre in médio, cum et in�stim�bile sit quod sper�tur, et gloriósus quod acqu�ritur.
Qui enim carnem ment�mque suam gestat, ut Ioánnes et Iacóbus, pédicam, péctoris Christi Dómini esse mer�bitur r�cuba.
Nec enim quispiam in sanctum pectum péterit rec�mbere, qui non suum domic�lium mundum cert�verit custod�re; ill�sque solum puto quod digne susc�piat Christus in r�quiem, quos aut int�gritas mentis comm�ndat, aut cru�ris eff�sio iuste del�bat.

Unde prec�mur te, Christe Dei Fílius et Salvátor noster, ut huius viri iusti suffrágio Ecclésiam tuam líberes ab advérsis, qui eam eius dignátus es ampli�re doctrínis.
R/. Amen.

Por eso te rogamos, Cristo, Hijo de Dios y Salvador nuestro, que por la intercesión de este santo varán, libres a tu Iglesia de las adversidades, como te dignaste enriquecerla con tu doctrina.
R/. Amén.

Dignum et iustum est, �quum vere et iustum est, nos tibi grátias ágere, Dómine sancte Pater, ætérne omnípotens Deus, et Iesu Christo, Fílio tuo, Dómino nostro; cuius ineffab�libus div�tiis ditátus est nómine Iacóbus, qui semper voccitátus est iustus; ut qui prom�ssa iustis præmia pópulis pr�dicébat, iusti nomen mérito suggest�ret.

Nec d�fuit hómini sancto pro nómine sacro martárium a plebe �mpia irrog�tum, cum ab eis et templi sublim�tur pinnículo, et inde dei�ctus pro nómine Fílii tui lap�dibus impr�ssus, obr�itur.
Qui dum tot tunder�tur saxis, quotque flag�llis, inter supréma supplícia �dvocat misericórdiam tuæ pietátis amícam; non �mmemor præcept�rum Magístri et Dómini persecut�ribus ad percuti�ndum terga præb�bat, et parcit�rum te Dóminum his fl�bili oratióne rogábat.

In huius ergo honóre oblatiónes, quas sancto nómini tuo offérimus, omnípotens Deus, libánter súscipe mitis atque plac�bilis, nosque tuis semper f�cito inh�r�re mandítis.

Per ipsum quem coll�udant omnes ángeli et Archángeli, Throni, Dominatiónes et Potestátes, ita dicéntes:

Y no falt� al hombre santo, según el significado de su nombre, el martirio impuesto por el pueblo infiel, cuando le subieron al pináculo del templo y le arrojaron desde allá, aplastándole luego con sus pedradas, por el nombre de Cristo.
Él, al ser herido por tantas pedradas y golpes, puesto en el último suplicio, invoca la misericordia amiga de la piedad, y acordándose de los preceptos del Maestro y Señor, sin dejar de presentar su espalda a los perseguidores, mientras le golpean, ruega por ellos llorando para que tú les perdones.

Recibe, pues, Dios omnipotente, las ofrendas que en su honor presentamos a tu santo nombre; rec�belas con agrado, misericordioso y propicio, y haz que seamos siempre fieles a tus preceptos.

Por el mismo a quien alaban todos los ángeles y arcángeles, los tronos, las dominaciones y las potestades, diciendo así:

Vere sanctus, vere benedíctus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus, qui fibram g�rminis sui in Iacóbo tanta sublimitáte glória �xtulit, ut eum et sacerdótio dignum, et mártyrem pro se eff�ceret gloriósum; cum idem vir Dei sanctus et comm�ssos prédicatióne præséntes �mbuit pópulos, et passiónis exémplo �nstruit secut�ros.

Is ígitur, Deus Pater, Ecclésiam quam vivens ed�cuit verbo, nunc regat suffrágio.
Cuique olim remunerándam prédicans exh�buit fidem, nunc précibus imp�ndat salútem, ut eam tue�tur aux�lio indef�sso, ob cuius ædificatiónem m�ruit de consumm�to exsult�re martário.

Per Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

�ste, pues, Dios Padre, mientras vivía educó con su palabra a la Iglesia y la rige ahora con su patrocinio.
Y como en otro tiempo, por su predicación, le enseñó la fe que lleva al premio, ahora, con sus preces, le garantiza la salvación, protegiéndola con su auxilio incesante, como corresponde a quien por ella misma se ofreció a la muerte con alegría.

Por Cristo, Señor y Redentor eterno.

Cons�rva, Deus, in nobis tuæ misericórdiæ donum, qui in Iacóbo et merit�rum et nóminis benefícium grátiæ conserv�sti coll�tum, cum non immérito cognominátus est iustus, qui iustítiæ opéribus habebátur idóneus.

Et ídeo te rogámus et p�timus, ut in hac sollemnitáte passiónis eius hoc sacrifícium serónus aspícias, sanctífices, et pietáte s�lita benedícas, sumentib�sque ex eo donum sanctificatiónis imp�ndas.
R/. Amen.

Por eso te rogamos que en esta solemnidad de su martirio, mires sereno este sacrificio, lo santifiques y lo bendigas con tu habitual misericordia, otorgándonos con ello el don de la santidad a los que vamos a recibirlo.
R/. Amén.

Sit, Christe Deus, Iacóbus apóstolus tuus apud te emundátor facin�ris nostri, qui carne frater exst�tit tibi; sit pro nostris advocátus pi�culis, qui tibi fuit aff�nis; sitque nobis patrónus, qui tuus fuit ex advocatióne discípulus.

Ut præcépta oróndi, quæ in terris pósitus discípulis ostend�sti, hic tuus martyr tibi comm�ndet prece, qui ea a te própria perc�pit in aure
Quo efféctum capi�mus in his verbis cum ad Patrem proclamav�rimus e terris:

Para que la fórmula de oración que enseñaste a tus discípulos mientras vivías en la tierra, vaya recomendada con las súplicas de este mártir tuyo, que escuch� de tus labios con sus propios oídos, aquellas palabras que surtirán efecto en nosotros cuando digamos al Padre desde la tierra:

Christus Dóminus, quem prædic�re inter phariseórum cúneos Iacóbus non ver�tur, intrépidos vos pro sui nóminis defensi�ne eff�ciat ad loqu�ndum.
R/. Amen.

Ei�sque précibus vos sust�llat in cœlum quem pro se passus est persequ�ntium mánibus præcipit�ri ex alto.
R/. Amen.

Ut ad eum, præséntem respu�ntes vitam, remunerat�ri perveni�tis, cum quo nunc idem apóstolus, coll�sis cer�bris, lætátur de consumm�ta glória passiónis.
R/. Amen.

Gust�ntes, Dómine, suavitátis tuæ dulcedin�sque plenitúdinem, quæsumus ut sit nobis hoc in remissiónem peccatórum et sanitátem móntium.
R/. Amen.