Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM SANCTI STEPHANI, LEVIT� ET MARTYRIS
EN EL DÍA DE SAN ESTEBAN, DIÁCONO Y MÁRTIR
Festivitas / Fiesta (1)

V�nea erat Naboth Iezrahel�tæ, quæ erat in I�zrahel iuxta palétium Achab regis Sam�ri�. Locátus est ergo Achab ad Naboth dicens: «Da mihi v�neam tuam, ut f�ciam mihi hortum h�lerum, quia vic�na est et prope domum meam. Dab�que tibi pro ea v�neam meliórem aut, si tibi comm�dius putas, argánti pr�tium quanto digna está.

Cui respóndit Naboth: «Propítius mihi sit Dóminus, ne dem hereditátem patrum me�rum tibi�.

Venit ergo Achab in domum suam tristis et indígnans super verbo, quod locútus fúerat ad eum Naboth Iezrahel�tes dicens: «Non dabo tibi hereditátem patrum me�rum». Et pro�ciens se in l�ctulum suum avértit f�ciem ad pará.tem et non com�dit panem.

Ingréssa est autem ad eum I�zabel uxor sua dixítque ei: «Quid est hoc, unde ánima tua contrist�ta est? Et quare non c�medis panem?».

Qui respóndit ei: «Quia locútus sum Naboth Iezrahel�tæ et dixi ei: Da mihi v�neam tuam, accépta pecánia; aut, si tibi placet, dabo tibi v�neam pro ea. Et ille ait: «Non dabo tibi v�neam meam��.

Dixit ergo ad eum I�zabel uxor eius: «Grandis auctoritátis es et bene regis regnum Ísrael. Surge et c�mede panem et �quo esto ánimo; ego dabo tibi v�neam Naboth Iezrahel�t�.

Scr�psit ítaque l�tteras ex nómine Achab et signávit eas ánulo eius et misit ad maióres natu et ad optim�tes, qui erant in civitæte eius et habitábant cum Naboth. Litter�rum autem hæc erat sentóntia: «Pr�dic�te ieión.um et sedére fácite Naboth in cápite pópuli et subm�ttite duos viros fílios B�lial contra eum, et testimónium dicant: «Maledix�sti Deum et regemæ; et ed�cite eum et lapid�te, sicque moriátur�.

Fec�runt ergo cives eius maióres natu et optim�tes, qui habitábant cum eo in urbe, sicut pr�cóperat eis I�zabel et sicut scriptum erat in l�tteris, quas máserat ad eos. Pr�dicav�runt ieión.um et sedére fec�runt Naboth in cápite pópuli; et ingréssi duo viri fílii B�lial sedérunt contra eum et illi, ut viri diabólici, dixérunt contra eum testimónium coram multitúdine: «Maled�xit Naboth Deum et regem». Quam ob rem eduxérunt eum extra civitætem et lap�dibus interfec�runt;  miseréntque ad I�zabel dicéntes: «Lapidátus est Naboth et mórtuus está.

Factum est autem cum audísset I�zabel lapid�tum Naboth et mórtuum, locúta est ad Achab: «Surge, p�sside v�neam Naboth Iezrahel�tæ, qui nóluit tibi acqui�scere et dare eam, accépta pecánia; non enim vivit Naboth, sed mórtuus está.

Quod cum audísset Achab, mórtuum vidélicet Naboth, surréxit et descend�bat in v�neam Naboth Iezrahel�tæ, ut possidéret eam.

Factus est ígitur sermo Dómini ad Elíam Thesb�ten dicens: «Surge et descénde in occ�rsum Achab regis Ísrael, qui est in Sam�ria; ecce est in v�nea Naboth, ad quam descéndit, ut poss�deat eam. Et loquéris ad eum dicens: �Hæc dicit Dóminus: Occid�sti, �nsuper et possed�sti�.

Et post hæc addes: «Hæc dicit Dóminus: In loco, in quo linxérunt canes sánguinem Naboth, lambent tuum quoque sánguinem��. Et ait Achab ad Elíam: «Num invenísti me, inimíce mi?».

Qui dixit: «Invéni, eo quod ven�mdatus sis, ut f�ceres malum in conspéctu Dómini. Ecce ego indúcam super te malum et dem�tam posterióra tua et interféciam de Achab quidquid mascul�ni sexus sive impúberem sive púberem in Ísrael. Et dabo domum tuam sicut domum Ier�boam fílii Nabat et sicut domum B�asa fílii Ah�a, quia eg�sti, ut me ad irac�ndiam provocáres, et peccáre fecísti Ísrael.

Sed et de I�zabel locútus est Dóminus dicens: Canes com�dent I�zabel in agro I�zrahel. Qui de Achab mórtuus fúerit in civitæte, com�dent eum canes; qui autem mórtuus fúerit in agro, c�medent eum v�lucres cœli�.

�gitur non fuit alter talis sicut Achab, qui ven�mdatus est, ut f�ceret malum in conspéctu Dómini; concit�vit enim eum I�zabel uxor sua, et abomin�bilis efféctus est, in tantum ut sequer�tur id�la secóndum ómnia, quæ f�cerant Amorr�i, quos cons�mpsit Dóminus a f�cie fili�rum Ísrael.

Ítaque cum audísset Achab sermónes istos, scidit vestem suam et opéruit cil�cio carnem suam ieiunav�tque et dormávit in sacco et ambul�bat demásso cápite.

Factus est autem sermo Dómini ad Elíam Thesb�ten dicens:  Nonne vidésti humili�tum Achab coram me? Quia ígitur humiliátus est mei causa, non indúcam malum in diébus eius, sed in diébus fílii sui �nferam malum dómui eius».

R/. Amen.

Nabot el de Yezrael tenía una viña pegando al palacio de Ajab, rey de Sumaria. Ajab le propuso: �Dame la viña para hacerme yo una huerta, ya que está cerca, pegando a mi casa; yo te daré en cambio una viña mejor, o si lo prefieres, te pago su dinero�.

Nabot le respondió: �«Dios me libre de cederte la heredad de mis padres!».

Ajab marchó a casa malhumorado y enfurecido por la respuesta de Nabot el de Yezrael, aquello de: �No te ceder� la heredad de mis padres�. Se tumb� en la cama, volvió la cara y no quiso probar alimento.

Su esposa Jezabel se le acercó y le dijo: �¿Por qué estás de mal humor y no quieres probar alimento?�.

Él contestó: �Es que habl� a Nebot, el de Yezrael y le propuse: V�ndeme la viña, o, si lo prefieres, te la cambio por otra. Y me dice: "No te doy mi viña"�.

Entonces Jezabel dijo: «�Y eres tú el que manda en Israel? «Arriba! A comer, que te sentar� bien. «Yo te daré la viña de Nabot el de Yezrael!».

Escribió unas cartas en nombre de Ajab, las sell� con el sello del rey y las envió a los ancianos y notables de la ciudad, paisanos de Nabot. Las cartas decían: «Proclamad un ayuno y sentad a Nabot en primera fila. Sentad enfrente a dos canallas que depongan contra él: "�Has maldecido a Dios y al rey!" Lo sacéis afuera y lo apedreñis hasta que muera».

Los paisanos de Nabot, los ancianos y notables que vivían en la ciudad hicieron tal como les decía Jezabel, tal como estaba escrito en las cartas que habían recibido. Proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot en primera fila; llegaron dos canallas, se le sentaron enfrente y testificaron contra Nabot públicamente: «Nabot ha maldecido a Dios y al rey�. Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta que muri�. Entonces informaron a Jezabel: «Nabot ha muerto apedreado».

En cuanto oyó Jezabel que Nabot había muerto apedreado dijo a Ajab: «Hala, toma posesión de la viña de Nabot el de Yezrael, que no quiso vendírtela. Nabot ya no vive, ha muerto».

Entonces oyó Ajab que Nabot había muerto, se levant� y bajá a tomar posesión de la viña de Nabot el de Yezrael.

Después de la muerte de Nabot, el Señor dirigió la palabra a Elías el tesbita: «Anda, baja al encuentro de Ajab de Israel, que vive en Samaria. Mira, está en la viña de Nabot, adonde ha bajado para tomar posesión. Dile: "Así dice el Señor: «Has asesinado y encima robas?"

Por eso, así dice el Señor: "En el mismo sitio donde los perros han lamido la sangre de Nabot, también a ti los perros te lamerán la sangre"� Ajab dijo a Elías: «¿Con que me has sorprendido, enemigo mío!»

Y Elías repuso: «¡Te he sorprendido! Por haberte vendido, haciendo lo que el Señor reprueba, aquí estoy para castigarte; te dejar� sin descendencia, te exterminar� todo israelita varón, esclavo o libre. Har� con tu casa como con la de Jerobo�n, hijo de Nabat, y la de Basá, hijo de Ajías, porque me has irritado y has hecho pecar a Israel.

Tambión ha hablado el Señor contra Jezabel: los perros la devorar�. en el campo de Yezrael. A los hijos de Ajab que mueran en poblado los devorar�. los perros, y a los que mueran en descampado los devorar�. las aves del cielo».

Y es que no hubo otro que se vendiera como Ajab para hacer lo que el Señor reprueba, empujado por su mujer Jezabel. Procedió de una manera abominable, siguiendo a los ídolos, igual que hacían los amorreos a quienes el Señor había expulsado ante los israelitas.

En cuanto Ajab oyó aquellas palabras, se rasgó las vestiduras, se vistió un sayal y ayun�; se acostaba con el sayal puesto y andaba taciturno.

El Señor dirigió la palabra a Elías el tesbita: «Has visto cómo se ha humillado Ajab ante mí? Por haberse humillado ante mí, no lo castigar� mientras viva; castigar� a su familia en tiempo de su hijo.

R/. Amén.

V/. Lex Dei eius in corde ipsíus, et non supplantabántur gressus eius.
R/. Et lingua eius loqu�tur iudícium.

V/. Porque lleva en su corazón la ley de su Dios, y sus pasos no vacilan.
R/. Su lengua explica el derecho.

Convocántes autem Du�decim multitúdinem discipul�rum, dixérunt: «Non est �quum nos derelinqu�ntes verbum Dei ministr´re mensis; consideráte vero, fratres, viros ex vobis boni testimónii septem plenos Spíritu et sapión.ia, quos constituæmus super hoc opus; nos vero oratióne et ministério verbi inst�ntes érimus». 

Et pl�cuit sermo coram omni multitúdine; et eleg�runt St�phanum, virum plenum fide et Spíritu Sancto, et Phil�ppum et Pr�chorum et Nic�norem et Tim�nem et Parm�nam et Nicol�um pros�lytum Antioch�num, quos statuærunt ante conspéctum apostolórum, et oróntes imposu�runt eis manus.

Et verbum Dei cresc�bat, et multiplicab�tur númerus discipul�rum in Ierúsalem valde; multa étiam turba sacerdótum ob�diebat fídei.

St�phanus autem plenus grátia et virtúte faci�bat prod�gia et signa magna in pópulo. Surrexérunt autem quidam de synagóga, quæ appell�tur Libertin�rum et Cyren�nsium et Alexandrin�rum et e�rum, qui erant a Cil�cia et �sia, disput�ntes cum St�phano, et non páterant res�stere sapiéntiæ et Spirítui, quo loquebátur. 

Tunc submis�runt viros, qui dócerent: «Audávimus eum dicéntem verba blasph�ma in Móysen et Deumæ; et commov�runt plebem et senióres et scribas, et concurr�ntes rapu�runt eum et adduxérunt in conc�lium.

Et statuærunt testes falsos dicéntes: «Homo iste non cessat loqui verba advérsus locum sanctum et legem; audávimus enim eum dicéntem quóniam Iesus Nazarénus hic d�struet locum istum et mut�bit consuetúdines, quas trádidit nobis Móyses».

Et intuæntes eum omnes, qui sedébant in conc�lio, vidérunt f�ciem eius tamquam f�ciem ángeli.

Dixit autem princeps sacerdótum: «Si hæc ita se habent?». Qui ait: «Viri fratres et patres, audíte. Duri cerv�ce et incircumc�si córdibus et a�ribus, vos semper Spirítui Sancto res�stitis; sicut patres vestri, et vos. Quem prophet�rum non sunt persecúti patres vestri? Et occidérunt eos, qui prænunti�bant de advéntu Iusti, cuius vos nunc proditóres et homic�d� fuístis, qui accep�stis legem in dispositiónebus angelórum et non custod�stis».

Audión.es autem hæc, dissecabántur córdibus suis et strid�bant d�ntibus in eum. 

Cum autem esset plenus Spíritu Sancto, int�ndens in cœlum vidit glóriam Dei et Iesum stantem a dextris Dei et ait: «Ecce vídeo cœlos ap�rtos et Fílium hóminis a dextris stantem Dei�. 

Exclamántes autem voce magna continu�runt aures suas et ímpetum fec�runt unan�miter in eum et eición.es extra civitætem lapid�bant. Et testes deposu�runt vestiménta sua secus pedes adulesc�ntis, qui vocab�tur Saulus. Et lapid�bant St�phanum invocántem et dicéntem: «Dómine Iesu, súscipe spíritum meum». 

P�sitis autem g�nibus clam�vit voce magna: «Dómine, ne státuas illis hoc peccátum»; et cum hoc dixísset, obdormávit.

Saulus autem erat cons�ntiens neci eius. Facta est autem in illa die persecútio magna in ecclésiam, quæ erat Hieros�lymis; et omnes disp�rsi sunt per regiónis Iudæ et Sam�ri� præter apóstolos.

Sepeli�runt autem St�phanum viri timor�ti et fec�runt planctum magnum super illum. Saulus vero devast�bat ecclésiam, per domos intrans et trahens viros ac muláeres trad�bat in custódiam.

�gitur qui disp�rsi erant, pertransi�runt evangeliz�ntes verbum.

R/. Amen.

En aquellos días, al crecer el número de los discípulos, los de lengua griega se quejaron contra los de lengua hebrea, diciendo que en el suministro diario no atendían a sus viudas.

Los apóstoles convocaron al grupo de los discípulos y les dijeron: �No nos parece bien descuidar la Palabra de Dios para ocuparnos de la administración. Por tanto, hermanos, escoged a siete de vosotros, hombres de buena fama, llenos de espíritu de sabiduría y los encargaremos de esta tarea: nosotros nos dedicaremos a la oración y al servicio de la palabra�.

La propuesta les pareció bien a todos y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y de Espíritu Santo, a Felipe, Pr�colo, Nicanor, Simón, Parmenas y Nicol�s, prosélito de Antioquia. Se los presentaron a los apóstoles y ellos les impusieron las manos orando.

La Palabra de Dios iba cundiendo y en Jerusalén crecía mucho el número de discípulos; incluso muchos sacerdotes aceptaban la fe.

Esteban, lleno de gracia y poder, realizaba grandes prodigios y signos en medio del pueblo. Unos cuantos de la sinagoga llamada de los Libertos, oriundos de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia, se pusieron a discutir con Esteban; pero no lograban hacer frente a la sabiduría y al espíritu con que hablaba.

Indujeron a unos que asegurasen: �Le hemos oído palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios�.

Alborotaron al pueblo, a los senadores y a los letrados, agarraron a Esteban por sorpresa y lo condujeron al Consejo, presentando testigos falsos que decían: «Este individuo no para de hablar contra el templo y la ley. Le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá el templo y cambiar� las tradiciones que recibimos de Moisés�.

Los miembros del Sanedr�n miraron a Esteban y su rostro les pareció el de un ángel.

El Sumo Sacerdote le preguntó: «Es verdad esto? Contestá Esteban: «Padres y hermanos, escuchad. El Dios de la gloria se apareció a nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, antes de que se estableciese en Jarán. «Rebeldes, infieles de corazón y cerrados de oídos! Siempre resist�s al Espíritu Santo, lo mismo que vuestros padres. «Hubo un profeta que vuestros padres no persiguieran? Ellos mataron a los anunciaban la venida del Justo, y ahora vosotros lo habéis traicionado y asesinado; recibisteis la ley por mediación de ángeles y no la habéis observado».

Oyendo sus palabras se recomían por dentro y rechinaban los dientes de rabia.

Esteban, lleno de Espíritu Santo, fij� la mirada en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios y dijo: Veo el cielo abierto y al Hijo del Hombre de pie a la derecha de Dios.

Dando un grito estentóreo, se taparon los oídos; y como un solo hombre, se abalanzaron sobre Él, lo empujaron fuera de la ciudad y se pusieron a apedrearlo. Los presentes, dejando sus capas a los pies de un joven llamado Saulo, se pusieron también a apedrear a Esteban, que repetía esta invocación: Señor Jesús, recibe mi espíritu.

Luego, cayendo de rodillas, lanzó un grito: «Señor, no le tengas en cuenta este pecado». Y con estas palabras expir�.

Aquel día se desat� una violenta persecución contra la Iglesia de Jerusalén: todos, menos los apóstoles, se dispersaron por Judea y Samaria.

Unos hombres piadosos enterraron a Esteban e hicieron gran duelo por Él. Saulo se ensañaba con la Iglesia; penetraba en las casas y arrastraba a la cárcel a hombres y mujeres.

Al ir de un lugar para otro, los prófugos iban difundiendo la Buena Noticia.

R/. Amén.

Iesus locútus est ad turbas et ad discípulos suos dicens: «Super c�thedram Móysis sedérunt scribæ et pharis�i. ómnia ergo, qu�c�mque dúxerint vobis, fácite et serv�te; secóndum ópera vero e�rum nolíte f�cere: dicunt enim et non f�ciunt. �lligant autem �nera gr�via et importab�lia et imp�nunt in �meros hóminum, ipsi autem dígito suo nolunt ea mov�re.

Ómnia vero ópera sua f�ciunt, ut videántur ab homínibus: dil�tant enim phylact�ria sua et magníficant f�mbrias, amant autem primum rec�bitum in cenis et primas c�thedras in synagógis et salutatiónis in foro et vocári ab homínibus Rabbi. Vos autem nolíte vocári Rabbi; unus enim est Magíster vester, omnes autem vos fratres estis. Et Patrem nolíte vocáre vobis super terram, unus enim est Pater vester, cœlestis.

Væ vobis, scribæ et pharis�i hyp�critæ, quia mundátis, quod de foris est c�licis et pará.sidis, intus autem pleni sunt rapéna et immundítia. Pharis�e cœce, munda prius, quod intus est c�licis, ut fiat et id, quod de foris eius est, mundum.

Væ vobis, scribæ et pharis�i hyp�critæ, qui ædificátis sepúlcra prophet�rum et ornátis monumenta iustórum et d�citis: «Si fuiss�mus in diébus patrum nostrærum, non ess�mus s�cii e�rum in sánguine prophétarum».

Ítaque testimónio estis vobismet�psis quia fílii estis e�rum, qui prophétas occidérunt. Et vos impléte mensúram patrum vestrórum. Serpéntes, gen�mina viper�rum, quómodo fugi�tis a iudício gehénn�?

�deo ecce ego mitto ad vos prophétas et sapión.es et scribas; ex illis occid�tis et crucifig�tis et ex eis flagell�bitis in synagógis vestris et persequ�mini de civitæte in civitætem, ut véniat super vos omnis sanguis iustus, qui eff�sus est super terram a sánguine Abel iusti usque ad sánguinem Zacharíæ fílii Barach�æ, quem occid�stis inter templum et altáre. Amen dico vobis: Vénient hæc ómnia super generatiónem istam.

Ierúsalem, Ierúsalem, quæ occ�dis prophétas et lápidas eos, qui ad te missi sunt, qu�tiens volui congreg�re fílios tuos, quemídmodum gall�na c�ngregat pullos suos sub alas, et noluístis. Ecce relénquitur vobis domus vestra deserta.

Dico enim vobis: Non me vidébitis �modo, donec dic�tis: �Benedíctus, qui venit in nómine Dómini�.

R/. Amen.

Jesús habl� a la gente y a sus discípulos diciendo: En la cátedra de Moisés se han sentado los letrados y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar.

Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame �maestro�. Vosotros, en cambio, no os dej�is llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llam�is padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo.

«Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que limpi�is por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de rapiña y codicia! «Fariseo ciergo, limpia primero el vaso y el plato por dentro, para que también por fuera queden limpios!

«Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que edificáis sepulcros a los profetas y ornament�is los mausoleos de los justos, diciendo: «Si hubiéramos vivido en tiempo de nuestros padres, no habríamos sido cómplices suyos en el asesinato de los profetas�!

Con esto atestiguáis en contra vuestra, que sois hijos de los que asesinaron a los profetas. «Colmad también vosotros la medida de vuestros padres! «Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo vais a escapar de la condenación de la gehenna?

Por eso, mirad: os voy a enviar a vosotros profetas, sabios y escribas a unos los matar�. y los crucificaréis, a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguir�is de ciudad en ciudad, para que recaiga sobre vosotros toda la sangre de los justos derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarás, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el Santuario y el altar. Yo os aseguro: todo esto recaer� sobre esta generación.

«Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¿Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no habéis querido! Pues bien, se os va a dejar desierta vuestra casa.

Pero os digo que ya no me volveréis a ver hasta que digáis: «�Bendito el que viene en nombre del Señor!».

R/. Amén.

Ante ipsum quidem Christus, sed tamen primus ipse post Christum.
Hic homo fecit adiátus a Deo, quod ibi homo perfécit unátus in Deo.
Ille servo pr�vius, iste consérvis.
Ille generíliter pro magist�rio, iste speciíliter pro Magístro.
Hic egit suum martárium, ille mult�rum.
Iste in se non ingloriósus, ille pro ómnibus gloriósus.

Perfécta ígitur fides honóret testem, laudet auctórem et sua cuique débita discr�tis reddat offíciis, ut zelo imitatiónis accénsa, et adiut�rio proféciat et exémplo, si dist�ncte et Dómino s�rviat et patróno.
R/. Amen.

Ciertamente antes de Él fue Cristo, pero, después de Cristo, el primero fue Él.
En Esteban el hombre hizo ayudado por Dios, lo que en Cristo el hombre consum» unido a Dios.
Cristo precedió al siervo, Esteban a los consiervos.
Aquél lo hizo como magisterio universal, éste especialmente por el Maestro.
Este consum» su martirio, aquíl el de todos.
Esteban lo hizo en sí mismo brillantemente, Cristo lo hizo por todos gloriosamente.

Así pues, la fe perfecta debe honrar al testigo y alabar al autor, y otorgar a cada uno el debido culto, para que inflamada en el deseo de la imitación, progrese con la ayuda y el ejemplo, sirviendo de modo diferente al Señor y al santo.
R/. Amén.

Hæc ígitur tam gloriósa p�etas, tam perfécta benígnitas, quæ pro illis preces fund�bat, credéntium populórum vota comm�ndet, fidélium spe conf�rtet, speréntium necessitátes ádiuvet, supplic�ntium culpas exc�set, et pro Ecclésiæ unitáte et pace cathólicæ plebis inv�gilet.
Hic semper pro subiéctis dum rogat obtíneat, qui pro inimícis dum lapidar�.ur or�bat.
R/. Amen.

Así, pues, que esta piedad tan gloriosa, esta mansedumbre tan perfecta, capaz de orar por los asesinos, interceda por los creyentes, conforte la de los fieles, ayude a las necesidades de los que esperan, excuse las culpas de los suplicantes, vele por la unidad y la paz de la Iglesia católica.
Que lo alcance para sus devotos la intercesión de quien oraba por sus enemigos mientras era lapidado.
R/. Amén.

Erat ibi Christi et proxim�rum in tali voluntáte diléctio, aut de emend�tis gáudium opt�re cogn�tis, aut de ill�tis præmium exspect�re supplíciis.
Suum quidem honórem alión. crímine non qu�r�bat, sed vidébat utr�mque sibi sine glória non futárum, si autem per veritátem ipse �lios prædic�ndo acqu�reret, aut se pro veritáte qu�spiam persecútor occ�deret.
Agnosc�bat locum suum, cogit�bat offícium; quia altáre se esse n�verat, semet�psum hóstiam præpará.at.
Plenus Spíritu Sancto sacraménta ruct�bat, volens cálicem bíbere quem trad�bat.
Stabat inter illos pópulos, qui servis non p�rcere Dómini morte did�cerant aut qui magis usque ad Dómini necem serv�rum morte prevénerant.

O ingens domínicæ desidérium caritátis.
Quid est nisi occ�di velle pro Dómino, et occási amórem inter homic�das imp�vida devotióne fat�ri?
N�verat se illi moriúnto iung�ndum, cui se dol�bat superviv�ndo disión.tum.
Ten�bat Magístri præcépta, quæ did�cerat, non sibi dignum esse discípulum, qui se non port�ta cruce sequer�tur.
Vol�bat perveníre quo erat, qui cupi�bat lev�re quod iísserat, nec fallit sua op�nio iam pará.um.
Ecce illi qui in Christo tanquam in lápidem offend�runt, in St�phanum cum lap�dibus irru�runt.
Hoc ímpius furor iecit, quo cœcus error imp�git.
Inde obr�erat doc�ntem, unde cec�derant non cred�ntes.
Qui illis factus est petra sc�ndali, St�phano factus est corína martárii.
Cui mérito inter gloriósos ángelos cœlestásque Virtútes, hymnum laudis débit� sine cessatióne procl�mat, atque dicit:

Sabía que la predicación había de dar fruto de una manera o de otra: o hacían penitencia y se convertían en ofrenda de salvación, o se enojaban y la predicación resultaba ser oportunidad para el martirio.
Amaba de tal manera a Cristo y al prójimo, que o bien deseaba gozar por la conversión de sus enemigos, o bien esperaba el premio por los suplicios que pudiera recibir.
Ciertamente no buscaba su honor en el pecado de ellos, pero sospechaba que de cualquiera de las dos cosas iba a recibir la gloria: ya fuera si los convertía por la predicación de la verdad, o si lo mataban por la misma verdad.
Conocía cuál era su sitio, consideraba su ministerio; sabía que era un altar y se preparaba a sí mismo como ofrenda.
Lleno del Espíritu Santo exhalaba los sacramentos queriendo beber el cáliz que Él mismo ofrecía.
Se encontraba ante los hijos de los que habían matado a los profetas del Señor. Mas aún, ante los mismos que habían matado al Señor.

Oh maravilloso deseo del amor de Dios.
¿qué mayor amor que anhelar morir por Cristo, y, muriendo, manifestar el amor por los homicidas con serena piedad?
Sabía que se unía a Cristo muriendo, de quien no deseaba vivir separado.
Había aprendido del Maestro que no era digno discípulo suyo, quien no lo seguía llevando su cruz.
Y mostrando que estaba preparado para ser un buen discípulo deseaba cargar sobre sus hombros lo que el Maestro había mandado.
Allá estaban los que rechazaron a Cristo como piedra angular y arrojaron piedras contra Esteban.
El impío furor lazó lo mismo que donde el ciego error tropez�.
Cristo, que fue para ellos piedra de tropezar y roca de estrellarse, fue para Esteban corona del martirio.
Por eso, con los gloriosos ángeles y las celestiales virtudes, proclamamos el himno de tu alabanza y cantamos sin cesar:

Vere sanctus, vere in altíssimis gloriósus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus; a quo St�phanus martyr primus atque lev�ta coron�ri prom�ruit passión. susc�pta; dum et cum cúteris consecrándus apostolórum electióne in ministério elégitur s�ptimus, et singul�riter pro Christo martárium adáptus est primus.
Qui ídeo lapid�ri se vóluit s�xeis �ctibus perfid�rum, ut fac�lius perveníre possit ad lápidem pretiósum.

Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

Gust�ntes, Dómine, suavitætis tuæ dulcedin�sque plenitúdinem, quæsumus ut sit nobis hoc in remissión.m peccatórum et sanitátem móntium.
R/. Amen.