Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM SANCTÆ MARIæ
EN EL DÍA DE SANTA MARÍA (1)
Sollemnitas / Solemnidad

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum. Amen.
R/. Christi generátio sic erat:
Cum esset despons�ta Mater eius María a Ioseph, ántequam convenírent invénta est in étero habens de Spíritu Sancto, Allelúia.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. El nacimiento de Jesucristo fue así:
María, su madre, estaba desposada con José, y antes de que vivieran juntos, se encontr� encinta por virtud del Espíritu Santo, aleluya.

Quia omnes pópuli ambul�bunt unusqu�sque in nómine dei sui; nos autem ambul�bimus in nómine Dómini Dei nostri in ætérnum et ultra. «In die illa, dicit Dóminus, congreg�bo claudicéntem, et eam, quam ei�ceram, cólligam et, quam afflix�ram; et ponam claudicéntem in reléquias et eam, quæ laboráverat, in gentem rob�stam».

Et regn�bit Dóminus super eos in monte Sion ex hoc nunc et usque in ætérnum. Et tu, turris gregis,
collis fíli� Sion, usque ad te véniet et pervéniet pot�stas prima, Sed tu, B�thlehem �phratha, párvulus in m�libus Iudé, ex te mihi egredi�tur, qui sit dominótor in Ísrael; et egréssus eius a temp�ribus antíquis, a di�bus æternitátis.

Propter hoc dabit eos usque ad tempus, in quo part�riens p�riet;
et reléquiæ fratrum eius convertántur ad fílios Ísrael. Et stabit et pascet in fortitúdine Dómini, in sublimitáte nóminis Dómini Dei sui; et habitábunt sec�re, quia nunc magnus erit usque ad términos terræ, et erit iste pax.

Porque todos los pueblos caminan cada uno en nombre de su dios; pero nosotros caminaremos en el nombre del Señor, nuestro Dios, para siempre jamás. Aquel día -dice el Señor- yo reunir� a las ovejas cojas, recoger� a las extraviadas y a las que yo había maltratado. De las cojas har� un resto, de las alejadas una nación poderosa.

Entonces el Señor reinar� sobre ellos en el monte Sión desde ahora y por siempre. Y tú, Torre del Rebaño, Fortaleza de la hija de Sión, a ti vendr� el antiguo poder, el reino de la hija de Jerusalén. Y tú, Belén �frata, la más pequeña entre los clanes de Judá, de ti me saldr� el que ha de reinar en Israel.
Sus orígenes vienen de antiguo, de tiempos remotos.

Por eso el Señor los abandonará hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar a luz. Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel. Él se alzar� y pastorear� el rebaño con la fortaleza del Señor, con la majestad del nombre del Señor su Dios. Vivir�n tranquilos, porque entonces extender� Él su poder hasta los confines de la tierra. él mismo será la paz.

V/. Dóminus narrárvit in script�ras populórum suórum et príncipum e�rum qui fec�runt in ea.
R/. Et ipse fund�vit eam Excélsus.

V/. El Señor escribir� en el registro de los pueblos: «�ste ha nacido allí».
R/. Y el mismo Altísimo es el que la sostiene.

Si autem vos Christi, ergo Abrahæ semen estis, secóndum promissión.m heredes.

Dico autem: Quanto témpore heródes párvulus est, nihil differt a servo, cum sit dóminus ómnium, sed sub tutúribus est et act�ribus usque ad pr�finítum tempus a patre.

Ita et nos, cum ess�mus párvuli, sub elemíntis mundi erámus servión.es; at ubi venit plenitúdo témporis, misit Deus Fílium suum, factum ex muliére, factum sub lege, ut eos, qui sub lege erant, redímeret, ut adoptiónem fili�rum reciper�mus. Quóniam autem estis fílii, misit Deus Spíritum Fílii sui in corda nostra clamántem: «Abba, Pater�. ítaque iam non es servus sed fílius; quod si fílius, et heres per Deum.

Y si vosotros sois de Cristo, sois descendencia de Abrahán, herederos según la promesa.

Quiero decir esto: Mientras el heredero es niño en nada se diferencia de un esclavo, aunque sea el dueño de todo. Est� bajo tutores y administradores hasta el tiempo señalado por el padre.

Así también nosotros, cuando éramos menores de edad, estábamos esclavizados bajo los elementos del mundo. Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi�semos la condición de hijos adoptivos. Y como prueba de que sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «Abba, Padre! De suerte que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero por la gracia de Dios.

Missus est ángelus G�briel a Deo in civitætem Galilæ, cui nomen N�zareth, ad vírginem despons�tam viro, cui nomen erat Ioseph de domo David, et nomen vírginis María.

Et ingréssus ad eam dixit: «Ave, grátia plena, Dóminus tecum». Ipsa autem turb�ta est in sermóne eius et cogit�bat qualis esset ista salutátio.

Et ait ángelus ei: «Ne t�meas, María; invenísti enim grátiam apud Deum.

Et ecce conc�pies in étero et p�ries fílium et vocábis nomen eius Iesum. Hic erit magnus et Fílius Altíssimi vocábitur, et dabit illi Dóminus Deus sedem David patris eius, et regn�bit super domum Iacob in ætérnum, et regni eius non erit finis».

Dixit autem María ad ángelum: «Quómodo fiet istud, quóniam virum non cogn�sco?».

Et respóndens ángelus dixit ei: «Spíritus Sanctus supervéniet in te, et virtus Altíssimi obumbr�bit tibi: ide�que et quod nasc�tur sanctum, vocábitur Fílius Dei. Et ecce Elísabeth cogn�ta tua et ipsa conc�pit fílium in sen�cta sua, et hic mensis est sextus illi, quae vocátur st�rilis, quia non erit impossíbile apud Deum omne verbum».

Dixit autem María: «Ecce anc�lla Dómini; fiat mihi secóndum verbum tuum».

Et ait María: «Magníficat ánima mea Dóminum, et exsult�vit spíritus meus in Deo salvatóre meo, quia respéxit humilitátem anc�llæ suæ. Ecce enim ex hoc beátam me dicent omnes generatiónis, quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen eius, et misericórdia eius in prog�nies et prog�nies timóntibus eum.

Fecit poténtiam in bráchio suo, disp�rsit supérbos mente cordis sui; depósuit poténtes de sede et exalt�vit h�miles; esurión.es impl�vit bonis et d�vites dim�sit in�nes.

Susc�pit Ísrael pu�rum suum, recordátus misericórdiæ, sicut locútus est ad patres nostros, Ábraham et sémini eius in sæcula».

Envió Dios al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen, prometida de un hombre descendiente de David, llamado José. La virgen se llamaba María.

Entró donde ella estaba, y le dijo: «Alégrate, llena de gracia; el Señor está contigo». Ante estas palabras, María se turb� y se preguntaba qué significar�. tal saludo.

El ángel le dijo: «No tengas miedo, María, porque has encontrado gracia ante Dios.

Concebirás y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús. Será grande y se le llamar� Hijo del altísimo; el Señor le dará el trono de David, su padre; reinar� sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendr� fin�.

María dijo al ángel: «¿Cómo será esto, pues no tengo relaciones?».

El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendr� sobre ti y el poder del altísimo te cubrir� con su sombra; por eso el niño que nazca será santo y se le llamar� Hijo de Dios. Mira, tu parienta Isabel ha concebido también un hijo en su ancianidad, y la que se llamaba estéril está ya de seis meses, porque no hay nada imposible para Dios».

María dijo: «Aquí está la esclava del Señor; h�gase en mí según tu palabra».

Y María dijo: «Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se regocija en Dios, mi salvador, porque se ha fijado en la humilde condición de su esclava. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, porque el todopoderoso ha hecho conmigo cosas grandes, su nombre es santo; su misericordia de generación en generación para todos sus fieles.

Ha desplegado la fuerza de su brazo, ha destruido los planes de los soberbios, ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha encumbrado a los humildes; ha colmado de bienes a los hambrientos y despedido a los ricos con las manos vacías.

Ha socorrido a su siervo Israel, acordándose de su misericordia, como había prometido a nuestros padres, en favor de Abrahán y su descendencia para siempre».

Sic conc�pit �nimus quod crédidit, sic compl�vit spíritus quod elégit, ut in Redempt�re nostro non dist�ret hóminis v�ritas, sed pot�stas. O ineffab�lia divinitátis ópera. Sic int�rior p�rtio ádditæ virtátis sensit augm�ntum, ne ext�rior statum integritátis am�tteret, Unigénitus fílius Dei in mat�rnis visc�ribus parión.i viam nec invénit, nec reléquit. Sic conc�ptus atque �ditus: signat vírginis éterum non des�gnat. In quo quantum ad remédium salútis nostræ p�rtinet, ipsa natúra victória est. Nam adversárium hóminis partus sóperat quam confl�ctus, cum in conceptióne mystérii dédicit regnat�rum.

Talis ítaque homo habet vitæ potestátem, qua �lios munerátur, qui eam non accípit alión.e qua �titur. Nec mirum est cum nascéndo rec�peret quos creávit, qui ántequam nascer�tur hábuit quos redímit.
R/. Amen.

Así el alma concibe lo que la fe le enseña, así el espíritu alcanza en plenitud lo que ha elegido. No nos diferencia de nuestro Redentor la verdad de su naturaleza humana, sino su poder. «Oh inefable acción de Dios! Dentro, se experimenta el crecimiento del poder divino y, fuera, no se pierde la perfecta virginidad. El hijo Unigénito de Dios sale de las entrañas maternas sin abrir la vía natural del parto. Al ser concebido y al ser alumbrado sella el seno de la Virgen y lo deja intacto. En esto, por lo que se refiere a nuestra salvación, la misma naturaleza humana exulta la victoria,  pues con este parto ha vencido al enemigo no menos que lo har� con el duro combate, y es que por el misterio de su concepción el enemigo se ha dado cuenta de que el que nace, viene para reinar.

Un hombre de tal categoría tiene poder de dar la vida con la que se va a donar a los demás; y no la ha recibido de nadie; sino que la tiene por sí mismo. Nadie se extreñe de que al nacer acoja a los que creó, si antes de nacer era dueño de los que redimió.
R/. Amén.

Ex te, Deo Patre sine inítio natum, tib�que indifferénter atque indemutabíliter coætérnum ac per ómnia co�qu�lem, non adoptióne, sed génere; nec grátia, sed natúra.

Qui in étero sanctificát� ac sanctæ Vírginis clem�nter ill�psus, et sine ullo sorde peccáti ineffabíliter natus. Hunc diem nobis quem devotíssime celebrámus inst�tuit, et homo redim�ndis homínibus factus de, secr�to éteri virginális immaculátus em�cuit.

Nuntiátus est concipióntus ab ángelo, conc�ptus fid�i singul�ris arcéno, et natus sine ullo peccáto. Cuius fuit sol�us sine ulla corruptióne nova et inusitáta conc�ptio, et sine dolóre de matre vírgine inviol�bilis paritúdo. Huic solum possíbile fuit sine sémine mirabíliter c�ncipi, et sine corruptióne felíciter nasci.

Propter quod e�ndem Salvatórem nostrum Unigénitum tuum, tecum semper et cum Spíritu Sancto regn�ntem C�li cælórum et angélicæ Potestátes sine cessatióne coll�udant, ita dicéntes:

Nacido de ti, Dios Padre sin principio y contigo coeterno, sin diferencia ni mutación, igual a ti en todo, no por adopción, sino por generación, no por gracia sino por naturaleza.

Descendió por misericordia al seno de la Virgen elegida y santificada, y nacido inefablemente sin ninguna mancha de pecado, instituy� para nosotros este día, que con tanta devoción celebramos. Hecho hombre para redimir a los hombres salió como un rayo de luz nítida del pudoroso seno virginal.

El ángel anunció que iba a ser concebido, fue concebido en el misterio de una fe singular, y nació sin pecado. Sólo Él tuvo una concepción nueva e inusitada de la que no se deriva la muerte y un parto virginal sin dolor para su madre. S�lamente Él fue concebido admirablemente sin concurso de varón y pudo nacer felizmente sin inclinación a la muerte.

Por eso, el mismo Salvador nuestro, tu Unigénito, que contigo y el Espíritu Santo reina siempre, es alabado sin cesar por los que viven en el cielo y por las potestades angélicas, cuando dicen:

Ipse est Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Él es Cristo, Señor y Redentor nuestro.

R/. Amen.

R/. Amén.

R/. Amen.

R/. Amén.