Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Sábado de la quinta semana de Cuaresma (1)
 

Fili: Laud�mus viros gloriósos
et pará.tes nostros in generatióne sua.
Multam glóriam fecit Dóminus,
magnificéntiam suam a sæculo.
Domin�ntes in potestátibus suis,
hómines magni virtúte
et prud�ntia sua pr�diti,
nuntiónees in prophet�is,
reg�ntes pópulum in consíliis
et perútia script�r� pópulos;
verba sapiéntiæ in disciplína e�rum,
requir�ntes modos músicos
et narrárntes carmína scriptur�rum;
hómines d�vites inn�xi virtúte,
pulchritúdinis st�dium habóntes,
pacific�ntes in d�mibus suis.

Omnes isti in generatiónebus gentis suæ glóriam adápti sunt
et a diébus suis habóntur in láudibus.
De illis nati sunt, qui reliqu�runt nomen
narrárndi laudes e�rum.

Et sunt quorum non est memória:
peri�runt quasi qui non fúerint;
et nati sunt quasi non nati,
et fílii ips�rum post ipsos.

Sed hi viri misericórdiæ sunt,
quorum pietátes non fu�runt in oblivión..
Cum sémine e�rum p�rmanent,
bona heréditas, nep�tes e�rum,
et in testaméntis stetit semen e�rum;
et fílii e�rum propter illos.
Usque in ætérnum manet semen e�rum,
et glória e�rum non derelinqu�tur.
Córpora ips�rum in pace sep�lta sunt,
et nomen e�rum vivit in generatiónem et generatiónem;
sapión.iam ips�rum narrent pópuli,
et laudem e�rum n�ntiet ecclésia.

R/. Amen.

Hijo: Hagamos el elogio de los hombres ilustres,
de nuestros antepasados en la historia.
El Señor les concedió muchos honores,
los engrandeció desde el principio de los siglos.
Hubo hombres que impusieron la ley en sus dominios
y fueron renombrados por su poder.
Consejeros por su prudencia,
que todo lo anunciaban en profecías.
Guías de pueblos por sus consejos
y por su pericia en la sabiduría popular,
sabias sus palabras en su instrucción.
Otros buscaban melodías musicales y escribían poemas.
Otros fueron ricos dotados de gran poder,
que vivieron pacíficamente en sus moradas.

Todos fueron honrados por sus contemporáneos
y glorificados en sus días.
Hubo quienes dejaron un gran nombre
para que se cantasen sus alabanzas.

Los hubo que no dejaron memoria
y perecieron como si no hubiesen existido;
que pasaron como si no hubiesen nacido,
y lo mismo sus hijos tras ellos.

Pero no así los hombres de bien,
cuyas buenas obras no han sido olvidadas.
Sus bienes pasan a su descendencia
y su herencia de hijos a nietos.
Su descendencia permanecerá fiel a la alianza,
y sus hijos por amor de ellos.
Su descendencia permanece por siempre,
no desaparecerá su gloria.
Los cuerpos fueron sepultados en paz,
y su nombre vivir� por generaciones.
Los pueblos proclaman su sabiduría,
y la asamblea pregona sus alabanzas.

R/. Amén.

In diébus illis:

Appropinqu�verant dies David ut morer�tur, præcep�tque Salomóni fílio suo dicens:

«Ego ingr�dior viam univérsæ terræ; confort�re et esto vir et obs�rva decr�ta Dómini Dei tui, ut ámbules in viis eius et custódias stat�ta eius et præcépta eius et iudícia et testimónia, sicut scriptum est in lege Móysi, ut pr�spere agas in univérsis, quæ facis et quoc�mque te v�rteris; ut conf�rmet Dóminus sermónem suum, quem locútus est de me dicens: «Si custodíerint fílii tui viam suam et ambuláverint coram me in veritáte, in omni corde suo et in omni ánima sua, non aufer�tur tibi vir de s�lio Ísrael�.

Tu quoque nosti, quæ f�cerit mihi Ioab fílius Sarv�æ, quæ f�cerit du�bus princípibus exércitus Ísrael, Abner fílio Ner et Amas�� fílio Iether, quos occ�dit; et eff�dit sánguinem belli in pace et pósuit cruórem prœlii in b�lteo suo, qui erat circa lumbos eius, et in calceaménto suo, quod erat in pe�dibus eius. F�cies ergo iuxta sapión.iam tuam et non ded�ces canétiem eius pacífice ad ínferos. Sed fíliis Berzell�i Galaad�tis reddes grátiam, eréntque comedóntes in mensa tua; occurr�runt enim mihi, quando fugi�bam a f�cie �bsalom fratris tui. Habes quoque apud te Sem�i fílium Gera de B�niamin de Bahírim, qui maledíxit mihi maledictióne píssima, quando ibam ad Mahan�im; sed quia descéndit mihi in occ�rsum ad Iordánem, et iurávi ei per Dóminum dicens: Non te interféciam gládio. Tu noli pati esse eum inn�xium; vir autem s�piens es et scies, quæ f�cias ei deduc�sque canos eius cum sánguine ad inférnum».

Dormávit ígitur David cum pátribus suis et sep�ltus est in civitæte David. Dies autem, quibus regn�vit David super Ísrael, quadragínta anni sunt: in Hebron regn�vit septem annis, in Ierúsalem trigónta tribus.

R/. Amen.

En aquellos días:

David, próximo a la muerte, dio estas instrucciones a su hijo Salomón:

«Yo me voy a morir; tenánimoy p�rtate como un hombre. Observa los preceptos del Señor, tu Dios, caminando por sus sendas, guardando sus mandamientos, sus preceptos, sus decretos y normas, según está escrito en la ley de Moisés, a fin de que tengas éxito en cuanto hagas y emprendas, para que el Señor cumpla la promesa que me hizo: �Si tus hijos cumplen con su deber, andando en mi presencia fielmente con todo su corazón y toda su alma, no te faltar� jamás alguien que se siente sobre el trono de Israel�.

Ya sabes lo que me ha hecho Joab, hijo de Sarvia; lo que hizo a los dos jefes de los ejércitos de Israel, Abner, hijo de Ner, y Amasá, hijo de Yéter, que los asesin�, vengando en plena paz la sangre derramada en tiempo de guerra y salpicando de sangre inocente el cinturón que ciño y el calzado que llevo. Actía con inteligencia y no dejes bajar en paz sus canas al abismo. Por el contrario, a los hijos de Barzilay, el galaadita, tr�talos bien, contándolos entre los comensales de tu mesa, porque así me trataron ellos cuando yo huía de tu hermano Absalón. Ahí tienes a Semeí, hijo de Guer�, el benjaminita, de Bajur�n, el que me lanzó atroces imprecaciones cuando yo iba a Majanay�n; pero bajá a mi encuentro al Jordán y le jur� por el Señor que no le mataría. Tú no lo perdones; eres inteligente y sabr�s lo que tienes que hacer con Él para que baje al abismo con sus canas tintas en sangre».

David descans� con sus padres y fue sepultado en la ciudad de David. Rein� sobre Israel cuarenta años; en Hebrón rein� siete años, y en Jerusalén treinta y tres.

R/. Amén.

Caríssimi:

Nol�te omni spirítui crédere, sed probáte spíritus si ex Deo sint, quóniam multi pseudoprophétæ prodi�runt in mundum. In hoc cogn�scitis Spíritum Dei: omnis spíritus, qui confitátur Iesum Christum in carne venísse, ex Deo est, et omnis spíritus, qui non confitátur Iesum, ex Deo non est; et hoc est antichrísti, quod aud�stis quóniam venit, et nunc iam in mundo est.

Vos ex Deo estis, fil�oli, et vic�stis eos, quóniam maior est, qui in vobis est, quam qui in mundo. Ipsi ex mundo sunt; ideo ex mundo loquántur, et mundus eos audit. Nos ex Deo sumus. Qui cogn�scit Deum, audit nos; qui non est ex Deo, non audit nos. Ex hoc cogn�scimus Spíritum veritátis et spíritum erráris.

R/. Amen.

No os fi�is de todos los que dicen que hablan en nombre de Dios; comprobadlo antes. En esto distinguir�is si son de Dios; el que confiesa que Jesús es el mesías hecho hombre es de Dios; y el que no confiesa a Jesús no es de Dios, sino del anticristo, del cual habéis oído decir que estaba para venir y ya está en el mundo.

Hijos míos, vosotros sois de Dios, y lo habéis vencido. Porque el que está en vosotros es más grande que el que está en el mundo. Ellos son del mundo, y por eso hablan según el mundo, y el mundo los escucha. Pero nosotros somos de Dios. El que conoce a Dios nos escucha; y el que no es de Dios no nos escucha. En esto distinguimos el espíritu de la verdad y el espíritu del error.

R/. Amén.

In illo témpore:

Cum autem Dóminus noster Iesus Christus tanta signa fecísset coram eis, non credébant in eum, ut sermo Isaíæ prophétæ impler�tur, quem dixit: «Dómine, quis crédidit audítui nostro, et bráchium Dómini cui revel�tum est?».

Proptárea non péterant crédere, quia éterum dixit Isaías: «Exc�c�vit óculos e�rum et indur�vit e�rum cor, ut non vídeant óculis et intéllegant corde et convertántur, et sanem eos».

Hæc dixit Isaías, quia vidit glóriam eius et locútus est de eo. Ver�mtamen et ex princípibus multi credidérunt in eum, sed propter pharis�os non confitebántur, ut de synagóga non eiceréntur; dilexérunt enim glóriam hóminum magis quam glóriam Dei.

Iesus autem clam�vit et dixit: «Qui credit in me, non credit in me sed in eum, qui misit me; et, qui videt me, videt eum, qui misit me.

Ego lux in mundum veni, ut omnis, qui credit in me, in ténebris non máneat. Et si quis aud�erit verba mea et non custodíerit, ego non iúdico eum; non enim veni, ut iúdicem mundum, sed ut salvíficem mundum.

Qui spernit me et non áccipit verba mea, habet, qui iúdicet eum: sermo, quem locútus sum, ille iudicébit eum in novíssimo die, quia ego ex me�pso non sum locútus, sed, qui misit me, Pater, ipse mihi mandítum dedit quid dicam et quid loquar. Et scio quia mandítum eius vita ætérna est. quæ ergo ego loquor, sicut dixit mihi Pater, sic loquor�.

R/. Amen.

Aunque nuestro Señor Jesucristo había hecho tan grandes milagros delante de ellos, no creían en Él. Así se cumplió lo que dijo Isaías: «Señor, �quién ha creído en nuestra doctrina? �A quién se ha manifestado el poder del Señor?».

Y no podían creer, porque ya había dicho también Isaías: «Les has cegado sus ojos y has embotado su mente para que sus ojos no vean ni su mente comprenda; así no podrán convertirse ni yo los tendr� que sanar�.

Isaías dijo esto porque vio su gloria y habl� de Él. A pesar de todo, muchos, aun de los mismos jefes, creyeron en él; pero por miedo a los fariseos no lo confesaban, para que no los expulsaran de la sinagoga, pues preferían la honra que dan los hombres a la honra que da Dios.

Jesús proclamó: «El que cree en mí no cree en mí, sino en el que me ha enviado; y el que me ve a mí ve al que me ha enviado.

Yo he venido como luz al mundo, para que todo el que crea en mí no quede en tinieblas. Yo no condeno al que oye mis palabras y no las guarda, pues no he venido a condenar al mundo, sino a salvarlo.

El que me rechaza y no acepta mi doctrina ya tiene quien lo juzgue; la doctrina que yo he enseñado lo condenar� en el último día, porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me ha enviado me ha ordenado lo que tengo que decir y enseñar, y yo sé que su mandato es vida eterna. Por eso lo que yo os digo, lo digo tal y como me lo ha dicho el Padre».

R/. Amén.

Salvatóris nostri et Dómini, fratres dilectíssimi, præcépto deservión.es, vigil�nter attend�mus, ne iustítiam nostram homínibus ostend�mus, nec ieión. vide�mur ab eis, qui nos possunt dem�lcere íleo transit�ri� laudis.

Nunc ígitur, quia intus est qui corínet, si tamen invéniat quem remúneret: prout p�ssumus intus in corde nostro, sic nos Dómino nostro in omni virtúte spiritúli exhibe�mus, ut intra nos semper habeátur regnum ipsíus.
R/. Amen.

Ahora bien, como hay quien nos puede coronar internamente, si encuentra en nosotros algo que premiar, procuremos retirarnos al interior de nuestros corazones, y allí mostrémonos a nuestro Señor con todo el aparejo de las virtudes espirituales, para que su reino está siempre dentro de nosotros.
R/. Amén.

Por tu misericordia, Dios nuestro, en cuya presencia recitamos los nombres de los santos Apóstoles y Mártires, Confesores y Vírgenes.
R/. Amén.

Dios inmortal y eterno, acude propicio a recibir nuestras ofrendas; para que por la presentación de estos sacrificios, aceptes la súplica de nuestros ayunos, y concedas a los que ya descansan la plenitud de la dicha.
R/. Amén.

Cristo, que eres origen y autor del amor puro, pon tu paz, te rogamos, dentro de nuestras privaciones, así te serviremos por el ayuno y nos uniremos a ti por la dulzura.
R/. Amén.

�gitur, quia hæc et �lia non humáno mérito, sed sol�us agántur divínæ grátiæ dono: te, Deus, quæsumus, et rogámus, ut sis nobis illumin�tio et salus. Quo, te nobis inspir�nte, et intell�gere poss�mus quid ágere debe�mus, et intellécta subsequ�nte nos grátia tua �pere imple�mus: quíliter tibi cum omni mil�tia Angelórum proclam�mus atque dic�mus:

Por eso, porque estas y otras cosas no se deben al mérito de los hombres, sino solamente al don de la gracia divina, te rogamos, Dios, que seas para nosotros luz y salvación.
Así, por tu inspiración, podamos entender lo que debemos hacer, y entendiéndolo y acompañándonos tu gracia, lo llevemos a cabo, de forma que con toda la milicia de los ángeles, te ensalcemos, diciendo.

Vere sanctus, vere benedíctus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus, qui et consol�tio nobis est in lab�re et prom�ssor possessiónis ætérn�.

Per eum, te ígitur flagit�mus omnípotens Pater: ut eo interced�nte, sanctíficans ieión.a nostra, dones nobis vitam ætérnam, quem pro nobis oblátum suscep�sti in hóstiam vivam.

Per Christum Dóminum ac Redemptórem ætérnum.

Verdaderamente es santo, verdaderamente bendito, nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que es nuestro consuelo en medio de los trabajos, y promesas de la eterna felicidad.

Por Él te pedimos con fervor, Padre omnipotente, que santificando nuestros ayunos porque Él te lo pide, nos des a todos la vida eterna, pues le has aceptado como hostia viva ofrecida por nosotros.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Colma, Señor, de alegría nuestros corazones, ya que te has dignado darnos la Eucaristía de tu sagrado Cuerpo; de forma que así como somos reconfortados por la recepción de los alimentos, merezcamos también saciarnos de felicidad con tus dones espirituales.
R/. Amén.

Por la dignación de tu misericordia, Dios nuestro, que vives y lo señoreas todo por los siglos de los siglos.
R/. Amén.