Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Viernes de la segunda semana de Cuaresma (1)
 

Fili: Cor prudens possidébit sción.iam,
et auris sapión.ium qu�rit doctrínam.
Donum hóminis d�latat viam eius
et ante príncipes ded�cit eum.

Qui prior in contentióne lóquitur, putátur iustus;
venit amícus eius et �rguet eum.
Lites c�mprimit sors
et inter poténtes quoque diiúdicat.
Frater, qui off�nditur, d�rior est civitæte firma,
et lites quasi vectes �rbium.
De fructu oris viri repl�bitur venter eius,
et gen�mina labiárum ipsíus satur�bunt eum.
Mors et vita in manu linguæ;
qui déligunt eam, com�dent fructus eius.

R/. Amen.

Hijo: El corazón inteligente adquiere la sabiduría,
el oído de los sabios busca la ciencia.
Las dádivas abren todas las puertas al hombre
y le dan acceso a la presencia de los grandes.

El primero parece tener razón en el pleito,
pero luego viene la otra parte y se la examina.
La suerte pone fin a los litigios
y decide entre los poderosos.
Un hermano ayudado por su hermano es una ciudad fuerte,
y las querellas son como cerrojos de fortaleza.
Del fruto de su boca llena el hombre su vientre,
del producto de sus labios se sacia.
La muerte y la vida están en poder de la lengua,
los que la usan comerán de su fruto.

R/. Amén.

In diébus illis:

Ait Móyses ad pópulum: «Mement�te di�i huius, in qua egréssi estis de Ægípto et de domo servitætis; quóniam in manu forti ed�xit vos Dóminus de loco isto, ut non comed�tis ferment�tum panem. Hódie egredímini mense Abib (id est nov�rum Frugum).

Cumque introdúxerit te Dóminus in terram Chanan�i et Hetth�i et Amorr�i et Hev�i et Iebus�i, quam iurávit pátribus tuis, ut daret tibi, terram flu�ntem lacte et melle; celebrábis hunc morem sacr�rum mense isto.

Septem diébus vesc�ris ázymis, et in die séptimo erit sollémnitas Dómini. ázyma comed�tis septem diébus: non apparúit apud te �liquid ferment�tum nec in cunctis fínibus tuis. Narrab�sque fílio tuo in die illo dicens: "Propter hoc, quod fecit mihi Dóminus, quando egréssus sum de Ægípto". Et erit quasi signum in manu tua et quasi monum�ntum inter óculos tuos, ut lex Dómini semper sit in ore tuo; in manu enim forti ed�xit te Dóminus de Ægípto. Custódies huiusc�modi cultum stat�to témpore a diébus in dies.

Cumque introdúxerit te Dóminus in terram Chanan�i, sicut iurávit tibi et pátribus tuis, et déderit tibi eam, separ�.is omne, quod �perit vulvam Domino et quod primit�vum est in pec�ribus tuis; quidquid habéeris mascul�ni sexus, consecr�bis Dómino.

Primogénitum ásini mut�bis ove; quod, si non redímeris, interfécies. Omne autem primogénitum hóminis de fíliis tuis pr�tio redímes. Cumque interrog�verit te fílius tuus cras dicens: "Quid est hoc?", respondébis ei: "In manu forti ed�xit nos Dóminus de Ægípto, de domo servitætis. Nam, cum indurátus esset ph�rao et nollet nos dim�ttere, occ�dit Dóminus omne primogénitum in terra Ægípti, a primogénito hóminis usque ad primogénitum ium�nti; idc�rco �mmolo Dómino omne, quod �perit vulvam mascul�ni sexus, et ómnia primogénita fili�rum me�rum redímo".

Erit ígitur quasi signum in manu tua et quasi app�nsum quid ob recordatiónem inter óculos tuos, eo quod in manu forti ed�xit nos Dóminus de Ægípto».

ígitur cum emisísset ph�rao pópulum, non eos duxit Deus per viam terræ Phil�sthim, quæ vic�na est, r�putans ne forte p�nit�ret pópulum, si vidísset advérsum se bella cons�rgere, et reverter�tur in Ægíptum, sed circumd�xit per viam desérti, quæ est iuxta mare Rubrum.

Et arm�ti ascend�runt fílii Ísrael de terra Ægípti. Tulit quoque Móyses ossa Ioseph secum, eo quod adiurísset fílios Ísrael dicens: «Visit�bit vos Deus; eff�rte ossa mea hinc vobíscum».

Profect�que de Succoth castramet�ti sunt in Etham, in extrémis fínibus solitúdinis. Dóminus autem præcedébat eos ad ostend�ndam viam per diem in colémna nubis et per noctem in colémna ignis, ut dux esset it�neris utr�que témpore. Nunquam d�fuit colémna nubis per diem, nec colémna ignis per noctem, coram pópulo.

R/. Amen.

Por aquellos días:

Moisés dijo al pueblo: «Recordad siempre este día, en el cual salisteis de Egipto, de la casa de la esclavitud, porque el Señor os ha sacado con mano fuerte. Por ello no habráis de comer nada fermentado. Hoy sal�s de Egipto, en el mes de Abib.

Cuando el Señor te haya introducido en la tierra del cananeo, del hitita, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la que jur� dar a tus padres, tierra que mana leche y miel, observar�. este rito en este mismo mes.

Durante siete días comerás panes sin levadura; el séptimo será día de fiesta en honor del Señor. Durante los siete días comerás panes sin levadura; no se verá nada fermentado ni levadura en todo tu territorio. Ese día dirás a tus hijos: "Esto es en memoria de lo que por mí hizo el Señor cuando sal� de Egipto". Este rito será para ti como una señal en tu mano, como recuerdo ante tus ojos, para que tengas en tu boca la ley del Señor, porque el Señor te sacó de Egipto con mano fuerte. Observar�. este mandato en el tiempo establecido, de año en año.

Cuando el Señor te haya llevado a la tierra del cananeo, como te ha jurado a ti y a tus padres, y te la haya dado, reservar�. para el Señor todo primogénito; los machos del primer parto de tus animales serán del Señor.

Pero rescatar�. todo primogénito del hombre entre tus hijos. Y cuando tu hijo te pregunte mañana: "¿qué es esto?", tú le dir�s: "El Señor nos sacó con mano fuerte de Egipto, de la casa de la esclavitud. Como el Faraón se obstin� en no dejarnos salir, el Señor mat� a todos los primogénitos de Egipto, desde el primogénito del hombre hasta el del animal. Por eso yo sacrifico al Señor todo primogénito de mis hijos".

Este rito será para ti como una señal en la mano, como recuerdo ante tus ojos; porque el Señor te sacó de Egipto con mano fuerte».

Cuando el Faraón dej� marchar al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la región de los filisteos, aunque era más corto, pues se dijo: «No sea que se arrepienta al verse atacado y vuelva a Egipto». Dios hizo dar un rodeo al pueblo, llevóndolo por el camino del desierto hacia el mar Rojo.

Moisés llevó consigo los huesos de José, porque éste había hecho jurar a los israelitas: «Dios os visitar�. entonces vosotros llevaréis de aquí mis huesos».

Partieron de Sucot, y acamparon en Et�n, en el margen del desierto. El Señor iba delante, de día en columna de nube para marcarles el camino, y en columna de fuego de noche para alumbrarles; así podían caminar tanto de día como de noche. La columna de nube no se apart� del pueblo de día, ni de noche la de fuego.

R/. Amén.

V/. Quanto magis homo, qui bibit quasi aquas iniquitátem.

V/. Mem�nto quod sicut lutum f�ceris me, et p�lverem ded�ces me.

V/. �peri m�nuum tuærum p�rrige déxteram; tu quidem gressus meos dinumer�sti, et parcis peccátis meis.

V/. Sign�sti quasi in sæculo delécta mea, sed curísti iniquitátem meam.

V/. Cu�nto menos un ser como el hombre, que bebe como agua la iniquidad.

V/. Recuerda que me amasaste como arcilla, y que al polvo me has de devolver.

V/. Vuelve a ver la obra de tus manos. En lugar de vigilar mis pasos, no te cuides más de mis pecados.

V/. En un saco sellado estarán mi delito, y blanquear�.s mi falta.

Patiónees ígitur estáte, fratres, usque ad advéntum Dómini. Ecce agrícola exsp�ctat pretiósum fructum terræ, patióneer ferens, donec accípiat imbrem tempor�neum et ser�tinum. Patiónees estáte, et vos, confirm�te corda vestra, quóniam advéntus Dómini appropinqu�vit.

Nol�te ingem�scere, fratres, in altárutrum, ut non iudic�mini; ecce iudex ante ión.am ass�stit. Exémplum accípite, fratres, lab�ris et patiéntiæ prophétas, qui locúti sunt in nómine Dómini.

Ecce beatific�mus eos, qui sustinu�runt; sufferéntiam Iob aud�stis et finem Dómini vidéstis, quóniam miséricors est Dóminus et miser�tor.

Ante ómnia autem, fratres mei, nolíte iuráre neque per cœlum neque per terram, neque aliud quodc�mque iuraméntum; sit autem vestrum �está �está, et «non» �nonæ, uti non sub iudício decid�tis.

Tristátur �liquis vestrum? Oret. �quoánimoest? Psallat. Infirm�tur quis in vobis? �dvocet presbíteros ecclésiæ, et orent super eum, ungu�ntes eum íleo in nómine Dómini. Et or�tio fídei salv�bit infírmum, et allevóbit eum Dóminus; et si peccáta operátus fúerit, dimittántur ei.

R/. Amen.

Hermanos, no os quej�is unos de otros, para que no seáis condenados. Mirad que el juez está a las puertas. Hermanos, tomad como modelos de constancia y de paciencia a los profetas, que hablaron en nombre del Señor.

Mirad cómo tenemos por dichosos a los que fueron pacientes. Habéis oído la paciencia de Job y habéis visto el designio del Señor, porque el Señor es compasivo y misericordioso.

Hermanos míos, ante todo no jur�is ni por el cielo ni por la tierra, ni con cualquier otro juramento, sino que vuestro �s�� sea �s�� y vuestro «no», «no», para no incurrir en condenación.

«Est� afligido alguno de vosotros? Que rece. «Está alegre? Que cante. «Está enfermo? Que llame a los presbíteros de la Iglesia para que recen por Él y lo unjan con aceite en nombre del Señor. La oración hecha con fe salvar� al enfermo, y el Señor lo restablecerá y le serán perdonados los pecados que haya cometido.

R/. Amén.

In illo témpore:

Dóminus noster Iesus Christus s�biit autem in montem Iesus et ibi sedébat cum discípulis suis. Erat autem próximum Pascha, dies festus Iudærum. Cum sublevísset ergo óculos Iesus et vidísset quia multitúdo magna venit ad eum, dicit ad Phil�ppum: «Unde em�mus panes, ut mandícent hi?».

Hoc autem dicébat tentans eum; ipse enim sci�bat quid esset fact�rus. Respóndit ei Phil�ppus: «Ducent�rum denari�rum panes non suff�ciunt eis, ut unusqu�sque médicum quid accípiat�.

Dicit ei unus ex discípulis eius, Andr�as frater Sim�nis Petri: «Est puer hic, qui habet quinque panes horde�ceos et duos pisces; sed hæc quid sunt propter tantos?».

Dixit Iesus: «Fácite hómines disc�mbere».

Erat autem fenum multum in loco. Discubu�runt ergo viri número quasi quinque m�lia. Accípit ergo panes Iesus et, cum grátias egísset, distr�buit discumb�ntibus; simíliter et ex p�scibus, quantum vol�bant. Ut autem impléti sunt, dicit discípulis suis: «Coll�gite, quæ superav�runt, fragm�nta, ne quid p�reat�.

Colleg�runt ergo et implev�runt du�decim c�phinos fragment�rum ex quinque p�nibus horde�ceis, quæ superfu�runt his, qui manducav�runt.

Illi ergo hómines, cum vidíssent quod f�cerat signum, dicébant: «Hic est vere prophéta, qui venit in mundum».

R/. Amen.

Nuestro Señor Jesucristo subió al monte y allí se sentó con sus discípulos. Estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos. Jesús alzó los ojos y, al ver tanta gente, dijo a Felipe: «¿Dónde compraremos panes para que coman todos ellos?».

Decía esto para probarlo, pues Él sabía lo que iba a hacer. Felipe le contestó: «El sueldo de un año no bastarán para que cada uno de ellos comiera un poco».

Entonces, uno de los discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, dijo: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces. Pero, ¿qué es esto para tantos?».

Jesús dijo: «Decidles que se sienten�.

Había mucha hierba en aquel sitio. Eran unos cinco mil hombres. Jesús tom� los panes, dio gracias y los distribuy� entre todos; y lo mismo hizo con los peces. Les dio todo lo que quisieron. Cuando se saciaron, dijo a sus discípulos: «Recoged los trozos sobrantes para que no se pierda nada».

Los recogieron, y llenaron doce canastos de las sobras de los cinco panes de cebada.

La gente, al ver el milagro que había hecho Jesús, decía: ��ste es el profeta que tenía que venir al mundo».

R/. Amén.

Deum Regem omnipoténtem, cathólicæ legis et religiónis auctórem c�nsona fratres caríssimi, oratióne posc�mus: ut preces nostras religios�que ieión.a que corde contr�to famul�ntes offérimu, illo quo primum vóluit quove primum d�cuit amóre susc�piat.

Nos quoque fámulos suos ab omni génere peccatórum absol�tos, et líberos paradíso reddat et cœlo.
R/. Amen.

Que, a nosotros, sus siervos, perdonados todos los pecados, nos conceda poder entrar sin dificultad en el paraíso del cielo.
R/. Amén.

Deus, cui milit�re consuávit abstinéntia corpor�lis, ut expugn�tur nequ�tia spiritúlis, superemin�ntem nostris córdibus infúnde dulcédinem, qua beatæ vitæ des�derent mansión.m.

Nulla ieiun�ntibus irac�ndi� repent�n� amaritúdo subr�piat, null�que cogitatiónem noxi�rum sentóna rem�neat.

Memor esto sacrifícii quod offérimus, et concéde propítius misericórdiam quam rogámus.
R/. Amen.

Que no sorprenda a quienes ayunan la amargura de la ira repentina, ni les quede en el fondo del alma nada de los pensamientos malos.

Acuérdate de este sacrificio que te ofrecemos y concede generoso la misericordia que te pedimos.
R/. Amén.

Señor, recibe los votos de los oferentes y haz que nuestro ayuno sea grato en tu presencia. Para que, borrando nuestros pecados, a los fieles difuntos les concedas propicio el perdón de modo que los hagas siempre felices en la compañía de los bienaventurados.
R/. Amén.

Ipse est enim panis vivus et verus, qui est et subst�ntia æternitátis et esca virtátis. Verbum enim tuum est, per quod facta sunt ómnia: qui non solum human�rum móntium, sed ips�rum quoque panis est angelórum.

Huius panis alimónto Móyses fámulus tuus, quadragínta diébus ac nóctibus, legem susc�piens, ieiun�vit, et a carnélibus cibis, ut tuæ suavitætis capácior esset, abst�nuit: de verbo tuo vivens et valens, cuius et dulcédinem bibíbat in spíritu, et lucem accipi�bat in vultu. Inde nec famem sensit, et terren�rum est oblátus est esc�rum: quia illum glóriæ tuæ glorificábat aspéctus, et influ�nte Spíritu Sancto, sermo pasc�bat int�rius.

Hunc étiam panem ministr´re non désinis, et, ut eum indefición.er esuri�mus, hort�ris. Cuius carne, dum p�scimur, robor�mur; et sánguinem, dum pot�mus, el�imur.

Cui mérito omnes ángeli et Archángeli non cessant clamóre cotídie ita dicéntes:

Pues es pan vivo y verdadero aquíl, que es alimento eterno y manjar vigoroso. Ya que es tu palabra por la que todo fue hecho, no siendo solo pan de las almas humanas sino de los mismo ángeles.

Tu siervo Moisés con el sustento de este pan ayun� cuarenta días y noches, al recibir la ley, y se abstuvo de alimentos carnales para mejor percibir tu suavidad: subsistiendo y fortaleciéndose con tu palabra, cuya dulzura bebía en espíritu, cuya luz recibía en el rostro. De ahí que no sintiera hambre y se olvidara de los manjares terrenos, porque la visión de tu gloria le glorificaba y tu palabra le nutría interiormente bajo el influjo del Espíritu Santo.

Ese mismo pan no cesas de ofrecerlo y nos exhortas para que sin falta lo comamos, tú, con cuya carne, al ser apacentados, nos fortalecemos y con cuya sangre, al beberla, nos purificamos.

A quien justamente todos los ángeles y Arcángeles no cesan de aclamar cada día diciendo así:

Vere sanctus, vere benedíctus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus: qui dono pietátis ind�ltæ, ref�vet mis�riam carnis nostræ, quam �ffligit desud�tio abstinéntiæ interdúct�.

Ipse est enim, a quo et nunc in lab�re refécimur, et post merc´dem reprom�ss� beatitúdinis exspect�mus.

Ipse Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Él es quien ahora nos sustenta durante la prueba, mientras esperamos el don de la bienaventuranza prometida.

Él mismo, Señor y Redentor eterno.

Virtus quoque tua de cœlis descéndens, quæsumus, ut et nos, ob perceptiónem horum Sacrament�rum, puréficet; et hæc ipsa lib�mina, quæ tibi offérimus, sanctificatiónis dono perléstret.
R/. Amen.

Rogamos también que tu espíritu descendiendo del cielo nos purifique por la recepción de estos sacramentos y que unja con la gracia de la santificación este sacrificio que te ofrecemos.
R/. Amén.

Colma, Señor, de alegría nuestros corazones, ya que te has dignado darnos la Eucaristía de tu sagrado Cuerpo; de forma que así como somos reconfortados por la recepción de los alimentos, merezcamos también saciarnos de felicidad con tus dones espirituales.
R/. Amén.

Por la gracia de tu amor, Dios nuestro, que vives y lo Señoreas todo por los siglos de los siglos.
R/. Amén.