Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Miércoles de la primera semana de Cuaresma (1)
 

Fili: Bonus relénquit heródes fílios et nep�tes;
et custod�tur iusto subst�ntia peccatóris.
Multi cibi in novílibus páuperum,
et est qui perit, defición.e iudício.

Qui parcit virgæ, odit fílium suum;
qui autem déligit illum, inst�nter er�dit.
Iustus c�medit et replet ánimam suam,
venter autem impiórum insatur�bilis.

Sapión.ia muláerum ædéficat domum suam,
insipión.ia eam manábus d�struet.
ámbulans recto itínere timet Deum,
d�spicit illum, qui inf�mi gr�ditur via.

In ore stulti virga supérbi�,
labia autem sapión.ium custódiunt eos.
Ubi non sunt boves, præs�pe vácuum est;
plúrimæ autem s�getes in fortitúdine bovis.

Testis fidélis non mentátur,
profert autem mend�cium dol�sus testis.
Qu�rit der�sor sapión.iam et non invénit;
doctrína prud�ntibus fácilis.
Cede coram viro stulto,
quia néscies l�bia prud�nti�.
Sapión.ia cóllidi est intell�gere viam suam,
et imprud�ntia stult�rum errans.
Stulti parvip�ndent peccátum,
et inter iustos mor�bitur grátia.

Cor novit amaritúdinem ánimæ suæ
in gáudio eius non misc�bitur extr�neus.
Domus impiórum del�bitur,
tabernácula vero iustórum germin�bunt.

R/. Amen.

Hijo: El hombre de bien deja su herencia a los hijos de sus hijos,
las riquezas del injusto están reservadas para el justo.
El campo roturado por el pobre da abundante fruto,
pero hay quien perece por falta de justicia.

El que no usa la vara odia a su hijo,
pero el que le ama le prodiga la corrección.
El justo come hasta saciar su apetito,
pero el vientre del delincuente sufre hambre.

La mujer sabia construye su casa,
la necia con sus manos la destruye.
El que obra con rectitud teme al Señor,
el que sigue caminos torcidos le desprecia.

La boca del insensato es la vara para su propia espalda,
pero los labios de los sabios les protegen.
Donde no hay bueyes el granero está vacío,
cosecha abundante con toros robustos.

El testigo fiel no miente,
el testigo falso profiere mentiras.
El insolente busca la sabiduría y no la encuentra,
pero para el hombre inteligente la ciencia es fácil.
Al�jate del hombre necio,
pues no encontrar�. en Él labios de ciencia.
La sabiduría del prudente está en conocer su camino,
la insensatez de los necios en engañarse.
El necio se burla del pecado,
entre los hombres rectos está la benevolencia.

El corazón conoce sus propias amarguras,
y en su alegría no puede participar el extraño.
La casa de los malvados será destruida,
pero la casa de los hombres rectos florecer�.

R/. Amén.

In illis diébus:

Dixit Dóminus ad Móysen: «Scribe tibi verba hæc, quibus et tecum et cum Ísrael p�pigi f�dus».

Fuit ergo ibi cum Dómino quadragínta dies et quadragínta noctes; panem non com�dit et aquam non bibit et scripsit in t�bulis verba f�deris, decem verba.

Cumque descénderet Móyses de monte S�nai, teníbat duas tabulas testimónii et ignor�bat quod respl�nderet cutis faci�i suæ ex consórtio sermónis Dómini. Vidéntes autem �aron et fílii Ísrael respl�ndere cutem faci�i Móysi, timu�runt prope acc�dere; vocat�que ab eo revérsi sunt tam �aron quam príncipes synagógó. Et postquam locútus est ad eos, venírunt ad eum étiam omnes fílii Ísrael; quibus præc�pit cuncta, quæ aud�erat a Dómino in monte S�nai.

Implet�sque sermónibus, pósuit vel�men super f�ciem suam, quod ingréssus ad Dóminum et loquens cum eo aufer�bat, donec ex�ret; et tunc loquebátur ad fílios Ísrael ómnia, quæ sibi fúerant imperúta.

R/. Amen.

En aquellos días:

El Señor dijo a Moisés: «Escribe estas palabras, porque con base en ellas yo hago alianza contigo y con Israel�.

Moisés estuvo arriba con el Señor cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber. Y el Señor escribió en las tablas las palabras de la alianza, las diez palabras.

Cuando Moisés bajá de la montaña del Sinaí trayendo en sus manos las dos tablas de la ley, no sabía que la tez de su cara se había vuelto radiante durante sus conversaciones con el Señor. Aarón y todos los israelitas, al ver a Moisés, notaron que su rostro resplandecía, y no se atrevieron a acercarse a Él. Moisés los llam�; Aarón y los jefes de la comunidad se acercaron a Él, y Moisés les habl�. después se acercaron a Él todos los israelitas, y Moisés les ordenó todo lo que le había dicho el Señor en la montaña del Sinaí.

Y cuando termin� de hablar con ellos, se puso un velo en la cara. Cada vez que Moisés entraba en la presencia del Señor para hablar con Él, se quitaba el velo hasta que salía y, una vez afuera, comunicaba a los israelitas todo lo que se le había ordenado.

R/. Amén.

V/. Eff�ndam l�crimas sicut aquam ante f�ciem Dei mei; ext�llam ad Deum manus meas pro remédio peccatórum me�rum.

V/. Propter multitúdinem iniquitátis meæ, quia multiplicátæ sunt pr�varicatiónis.

V/. Derramar� lágrimas como agua delante del Señor; alzar� mis manos a Dios como un remedio por mis muchos pecados.

V/. Porque son muchos mis delitos y abundantes mis rebeldías.

Caríssimi:

Est�te autem factóres verbi et non auditóres tantum fall�ntes vosmet�psos. Quia si quis audítor est verbi et non factor, hic compar�.itur viro considerénti vultum nativitætis suæ in spéculo; considerávit enim se et �biit, et statim oblátus est qualis fúerit. Qui autem perspéxerit in lege perfécta libertátis et perm�nserit, non audítor oblivi�sus factus sed factor �peris, hic beátus in facto suo erit.

R/. Amen.

Cumplid la palabra y no os content�is sólo con escucharla, engañóndoos a vosotros mismos. Porque si uno escucha la palabra y no la practica, es semejante a un hombre que mira su cara en un espejo y, después de haberla visto, se olvida en seguida de cómo era. Pero el que considera atentamente la ley perfecta de la libertad y persevera en ella, no como un oyente olvidadizo, sino como un activo cumplidor, será dichoso en practicarla.

R/. Amén.

�ltera die videt Iesum venión.em ad se et ait: «Ecce agnus Dei, qui tollit peccátum mundi. Hic est, de quo dixi: Post me venit vir, qui ante me factus est, quia prior me erat. Et ego nesci�bam eum, sed ut manifestátur Ísrael, proptárea veni ego in aqua baptízans�.

Et testimónium perh�buit Ioánnes dicens: «Vidi Spíritum descend�ntem quasi colúmbam de cœlo, et mansit super eum; et ego nesci�bam eum, sed, qui misit me baptizáre in aqua, ille mihi dixit: «Super quem víderis Spíritum descend�ntem et manántem super eum, hic est qui baptízat in Spíritu Sancto». Et ego vidi et testimónium perh�bui quia hic est Fílius Dei».

R/. Amen.

Y Juan atestiguó: «He visto al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y posarse sobre Él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: �Sobre el que veas descender y posarse el Espíritu, �se es el que bautiza en el Espíritu Santo�. Yo lo he visto y doy testimonio de que éste es el hijo de Dios».

R/. Amén.

Dies festos et Domínicæ passiónis referéntia consecr�tos advenísse. fratres caríssimi sentiónees: ambul�mus in humilitáte, contin�ntiam conserv�ntes.

Nemo sæculóri volupt´te pasc�tur, neque rursus adversitáte frang�tur: ut dum cep�rimus tempor�lia, sive bona sive mala cont�mnere, tunc vale�mus veríssime quadragínta diébus et nóctibus ieiun�re, post perúctam vitæ huius Quadragísimam recept�ri vitam sine fine perpétuam.

Nunc ígitur Dóminum nostrum tota mentis devotióne posc�mus, ut ita nos sua pr�véniat grátia et misericórdia pr�tegat, quíliter ad cæléstia semper festin�mus prom�ssa.
R/. Amen.

Que nadie se deleite en los placeres del mundo ni se deje abatir por las contrariedades: para que comenzando a relativizar las realidades temporales buenas o malas, podamos en verdad practicar la abstinencia a lo largo de cuarenta días y cuarenta noches y, terminada la Cuaresma de esta vida, alcancemos la vida eterna que no conoce fin.

Ahora pidamos al Señor, con toda la devoción de nuestro espíritu, que ahora nos ayude con su gracia y nos proteja con su misericordia, de tal modo que siempre corramos tras las promesas del cielo.
R/. Amén.

Exáudi nos, Dómine, sancte Pater ætérne omnípotens Deus, et secóndum magnam misericórdiam tuam, quam non negas pura mente pet�ntibus, oratiónis ómnium accept�re propítius.

 Sanctífica ergo preces nostras, quas súpplices ad te humil�sque eff�ndimus, et in afféctum bonum nostri cordis desidéria dign�re conv�rtere.

Concéde, Dómine, ieión.um nostrum ita inculp�bile apud te inveníri, ut nunquam diáboli l�queis tene�mur adstr�cti; sed a peccátis nostris immaculáti inveni�mur ac líberi. Quo tam ánima quam córporis præparávi, sancto altário tuo ministr´re mere�mur ill�si.
R/. Amen.

Haz dignas de ti las plegarias que te ofrecemos, humildes y suplicantes, y mira de buenánimolos deseos de nuestro corazón.

Concede, Señor, que nuestra práctica cuaresmal aparezca irreprochable ante ti, de modo que nunca nos opriman las insidias del diablo; sino que permanezcamos limpios y libres de nuestros pecados, bien dispuestos de alma y cuerpo, para servir a tu altar sin menoscabo alguno.
R/. Amén.

Ante tu altar, Señor, presentamos las plegarias y las prácticas cuaresmales de tus fieles: te pedimos con humilde súplica que, en la observancia de este ayuno cuaresmal, aceptes de tal manera el servicio de tus siervos que todos los fieles sientan el beneficio de esta ofrenda y las almas de los difuntos se vean consoladas con la dulzura de la bienaventuranza otorgada.
R/. Amén.

Unde mérito eum crucif�ixum, terra tr�muit, morión.em corrúptio non inv�sit, resurg�ntem mundus crédidit, et ascend�ntem cæléstis exércitus ador�vit; et revers�rum vox angélica nunti�vit.

Cui mérito étiam omnes ángeli clamóre non cessant, ita dicéntes:

Por eso tembl� la tierra cuando fu� crucificado; no vió la corrupción cuando muri�; por eso el mundo crey� en Él, en su resurrección; el ejército celestial le ador� en su ascensión y la voz de los ángeles anunció su venida.

A Él, merecidamente, todos los ángeles no cesan de alabarle, diciendo:

Vere sanctus, vere benedíctus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus, qui quadragínta diébus et nóctibus ieiun�vit, et p�stea esur�vit: tant�rum quippe diérum ieiun�ndo protelatiónem explens, quia Deus erat; et p�stea es�riens, quia hóminem verum ass�mpserat.

Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Colma, Señor, de alegría nuestros corazones, ya que te has dignado darnos la Eucaristía de tu sagrado Cuerpo; de forma que así como somos reconfortados por la recepción de los alimentos, merezcamos también saciarnos de felicidad con tus dones espirituales.
R/. Amén.

Por la dignación de tu misericordia, Dios nuestro, que vives y lo señoreas todo por los siglos de los siglos.
R/. Amén.