Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Jueves de la primera semana de Cuaresma (1)
 

Fili: Sicut aqua prof�nda consílium in corde viri,
sed homo s�piens exh�uriet illud.
Multi hómines misericórdes vocántur;
virum autem fidélem quis invéniet?
Iustus, qui ámbulat in simplicitáte sua,
beátos post se fílios derelénquet.

Rex, qui sedet in s�lio iudícii,
d�ssipat omne malum int�itu suo.
Quis potest dócere: «Mund�vi cor meum,
purus sum a peccáto�?

Pondus et pondus, mensúra et mensúra,
utr�mque abomin�bile est apud Dóminum.
Ex st�diis suis intell�gitur puer,
si munda et recta sint ópera eius.

Aurem audión.em et óculum vidóntem,
Dóminus fecit utr�mque.
Noli dil�gere somnum, ne te eg�stas oppr�mat;
�peri óculos tuos et satur�re p�nibus.

R/. Amen.

Hijo: El consejo está en el corazón humano como agua profunda,
el hombre inteligente sabe sacarlo.
Muchos hombres se proclaman hombres de bien,
pero un hombre fiel, �quión lo encontrar�.
El justo procede con honestidad,
dichosos sus hijos después de Él.

Un rey sentado sobre el trono del juicio
disipa con su mirada todo mal.
¿Quén puede decir: «Tengo el corazón puro,
estoy limpio de pecado»?

Doble peso y doble medida,
dos cosas que aborrece el Señor.
Ya con sus actos muestra el niño
si sus obras serán puras y rectas.

El oído que oye y el ojo que ve,
uno y otro los ha hecho el Señor.
No ames el sueño para que no te empobrezcas,
abre los ojos y te hartar�. de pan.

R/. Amén.

In diébus illis:

Dixit Dóminus ad Noe: �Ingr�dere tu et omnis domus tua arcam; te enim vidi iustum coram me in generatióne hac. Ex ómnibus pec�ribus mundis tolle sept�na sept�na, m�sculum et féminam; de pec�ribus vero non mundis duo duo, m�sculum et féminam. Sed et de volat�libus cœli sept�na sept�na, m�sculum et féminam, ut salv�tur semen super f�ciem univérsæ terræ.

Adhuc enim et post dies septem ego pluam super terram quadragínta diébus et quadragínta nóctibus et del�bo omnem subst�ntiam, quam feci, de superfécie terr��.

Fecit ergo Noe ómnia, quæ mandíverat ei Dóminus. Er�tque Noe sescent�rum annórum, quando dil�vii aquæ inundav�runt super terram.

Et ingréssus est Noe et fílii eius, uxor eius et ux�res fili�rum eius cum eo in arcam propter aquas dil�vii. De pec�ribus mundis et imm�ndis et de vol�cribus et ex omni, quod mov�tur super terram, duo et duo ingréssa sunt ad Noe in arcam, m�sculus et fémina, sicut pr�cóperat Deus Noe. Cumque transíssent septem dies, aquæ dil�vii inundav�runt super terram.

Anno sescentísimo vitæ Noe, mense secóndo, séptimo décimo die mensis rupti sunt omnes fontes ab�ssi magnæ, et catarí.t� cœli ap�rtæ sunt; et facta est pl�via super terram quadragínta diebus et quadragínta nóctibus.

In artículo di�i illius ingréssus est Noe et Sem et Cham et Iapheth fílii eius, uxor illíus et tres ux�res fili�rum eius cum eis in arcam. Ipsi et omne ánimal secóndum genus suum, univers�que ium�nta in génere suo, et omne r�ptile, quod mov�tur super terram in génere suo, cunct�mque volátile secóndum genus suum, univérs� aves omn�sque v�lucres ingréssæ sunt ad Noe in arcam, bina et bina ex omni carne, in qua erat spíritus vitæ.

Et quæ ingréssa sunt, m�sculus et fémina ex omni carne introi�runt, sicut pr�cóperat ei Deus; et inclúsit eum Dóminus de foris.

Fact�mque est dil�vium quadragínta diébus super terram, et multiplicátæ sunt aquæ et elevav�runt arcam in sublíme a terra. Vehem�nter enim inundav�runt et ómnia replev�runt in superfécie terræ; porro arca ferebátur super aquas. Et aquæ prævalu�runt nimis super terram, opert�que sunt omnes montes excélsi sub univérso cœlo. Qu�ndecim c�bitis �ltior fuit aqua super montes, quos operúerat.

Consumpt�que est omnis caro, quæ movebátur super terram, v�lucrum, p�corum, bestiárum omni�mque rept�lium, quæ reptant super terram, et univérsi hómines: cuncta, in quibus spir�.ulum vitæ in terra, mórtua sunt.

Et del�vit omnem subst�ntiam, quæ erat super terram, ab hómine usque ad pecus, usque ad r�ptile et usque ad v�lucres cœli; et del�ta sunt de terra. Rem�nsit autem solus Noe et qui cum eo erant in arca. Obtinueréntque aquæ terram centum quinquag�nta diébus.

R/. Amen.

En aquellos días:

El Señor dijo a Noé: «Entra en el arca tú con toda tu familia, porque tú eres el único hombre justo que he encontrado en esta generación. De todos los animales puros toma siete parejas, machos y hembras, y de los impuros toma sólo una pareja, macho y hembra; de las aves del cielo, siete parejas, con el fin de conservar la especie sobre la tierra.

Porque dentro de siete días har� llover sobre la tierra por espacio de cuarenta días y cuarenta noches y exterminar� sobre ella todos los seres que he hecho».

Noé hizo todo cuanto Dios le había mandado. Noé tenía seiscientos años cuando vino el diluvio sobre la tierra.

No», con su mujer, sus hijos y las mujeres de sus hijos, entró en el arca para librarse de las aguas del diluvio. Los animales puros e impuros, las aves y los reptiles, entraron con Noé en el arca por parejas, como había ordenado Dios. Pasados los siete días, las aguas del diluvio cayeron sobre la tierra.

Era el año seiscientos de la vida de No», el día diecisiete del mes segundo, cuando irrumpieron todas las fuentes del abismo y se abrieron las compuertas del cielo. Y la lluvia cayá sobre la tierra por espacio de cuarenta días y cuarenta noches.

Aquel mismo día, Noé entró en el arca con sus hijos Sem, Cam y Jafet, con su mujer y las mujeres de sus tres hijos. Y con ellos, todas las especies de bestias salvajes, ganados, reptiles y aves.

Después de No», entró en el arca una pareja de todo ser viviente, un macho y una hembra de cada especie, tal y como se lo había ordenado Dios. Y el Señor cerr� la puerta detrás de Noé.

 El diluvio dur� cuarenta días sobre la tierra; las aguas, siempre en crecida, levantaron en alto el arca, que flotaba sobre las aguas. Las aguas crecieron y aumentaron sobre la tierra, mientras el arca continuaba flotando sobre su superficie. Tanto crecieron las aguas sobre la tierra, que llegaron a cubrir todos los montes más altos que hay bajo el cielo. Las aguas subieron siete metros y medio por encima de los montes más altos.

Perecieron todos los seres vivientes que se mueven en la tierra, aves, ganados, bestias salvajes y toda la humanidad; todo lo que tiene hálito de vida en sus narices, todo lo que habita la tierra seca, todo pereci�.

 Todos los seres vivientes sobre la superficie de la tierra fueron exterminados; hombres y bestias salvajes, reptiles y aves del cielo desaparecieron de la tierra. únicamente quedó Noé y los que estaban con Él en el arca. La inundación de las aguas sobre la tierra dur� ciento cincuenta días.

R/. Amén.

Caríssimi:

Si quis putat se religi�sum esse non freno circumd�cens l�nguam suam sed sed�cens cor suum, huius vana est relégio. Rel�gio munda et immaculáta apud Deum et Patrem hæc est: visit�re pup�llos et víduas in tribulatióne e�rum, immaculátum se custod�re ab hoc sæculo.

R/. Amen.

El que cree que es religioso, pero no refrena su lengua, se engaña a sí mismo y su religiosidad no vale para nada. La práctica religiosa pura y sin mancha delante de Dios, nuestro Padre, consiste en visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones y en guardarse de los vicios del mundo.

R/. Amén.

�ltera die éterum stabat Ioánnes et ex discípulis eius duo, et resp�ciens Iesum ambul�ntem dicit: «Ecce agnus Dei�.

Et audi�runt eum duo discípuli loqu�ntem et sec�ti sunt Iesum. Convérsus autem Iesus et videns eos sequ�ntes se dicit eis: «Quid quæritis?». Qui dixérunt ei: «Rabbi -quod d�citur interpret�tum Magíster- ubi manes?».

Dicit eis: «Veníte et vidébitis». Ven�runt ergo et vidérunt, ubi manáret, et apud eum mans�runt die illo; hora erat quasi décima.

Erat Andr�as, frater Sim�nis Petri, unus ex du�bus, qui aud�erant ab Ioánne et sec�ti fúerant eum.

Invénit hic primum fratrem suum Sim�nem et dicit ei: «Invénimus Messíamæ, quod est interpret�tum Christus; addéxit eum ad Iesum. Int�itus eum Iesus dixit: «Tu es Simon fílius Ioánnis; tu vocáberis Cephas», quod interpretátur Petrus.

In cr�stinum vóluit ex�re in Galiléam et invénit Phil�ppum. Et dicit ei Iesus: «S�quere me». Erat autem Phil�ppus a Beths�ida, civitæte Andr�æ et Petri.

Invénit Phil�ppus Nath�nael et dicit ei: «Quem scripsit Móyses in Lege et Prophétæ inven�mus, Iesum fílium Ioseph a N�zareth�.

Et dixit ei Nath�nael: «A N�zareth potest �liquid boni esse?».

Dicit ei Phil�ppus: «Veni et vide».

Vidit Iesus Nath�nael venión.em ad se et dicit de eo: «Ecce vere Israel�ta, in quo dolus non está.

Dicit ei Nath�nael: «Unde me nosti?».

Respóndit Iesus et dixit ei: «Pri�squam te Phil�ppus vocáret, cum esses sub ficu, vidi te».

Respóndit ei Nath�n�l: «Rabbi, tu es fílius Dei, tu rex es Ísrael!».

Respóndit Iesus et dixit ei: «Quia dixi tibi: Vidi te sub ficu, credis? Maiora his vidébis».

Et dicit ei: «Amen, amen dico vobis: Vidébitis cœlum ap�rtum et ángelos Dei ascend�ntes et descend�ntes supra Fílium hóminis».

R/. Amen.

Los dos discípulos lo oyeron y se fueron con Jesús. Jesús se volvió y, al verlos, les dijo: «¿qué buscáis?». Ellos le dijeron: «Rab� (que significa maestro), �dónde vives?».

Él les dijo: «Venid y lo veréis». Fueron, vieron dónde vivía y permanecieron con Él aquel día. Eran como las cuatro de la tarde.

Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que había oído a Juan, y se había ido con Jesús.

Andrés encontr� a su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al mesíasí (que significa el Cristo). Y se lo presentó a Jesús. Jesús le mir� y dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas» (que significa piedra).

Al día siguiente, Jesús decidió salir para Galilea; encontr� a Felipe, y le dijo: «S�gueme». Felipe era de Betsaida, patria de Andrés y de Pedro.

Felipe encontr� a Natanael y le dijo: «Hemos encontrado a aquel de quien Moisés escribió en la ley y los profetas. Es Jesús de Nazaret, el hijo de José.

Natanael respondió: «?De Nazaret puede salir algo bueno?».

Felipe contestó: «Ven y ver�s�.

Jesús vio a Natanael, que se le acercaba, y dijo de él: «�ste es un israelita auténtico, en el que no hay engaño».

Natanael le dijo: «?De qué me conoces?».

Jesús le contestó: «Antes que Felipe te llamase, te vi yo, cuando estabas debajo de la higuera».

Natanael le respondió: «Rab�, tú eres el hijo de Dios, tú eres el rey de Israel�.

Jesús le contestó: «�Porque te he dicho que te vi debajo de la higuera crees? Cosas mayores que éstas ver�s�.

Y añadió: «Os aseguro que veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el hijo del hombre».

R/. Amén.

Dies festos et Domínicæ passiónis referéntia consecr�tos advenísse. fratres caríssimi sentiónees: ambul�mus in humilitáte, contin�ntiam conserv�ntes.

Nemo sæculóri volupt´te pasc�tur, neque rursus adversitáte frang�tur: ut dum cep�rimus tempor�lia, sive bona sive mala cont�mnere, tunc vale�mus veríssime quadragínta diébus et nóctibus ieiun�re, post perúctam vitæ huius Quadragísimam recept�ri vitam sine fine perpétuam.

Nunc ígitur Dóminum nostrum tota mentis devotióne posc�mus, ut ita nos sua pr�véniat grátia et misericórdia pr�tegat, quíliter ad cæléstia semper festin�mus prom�ssa.
R/. Amen.

Que nadie se deleite en los placeres del mundo ni se deje abatir por las contrariedades: para que comenzando a relativizar las realidades temporales buenas o malas, podamos en verdad practicar la abstinencia a lo largo de cuarenta días y cuarenta noches y, terminada la Cuaresma de esta vida, alcancemos la vida eterna que no conoce fin.

Ahora pidamos al Señor, con toda la devoción de nuestro espíritu, que ahora nos ayude con su gracia y nos proteja con su misericordia, de tal modo que siempre corramos tras las promesas del cielo.
R/. Amén.

Exáudi nos, Dómine, sancte Pater ætérne omnípotens Deus, et secóndum magnam misericórdiam tuam, quam non negas pura mente pet�ntibus, oratiónis ómnium accept�re propítius.

 Sanctífica ergo preces nostras, quas súpplices ad te humil�sque eff�ndimus, et in afféctum bonum nostri cordis desidéria dign�re conv�rtere.

Concéde, Dómine, ieión.um nostrum ita inculp�bile apud te inveníri, ut nunquam diáboli l�queis tene�mur adstr�cti; sed a peccátis nostris immaculáti inveni�mur ac líberi. Quo tam ánima quam córporis præparávi, sancto altário tuo ministr´re mere�mur ill�si.
R/. Amen.

Haz dignas de ti las plegarias que te ofrecemos, humildes y suplicantes, y mira de buenánimolos deseos de nuestro corazón.

Concede, Señor, que nuestra práctica cuaresmal aparezca irreprochable ante ti, de modo que nunca nos opriman las insidias del diablo; sino que permanezcamos limpios y libres de nuestros pecados, bien dispuestos de alma y cuerpo, para servir a tu altar sin menoscabo alguno.
R/. Amén.

Ante tu altar, Señor, presentamos las plegarias y las prácticas cuaresmales de tus fieles: te pedimos con humilde súplica que, en la observancia de este ayuno cuaresmal, aceptes de tal manera el servicio de tus siervos que todos los fieles sientan el beneficio de esta ofrenda y las almas de los difuntos se vean consoladas con la dulzura de la bienaventuranza otorgada.
R/. Amén.

Unde mérito eum crucif�ixum, terra tr�muit, morión.em corrúptio non inv�sit, resurg�ntem mundus crédidit, et ascend�ntem cæléstis exércitus ador�vit; et revers�rum vox angélica nunti�vit.

Cui mérito étiam omnes ángeli clamóre non cessant, ita dicéntes:

 Por esto, cuando fue crucificado, la tierra se estremeci�, la corrupción no tocó al que asumió la muerte, el mundo crey� en el resucitado, el ejército celeste ador� al que ascendía y una voz de ángeles anunció al que ha de volver.

Por esto, todos los ángeles no cesan de alabarte, diciendo:

Vere sanctus, vere benedíctus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus, qui quadragínta diébus et nóctibus ieiun�vit, et p�stea esur�vit: tant�rum quippe diérum ieiun�ndo protelatiónem explens, quia Deus erat; et p�stea es�riens, quia hóminem verum ass�mpserat.

Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Colma, Señor, de alegría nuestros corazones, ya que te has dignado darnos la Eucaristía de tu sagrado Cuerpo; de forma que así como somos reconfortados por la recepción de los alimentos, merezcamos también saciarnos de felicidad con tus dones espirituales.
R/. Amén.

Por la dignación de tu misericordia, Dios nuestro, que vives y lo señoreas todo por los siglos de los siglos.
R/. Amén.