Misa en Rito Hispano-Mozárabe

V/. Mem�nto nostri, Dómine, in beneplácito pópuli tui; vis�ta nos in salutári tuo.
R/. Sicut  iur�sti, Allelúia, Allelúia, Allelúia, Allelúia.
V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum. Amen
R/. Sicut  iur�sti, Allelúia, Allelúia, Allelúia, Allelúia.

V/. Acuérdate de nosotros, Señor, por amor a tu pueblo, vis�tanos con tu salvación.
R/. Como lo prometiste, aleluya, aleluya, aleluya, aleluya.
V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Como lo prometiste, aleluya, aleluya, aleluya, aleluya.

Los ángeles te glorifican en el cielo, Señor, y en la tierra los hombres te piden la paz.
Ten piedad de nosotros, tú que quitas el pecado del mundo; e intercede por nuestros pecados, tú que estás sentado a la derecha del Padre.
R/. Amén.

A ti, Cristo, que vives, con el Padre y el Espíritu Santo, como único Dios en la Trinidad, y eres glorificado por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Væ, qui ædéficat domum suam in iniustítia
et cenícula sua non in iudício,
próximum suum serv�re facit gratis,
et merc´dem eius non reddet ei;
qui dicit: «�dific�bo mihi domum latam
et cenacula spati�sa»;
qui �perit sibi fen�stras
et facit laque�ria cedróna
ping�tque sin�pide.
Numquid regn�bis,
quóniam glori�ris in cedris?
Pater tuus numquid non com�dit et bibit?
Sed fecit iudícium et iustítiam,
tunc bene erat ei.
Iudic�vit causam páuperis et eg�ni,
tunc bene.
«Numquid non hoc est nosse me?»,
dicit Dóminus.
Tui vero óculi et cor tuum nonn�si ad avar�.iam
et ad sánguinem innocéntem fund�ndum
et ad calémniam et ad oppressión.m fación.am.

Proptárea hæc dicit Dóminus ad Io�chim fílium Ios�æ regem Iudé:
«Non plangent eum:
�Væ, frater meusæ et �Væ, soror�.
Non concrep�bunt ei:
�Væ, dómineæ et �Væ, ínclite».
Sepultóra ásini sepeli�tur,
tractus et proi�ctus longe
extra portas Ier�salem».

R/. Amen.

«Ay del que edifica sus palacios sobre injusticia,
construye sus salones violando el derecho!
Obliga a trabajar gratis a sus hombres,
los priva del jornal que se han ganado.
Piensa: «Me har� un palacio espacioso,
con salones superiores bien ventilados.
Que abran ventanales,
lo recubran de cedro
y pinten todo de color escarlata».
«Piensas acaso que eres rey
porque sabes competir en cedros?
Tu padre comió y bebi�,
pero practicó la justicia y el derecho;
por eso todo le fue bien.
Defendió a pobres y desvalidos,
�y eso sí que es conocerme!
-oráculo del Señor-.
Pero solo tienes ojos y corazón para buscar tu propio interés,
para derramar sangre de inocentes
y practicar la opresión y el atropello.

Por tanto, esto dice el Señor acerca de Joaquim, hijo de Joséas, rey de Judá:
«Nadie plañir� en su funeral:
«Ay hermano! «Ay hermana!
Nadie plañir� en su funeral:
«Ay Señor! «Ay Majestad!
Será enterrado como un asno,
será arrastrado y tirado
fuera de las puertas de Jerusalén».

R/. Amén.

V/. Timor et tremos venírunt super me, et context�runt me ténebræ; et dixi:
R/. Vol�bo ut requiéscam.

V/. Me asalta el temor y el terror, me cubre el espanto.Y pienso:
R/. Para volar y posarme.

Omnis enim lex in uno sermóne implétur, in hoc: D�liges próximum tuum sicut te�psum. Quod si ínvicem mord�tis et devor�tis, vidéte, ne ab ínvicem consum�mini.

Dico autem: Spíritu ambul�te et concupiscéntiam carnis ne perfecúritis. Caro enim concupíscit advérsus spíritum, spíritus autem advérsus carnem; hæc enim ínvicem adversántur, ut non, qu�c�mque vultis, illa faci�tis.

Quod si Spiritu duc�mini, non estis sub lege. Manif�sta autem sunt ópera carnis, quæ sunt fornic�tio, immundítia, lux�ria, idolórum s�rvitus, venefícia, inimic�tiæ, contentiónis, �mulatiónis, ir�. rix�, dissensiónis, sect�, inv�diæ, ebrietátes, comissatiónis et his sim�lia; quæ pr�dico vobis, sicut præd�xi, quóniam, qui t�lia agunt, regnum Dei non consequántur.

Fructus autem Spíritus est cáritas, gáudium, pax, longan�mitas, benígnitas, b�nitas, fides, mansuet�do, contin�ntia; advérsus hui�smodi non est lex.

Qui autem sunt Christi Iesu, carnem crucifixérunt cum v�tiis et concupiscéntiis. Si vívimus Spíritu, Spíritu et ambul�mus. Non effici�mur in�nis glóriæ c�pidi, ínvicem provocántes, ínvicem invid�ntes.

Fratres, et si pr�occupátus fúerit homo in áliquo delécto, vos, qui spiritúles estis, hui�smodi instr�ite in spíritu lenitátis, consíderans te�psum, ne et tu tentáris. Alter altárius �nera port�te et sic adimpl�bitis legem Christi.

R/. Amen.

Toda la ley se cumple en una sola frase, que es: Amar�. a tu prójimo como a ti mismo. Pero, cuidado, pues mordiéndoos y devorándoos unos a otros acabaréis por destruiros mutuamente.

Frente a ello, yo os digo: caminad según el Espíritu y no realizará.s los deseos de la carne; pues la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne; efectivamente, hay entre ellos un antagonismo tal que no hacéis lo que quisierais.

Pero si sois conducidos por el Espíritu, no estáis bajo la ley. Las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje,  idolatría, hechicería, enemistades, discordia, envidia, cólera, ambiciones, divisiones, disensiones, rivalidades, borracheras, orgías y cosas por el estilo. Y os prevengo, como ya os previne, que quienes hacen estas cosas no heredar�. el reino de Dios.

En cambio, el fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de sí. Contra estas cosas no hay ley.

Y los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con las pasiones y los deseos. Si vivimos por el Espíritu, marchemos tras el Espíritu.  No seamos vanidosos, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.

Hermanos, incluso en el caso de que alguien sea sorprendido en alguna falta, vosotros, los espirituales, corregidlo con espíritu de mansedumbre; pero vig�late a ti mismo, no sea que también tú seas tentado. Llevad los unos las cargas de los otros y así cumpliréis la ley de Cristo.

R/. Amén.

�Homo quidam erat dives et induebátur púrpura et bysso et epulab�tur cotídie spl�ndide. Quidam autem pauper nómine L�zarus iac�bat ad ión.am eius ulc�ribus plenus et c�piens satur�ri de his, quæ cadíbant de mensa divitis; sed et canes veni�bant et ling�bant úlcera eius. Factum est autem ut morer�tur pauper et portar�.ur ab ángelis in sinum Abrahæ; mórtuus est autem et dives et sep�ltus est.

Et in inférno �levans óculos suos, cum esset in torméntis, vidébat Ábraham a longe et L�zarum in sinu eius. Et ipse clamans dixit: «Pater Ábraham, miserére mei et mitte L�zarum, ut int�ngat extrémum d�giti sui in aquam, ut refr�geret linguam meam, quia cr�cior in hac flamma».

At dixit Ábraham: «Fili, recordáre quia recep�sti bona tua in vita tua, et L�zarus simíliter mala; nunc autem hic consol�tur, tu vero cruci�ris. Et in his ómnibus inter nos et vos chaos magnum firm�tum est, ut hi, qui volunt hinc trans�re ad vos, non possint, neque inde ad nos transme�re».

Et ait: «Rogo ergo te, Pater, ut mittas eum in domum patris mei -h�beo enim quinque fratres- ut testátur illis, ne et ipsi véniant in locum hunc tormentórum».

Ait autem Ábraham: «Habent Móysen et Prophétas; áudiant illos». At ille dixit: «Non, pater Ábraham, sed si quis ex mórtuis �erit ad eos, pœniténtiam agent�.

Ait autem illi: «Si Móysen et Prophétas non áudiunt, neque si quis ex mórtuis resurrex�rit, credent��.

Et ad discípulos suos ait: «Impossíbile est ut non véniant sc�ndala; væ autem illi, per quem véniunt. Ut�lius est illi, si lapis mol�ris impon�tur circa collum eius et proici�tur in mare, quam ut scandal�zet unum de pus�llis istis. Att�ndite vobis.

Si peccáverit frater tuus, �ncrepa illum, et si pœniténtiam �gerit, dim�tte illi; et si s�pties in die peccáverit in te et s�pties convérsus fúerit ad te dicens: �P�nitet meæ, dim�ttes illi�.

R/. Amen.

«Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que caña de la mesa del rico. Y hasta los perros venían y le lamían las llagas. Sucedió que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán. Muri� también el rico y fue enterrado.

Y, estando en el infierno , en medio de los tormentos, levant� los ojos y vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritando, dijo: «Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas».

Pero Abrahán le dijo: «Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso ahora Él es aquí consolado, mientras que tú eres atormentado. Y, además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que los que quieran cruzar desde aquí hacia vosotros no puedan hacerlo, ni tampoco pasar de ahí hasta nosotros».

Él dijo: «Te ruego, entonces, padre, que le mandes a casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos: que les dé testimonio de estas cosas, no sea que también ellos vengan a este lugar de tormento».

Abrahán le dice: «Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen�. Pero Él le dijo: «No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a ellos, se arrepentirá.�.

Abrahán le dijo: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no se convencerán ni aunque resucite un muerto��.

Dijo, pues, a sus discípulos: «Es imposible que no haya escándalos; pero ¡ay de quien los provoca! Al que escandaliza a uno de estos pequeños, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar. Tened cuidado.

Si tu hermano te ofende, repr�ndelo, y si se arrepiente, perdónalo; 4 si te ofende siete veces en un día, y siete veces vuelve a decirte: «Me arrepiento», lo perdonarás».

R/. Amén.

V/. Att�nde, pópule meus, legem meam.
R/. Allelúia.

V/. Escucha, pueblo mío, mi enseñanza:
R/. Aleluya.

V/. Servi�mus Dómino Deo nostro, et iuris nostri sit off�rre holocáusta et víctimas pacíficas.
R/. Corde puro et mente devóta, Allelúia.

V/. Sirvamos al Señor nuestro Dios cumpliendo nuestros votos; con nuestros holocaustos y nuestros sacrificios de comunión.
R/. Con corazón puro y mente devota, aleluya.

Desider´bile enim debet esse ómnibus tempus, quod humána frag�litas tant� maiestátis mystério iub�tur ass�stere; quo in offeréndis sacrifíciis Deus hóminem dignátur ass�mere.

Cum mort�libus immort�litas per fidem qu�s�ta partícipat, quæ panis hac vicæ oblatióne susc�pta, grátiæ sanctificántis aspéctum córporis Christi ac sánguinis múnere fidélibus r�pres�ntat; et dum cælésti benedictióne creatóra vis�bilis anim�tur, credéntium víscera invis�bilis Cre�tor ingr�ditur, qui ad hoc off�rri sibi �mperat, quæ dic�vit, aut acta restátuat quæ don�vit, ut ad salútem nostram et ista r�deant, quæ requírit, et ad beatitúdinem illa proféciant quæ prom�sit.
R/. Amen.

Car�.imos hermanos: Con el espíritu bien dispuesto para la solemne liturgia, celebremos los días del Señor, establecidos según las leyes de nuestra santa fe; no les dediquemos una menguada atención por el hecho de ser bastante frecuentes; que no nos interese menos su celebración porque retornan repetidamente. 

Todos deberíamos desear estos momentos en los que se invita a la debilidad humana a participar en tan grande y venerable misterio, por el cual Dios se digna aceptar el sacrificio que le ofrece el hombre. 

El Dios inmortal, a quien alcanzamos, por la fe, entra mi comunión con nosotros, pobres mortales, y, aceptando la oblación del pan y del vino, nos los devuelve de nuevo a los fieles, como cuerno y sangre de Cristo, mediante la acción de gracias santificadora; y mientras la bendición celeste vivifica a la criatura visible, el Creador invisible penetra en el interior de los creyentes, y, de esta manera, quiere que se le ofrezca lo que consagr� o que se le devuelva lo que generosamente entregó, a fin de que le sea dado lo que exige para nuestra salvación y esto mismo nos ayude a alcanzar la felicidad prometida. 
R/. Amén.

ánima dominóntibus sibi v�tiis voluptátis suæ lassa serv�tio in trist�tia refectiónem invéniat, et quæ libertátis suæ arb�trio p�titur, quod lab�rat, neg�tium bonis, �tium malis ponat; sint excúbiæ precum, féri� peccatórum; salubri�ri se �nimus commutatióne dist�ndat, ut in eo se reféciat, si ad meli�ra conv�rtat, et bonárum �ctuum saltim hábeat vicem, si non hábeat iugitátem.
R/. Amen.

Oh Dios, a quien hemos de adorar y alabar en todo momento y sin interrupción. aunque por negligencia no hayamos sido fieles a nuestro deber de darte culto continuamente, concédenos que, al menos en los días del Señor te celebremos con diligencia; que disminuya la preocupación por lo mundano, desaparezca la causa del pecado, se refuerce el vigor de la fe, e impere la gracia del sacramento; que el hombre asuma la responsabilidad de ofrecerte lo que sólo a ti es debido; de modo que mientras se complace en la alegría del día del Señor, no se vea oprimido por tareas onerosas. 

El que se halla dominado por sus vicios y fatigado por la servidumbre de sus placeres, encuentre alivio para su tristeza, y el que soporta las consecuencias de su libre albedrío se ejercite en todo lo bueno y abandone todo lo malo; que vele asiduo en la plegaria y huya lejos del pecado; que su espíritu se serene gracias a este cambio saludable, de manera que recobre fuerzas, si aspira a lo mejor, y que, al menos deje algún lugar a las buenas obras, aunque no sepa perseverar siempre en ellas.
R/. Amén.

En este solemne servicio que te ofrecemos, Señor, suplicamos humildemente de tu omnipotencia, que habiéndonos concedido la protección de todos tus santos aceptes con clemencia las oblaciones de tu pueblo y las bendigas generosamente; concede la prosperidad a los vivientes, el refrigerio y el descanso a los difuntos; y que cuanto ha sido presentado como muestra de devoción, podamos recibirlo santificado como remedio de salvación.
R/. Amén.

Dios todopoderoso, tú nos enseñaste que todo puede ser mantenido con el bien de la humildad y la práctica de la caridad, vuelve tus ojos hacia los miembros de tu Iglesia, y cuanto puede haber sido dañado por la rivalidad o por la indignación renu�valo y disponlo en tu paz.
R/. Amén.

Porque tú eres nuestra paz verdadera, caridad indivisible; tú, que vives contigo mismo y reinas con el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Per te hóminem facis, quamvis in �pere non lab�ras, inclínat p�etas, quam necéssitas non fat�gat; tuis illis gloriósis latum tractas, limo im�ginem divinitátis imp�nis, vultus fingis, membra discríminas; flatum tui oris insp�ras, atque ánimam ratióne secum exst�nte vivíficas.

Totam tamen ante mundi m�chinam parans, cunctas futári orbis del�cias coac�rvas, ad quas eum quem tibi am�bilem non solum factum sed fación.um f�ceras, introd�cas; ut bonárum ómnium c�pia serv�ret oti�so et dóminum se iudício nosset esse, non t�dio, auct�ri debit�rus beatitúdinem, non lab�ri; p�nitur lex præcépti, ne mens fúeret ignóra consílii; d�citur quod præc�perit, quid vitæret, ne nescáret quid esset, si non met�eret quid didicísset.

Sed quamvis iub�ntis impérium tem�ritas plect�nda trans�ret, et concupiscéntis culpam sec�ta sit mortis pœna, rádiit tamen in damn�tum pietátis afféctus; maior fuit misericórdia liberáre eum voluísse quam fúeri et plus indulgéntiæ præstitísti rem�ttere ini�riam, quam contract�re re�tum; quia non tantum debóerat ut exsísteret qui non erat, quantum d�buit ut ev�deret qui nolíbat; non parcis Fílio, parcis reo, tráditur morti volens, crucif�gitur qui�scens, sec�ra divinitáte, vel c�nscia quod sic p�etas redim�ndo er�peret, ut non cons�meret imp�etas Redemptórem

Cui mérito omnes ángeli et archángeli non cessant clamóre cotídie ita dicentes:

Es justo y necesario, Dios todopoderoso, manifestarte la fe de nuestro corazón, la confesión de nuestros labios, la devoción de nuestra alabanza, la obediencia de nuestra voluntad, bienes que tú mismo te has dignado dejar a nuestro albedrío. Ojalá te sirvamos tan asiduamente como es debido, con tanto empeño cuanto mayor es el beneficio recibido, y siempre con tanta diligencia cuanto es abundante la gracia en que vivimos, de modo que podamos devolverte algo quienes todo lo hemos recibido.

Haces al hombre para ti, aunque no te cansas al llevar a cabo la obra; te mueve la piedad, pero la necesidad no te fatiga; con tus manos gloriosas formas el cuerpo humano, impones al barro la imagen de la divinidad, modelas el rostro, diferencias los miembros; le inspiras el aliento de tu boca y lo vivificas con el alma racional. 

Antes, sin embargo, preparaste la estructura del mundo, juntando todos los encantos del universo, en los que introduces a aquíl a quien no sólo hiciste, sino que quisiste hacerlo amable para ti; para que te sirviera tranquilamente en medio de la abundancia de todo género de bienes para que se conociese a sí mismo como Señor por la razón, no por la ociosidad, y como deudor de la felicidad a Dios, no a su esfuerzo; pues al hombre se le impuso la ley del precepto para que la mente no desconociera el buen sentido; se le dijo lo que estaba mandado, lo que debía evitar, para que no ignorase lo que ocurrirán si no respetaba lo que había aprendido. 

Pero, aunque la autoridad del que manda pasó a castigar la temeridad y la pena de muerte siguió a la falta de la concupiscencia, el afecto del amor se volvió en favor del condenado; mejor que el hecho de haberlo creado fue que la misericordia quisiese salvarlo. Asimismo demostraste más indulgencia al perdonar la injuria que al recriminar el pecado; pues no se había necesitado tanta bondad para hacer existir a lo que no era, como se necesit� para liberar al que no lo deseaba. No perdonas al Hijo, sino que perdonas al culpable, cuando Aquél se entrega a la muerte libremente y consiente en dejarse crucificar, seguro en su divinidad y consciente de que el amor libera redimiendo, sin que la impiedad destruya al Redentor.

Por esto, todos los ángeles y arcángeles no cesan de alabarlo cada día, diciendo:

Quanta nobis, omnípotens Pater, hoc sacrifícium reveréntia metuændum, quo ade�ndum tremóre, quo honóre sit celebrándum.

Ist� domínicis láudibus perénniter servión.es cæléstium voces �dmonent potestátum, quibus nos ágere offícii sui similitúdinem contestántur; ut ad fación.am Dei voluntátem eos pro nostris v�ribus imit�mur, quos ad predic�ndam Dei maiestátem nostris v�cibus imit�mur.

Ad instar sup�rni altáris, hoc nobis ad quod acc�dimus constitátum, panem nos angelórum acc�pere manducándum, cum illórum statum méritis gloriósum nostrum peccátis �bsitum nov�rimus; illi numquam peccant et semper laudant, nos et crebro peccámus: et raro laud�mus, rei per frequ�ntiam críminum,: rei per neglig�ntiam gratiárum; sed ab his nos consciéntiæ peccatr�cis débitis.

ónici tui hóstia in sánguine suo tibi obláta mund�vit; illa nobis étiam post redemptiónem delinqu�ntibus; hac spe et confessión. subvéniat, quæ étiam usque ad últimum iudícii diem solum in Spíritu non peccántibus reverténdi �ditum reser�vit; ut qui ad redim�ndos nos se dedir pr�tium, ad excus�ndos nos se f�ciat advoc´tum.

Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

�Hosanna en el cielo!

«Con cuanta reverencia, Padre todopoderoso, hemos de venerar este sacrificio, con qué temor hemos de acercarnos a Él, con qué honor ha de ser celebrado!

Las voces de las potestades celestes, que perennemente cantan las alabanzas al Señor, interpelan a cuantos pretendemos imitar su función. para que, según la medida de nuestras posibilidades, imitemos en el cumplimiento de la voluntad de Dios a aquellos a quienes emulamos con nuestras voces, al proclamar la majestad de Dios. 

Nos acercamos a este altar, construido según el altar del cielo, para recibir como alimento el pan de los ángeles; la gloria que, por sus méritos, les corresponde a ellos sabemos que nos está cerrada por nuestros pecados; ellos nunca pecan y siempre alaban, nosotros pecamos muy a menudo y raramente alabamos; somos reos por la frecuencia de nuestras faltas, somos reos por la negligencia en dar gracias, por esto nuestra conciencia nos remuerde.

Nos purifica la oblación de tu Unigénito que se ofreció a ti derramando su sangre; que la esperanza en ella y su confesión nos ayuden a cuantos hemos obrado mal después de haber sido redimidos; hasta el día del juicio final ella ha abierto el camino de retorno a Dios a los que no hayan pecado gracias al Espíritu; que se convierta en nuestro abogado y nos libre de culpa el mismo que se entregó como precio de nuestra redención.

Cristo Señor y Redentor eterno.

Hermanos carísimos: Quienes amamos a Dios pidamos de su bondad que lleve a cabo en nosotros la obra de su amor, para que, llenos de la divina gracia, podamos repetir desde la tierra la oración del Señor, que expresa la esperanza de nuestra salvación:

El Señor os bendiga copiosa y generosamente os confirme en la esperanza del reino de los cielos.
R/. Amén.

Nutridos con el Cuerpo de Cristo y santificados con su Sangre demos gracias a Dios, Padre todopoderoso, para que en virtud de tal alimento perseveremos aquí en una vida santa y consigamos la gloria en el reino venidero.
R/. Amén.

Por la gracia y la misericordia de Aquél que es bendito por los siglos de los siglos.
R/. Amén.