Misa en Rito Hispano-Mozárabe

«Convert�mini, fílii, qui avérsi estis a me,
et sanábo aversiónis vestras».
«Ecce nos ven�mus ad te;
tu enim es Dóminus Deus noster.
Vere mend�ces erant colles
et tum�ltus móntium;
vere in Dómino Deo nostro
salus Ísrael.
Conf�sio com�dit labórem patrum nostrærum
ab adulesc�ntia nostra,
greges e�rum et armónta e�rum,
fílios e�rum et fílias e�rum».

R/. Amen.

«Volved, hijos apóstatas,
yo curaré vuestra apostasía».
«Aquí estamos, volvemos a ti,
Señor, tú eres nuestro Dios.
¿qué mentira eran los collados,
todo el estrépito de los montes!
Solo en el Señor, nuestro Dios,
está la salvación de Israel.
La ignominia acab� devorando todo el trabajo de nuestros padres
ya desde que éramos jóvenes:
sus rebaños de ovejas y vacas,
lo mismo sus hijos que sus hijas».

R/. Amén.

V/. Ut cantet tibi glória mea, et non compóngar, Dómine Deus meus.
R/. Et præcinx�sti me lætítia.

V/. Te cantar� mi alma sin callarse. Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre.
R/. Y me has vestido de fiesta.

Os nostrum patet ad vos, o Coránthii, cor nostrum dilat�tum est. Non angusti�mini in nobis, sed angusti�mini in visc�ribus vestris;  e�ndem autem habóntes remuneratiónem, tamquam fíliis dico, dilat�mini et vos.

Nol�te iugum dócere cum infidélibus. quæ enim particip�tio iustítiæ cum iniquitáte? Aut quæ s�cietas luci ad ténebras? quæ autem convéntio Christi cum B�liar, aut quæ pars fidéli cum infidéli? Qui autem cons�nsus templo Dei cum �dolis? Vos enim estis templum Dei vivi; sicut dicit Deus: «Inhabitábo in illis et inambul�bo et ero illórum Deus, et ipsi erunt mihi pópulus.

Propter quod ex�te de medio e�rum et separ�.ini, dicit Dóminus, et imm�ndum ne tetig�ritis; et ego rec�piam vos et ero vobis in Patrem, et vos �ritis mihi in fílios et fílias, dicit Dóminus omnípotens�.

Has ígitur habóntes promissiónis, caríssimi, mund�mus nos ab omni inquinaménto carnis et spíritus, perfición.es sanctificatiónem in timóre Dei.

R/. Amen.

Corintios, os hemos hablado abiertamente, nuestro corazón se ha dilatado. No os habéis empequeñecido dentro de nosotros, sino dentro de vosotros mismos. Os hablo como a hijos: correspondednos con la misma paga y dilataos también vosotros.

No os unz�is en yugo desigual con los infieles: ¿qué tienen en común la justicia y la maldad?, ¿qué relación hay entre la luz y las tinieblas?, ¿qué concordia puede haber entre Cristo y Beliar?, ¿qué pueden compartir el fiel y el infiel?, ¿qué acuerdo puede haber entre el templo de Dios y los ídolos? Pues nosotros somos templo del Dios vivo; así lo dijo él: «Habitar� entre ellos y caminar� con ellos; será su Dios y ellos serán mi pueblo.

Por eso, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo impuro, y yo os acoger�. Y será para vosotros un padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor omnipotente».

Teniendo, pues, estas promesas, queridos, purifiquémonos de toda impureza de la carne o del espíritu, para ir completando nuestra santificación en el temor de Dios.

R/. Amén.

Dóminus noster Iesus Christus, loquebátur discípulis suis dicens: �N�lite iudicáre et non iudicab�mini; et n�lite condemn�re et non condemnab�mini. Dim�ttite et dimitt�mini; date, et débitur vobis: mensúram bonam, conf�rtam, coagitátam, superefflu�ntem dabunt in sinum vestrum; e�dem quippe mensúra, qua mensi fúeritis, remetiátur vobis».

Dixit autem illis et similitúdinem: «Numquid potest cœcus cœcum dócere? Nonne ambo in fóveam cadent?

Non est discípulus super magístrum; perféctus autem omnis erit sicut magíster eius.

Quid autem vides festácam in óculo fratris tui, trabem autem, quæ in óculo tuo est, non consíderas? Quómodo potes dócere fratri tuo: «Frater, sine e�ciam festácam, quæ est in oculo tuo», ipse in óculo tuo trabem non videns? Hyp�crita, �ice primum trabem de óculo tuo et tunc persp�cies, ut ed�cas festácam, quæ est in óculo fratris tui.

Non est enim arbor bona f�ciens fructum malum, neque éterum arbor mala f�ciens fructum bonum. Unaquóque enim arbor de fructu suo cogn�scitur; neque enim de spinis cólligunt ficus, neque de rubo vind�miant uvam. Bonus homo de bono thes�uro cordis profert bonum, et malus homo de malo profert malum: ex abundántia enim cordis os eius lóquitur.

Quid autem vocátis me: «Dómine, Dómine», et non f�citis, quæ dico? Omnis, qui venit ad me et audit sermónes meos et facit eos, osténdam vobis cui símilis sit: símilis est hómini ædificánti domum, qui fodit in altum et pósuit fundaméntum supra petram; inundatióne autem facta, ill�sum est flumen dómui illi et non p�tuit eam mov�re; bene enim ædificáta erat�.

R/. Amen.

Nuestro Señor Jesucristo habl� a sus discípulos diciendo: «No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, pues con la medida con que midiereis se os medir� a vosotros».

Les dijo también una parábola: «¡Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? «No caerán los dos en el hoyo?

No está el discípulo sobre su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje, será como su maestro.

¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: «Hermano, d�jame que te saque la mota del ojo», sin fijarte en la viga que llevas en el tuyo? «Hip�crita! S�cate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la mota del ojo de tu hermano.

Pues no hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bueno; por ello, cada árbol se conoce por su fruto; porque no se recogen higos de las zarzas, ni se vendimian racimos de los espinos. El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque de lo que rebosa el corazón habla la boca.

¿Por qué me llam�is>«Señor, Señor», y no hacéis lo que digo? Todo el que viene a mí, escucha mis palabras y las pone en práctica, os voy a decir a quién se parece: se parece a uno que edificó una casa: caví, ahond� y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremetió el río contra aquella casa, y no pudo derribarla, porque estaba sálidamente construida».

R/. Amén.

Acoge propicio, Señor, las plegarias de los que te ofrecen este sacrificio y concede benigno el descanso eterno a los difuntos.
R/. Amén.

Cristo Dios, desata los nudos de nuestros pecados y concédenos vivir unidos en aquella paz que tú mismo nos has enseñado.
R/. Amén.

Concédelo, oh Dios, por el autor de la paz y del amor, nuestro Señor Jesucristo, con el cual eres una sola e igual esencia Dios en la unidad del Espíritu Santo que reina por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Ipse Dóminus ac Redémptor ætérnus.

El mismo Señor y Redentor eterno.

Que os conceda cuanto pedís y aleje de vosotros lo que tem�is.
R/. Amén.

Por la misericordia del mismo Dios nuestro, que es bendito y vive y todo lo gobierna, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.