Misa en Rito Hispano-Mozárabe

�Numquid, qui cadit, non res�rget
et, qui avérsus est, non revertátur?
Quare ergo avérsus est pópulus iste,
Ierúsalem aversión. perpétua?
Apprehend�runt mend�cium
et nolu�runt rev�rti.
Att�ndi et auscult�vi:
nemo, quod bonum est, lóquitur,
nullus est, qui agat pœniténtiam
super malítia sua dicens:
«Quid feci?».
Omnes convérsi sunt ad cursum suum,
quasi equus ímpetu vadens in pr�lio.
Et sanant contritiónem
fíliæ pópuli mei in levitæte
dicéntes «Pax, pax», cum non sit pax.
Et tend�runt linguam suam quasi arcum;
mend�cium, et non v�ritas, �nvaluit in terra,
quia de malo ad malum egréssi sunt
et me non cogn�verunt,
dicit Dóminus.
Unusqu�sque se a próximo suo custódiat
et in omni fratre suo non hábeat fidúciam,
quia omnis frater suppl�ntat,
et omnis amícus fraudul�nter inc�dit,
et vir fratrem suum d�cipit,
et veritátem non loquántur;
docu�runt enim linguam suam loqui mend�cium,
iníque eg�runt, nolu�runt conv�rti.
Numquid super his non visit�bo eos,
dicit Dóminus,
aut in gente hui�smodi
non ulcisc�tur ánima mea?».
«Super montes ass�mam fletum ad lamántum
et super p�scua desérti planctum,
quóniam incónsa sunt,
eo quod non sit vir pertránsiens�.
Hæc dicit Dóminus:
«Non gloriátur s�piens in sapión.ia sua,
et non gloriátur fortis in fortitúdine sua,
et non gloriátur dives in div�tiis suis;
sed in hoc gloriátur, qui gloriátur:
scire et nosse me,
quia ego sum Dóminus, qui f�cio misericórdiam
et iudícium et iustítiam in terra;
hæc enim placent mihi�.
Ait Dóminus omnípotens.

R/. Amen.

 �Les dir�.:
«Acaso el que cae no puede levantarse?
«El que se ha extraviado no puede volver?
¿Por qué este pueblo se rebela tercamente?
Se aferran al engaño
y no quieren arrepentirse.
He escuchado atentamente;
no hablan como se debe;
ninguno se arrepiente de su perversidad,
y dicen: �¿qué es lo que he hecho?�.
Todos siguen su desenfrenada carrera,
como el caballo vuela
donde hierve la lucha.
Intentan ellos curar
la herida de mi pueblo
insensatamente diciendo:
«Paz, paz!, siendo así que no hay paz.
Tensan su lengua como un arco;
la mentira, y no la verdad, prevalece en este país;
s�, caminan de delito en delito
y no me conocen a mí,
dice el Señor.
Desconf�e cada uno de su prójimo,
no os fi�is de un hermano,
pues todo hermano estafa
y todo amigo siembra calumnias.
Uno a otro se engañan,
no se dicen la verdad,
han acostumbrado su lengua a la mentira.
Est�n pervertidos, son incapaces de cambiar.
�Y no he de castigarlos yo
por estas cosas -dice el Señor-,
y de un pueblo como éste
no he de tomar venganza?».
«Alzad sobre los montes llantos y lamentos,
una elegía por los pastizales de la estepa,
pues han sido abrasados
y nadie pasa ya por ellos».
Esto dice el Señor:
«No presuma el sabio de su sabiduría,
no presuma el fuerte de su fuerza,
no presuma el rico de su riqueza;
quien quiera presumir,
que presuma de esto:
De tener inteligencia y conocerme,
porque yo soy el Señor,
que hago misericordia,
derecho y justicia en la tierra.
S�, esto es lo que me agrada».
Dice el Señor todopoderoso.

R/. Amén.

V/. Et rege eos, et ext�lle usque in ætérnum.
R/. Dómine.

V/. Sé tú su pastor y guíalos siempre.
R/. Señor

��mnia mihi licent�. Sed non ómnia exp�diunt. ��mnia mihi licent�. Sed ego sub null�us rádigar potestáte. «Esca ventri, et venter escis». Deus autem et hunc, et has d�struet. Corpus autem non fornicatióne sed Dómino, et Dóminus córpori; Deus vero et Dóminum suscitávit per virtútem suam et nos suscit�bit.

Nesc�tis quóniam córpora vestra membra Christi sunt? Tollens ergo membra Christi f�ciam membra meretr�cis? Absit. An nescátis quóniam, qui adh�ret meretr�ci, unum corpus est? «Erunt enim, inquit, duo in carne una». Qui autem adh�ret Dómino, unus spíritus est, f�gite fornicatiónem.

Omne peccátum, quodc�mque f�cerit homo, extra corpus est; qui autem fornic�tur, in corpus suum peccat.

An nescátis quóniam corpus vestrum templum est Spíritus Sancti, qui in vobis est, quem habétis a Deo, et non estis vestri? Empti enim estis pr�tio. Glorificáte ergo Deum in córpore vestro.

R/. Amen.

«Todo me está permitido». Pero no todo es conveniente. «Todo me está permitido». Pero no me hará esclavo de nada. «Los manjares para el estámago y el estámago para los manjares». Pero Dios exterminar� ambas cosas. El cuerpo no es para la lujuria, sino para el Señor, y el Señor, para el cuerpo. Dios resucitó al Señor, y nos resucitará también a nosotros con su poder.

«No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? �Y voy yo a usar los miembros de Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? «Jam�s! «No sabéis que quien se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues, como dice la Escritura, los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor es un solo espíritu con Él.

Huid de la lujuria. Cualquier otro pecado cometido por el hombre queda fuera del cuerpo, pero el pecado de lujuria daña al propio cuerpo.

«No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que habita en vosotros, y que habéis recibido de Dios? Ya no os pertenecéis a vosotros mismos. Habéis sido comprados a gran precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo.

R/. Amén.

Cum esset Iesus in una civitætum, et ecce vir plenus lepra; et videns Iesum et pr�cidens in f�ciem rog�vit eum dicens: «Dómine, si vis, potes me mund�re». Et ext�ndens manum t�tigit illum dicens: «Volo, mund�reæ; et conf�stim lepra discíssit ab illo. Et ipse præc�pit illi, ut nómini dóceret, sed: «Vade, osténde te sacerdóti et offer pro emundatióne tua, sicut præc�pit Móyses, in testimónium illis».

Perambul�bat autem magis sermo de illo, et conveni�bant turbæ multæ, ut aud�rent et curar�.tur ab infirmitátibus suis; ipse autem secedébat in desértis et or�bat.

Et factum est, in una diérum, et ipse erat docens, et erant pharis�i sedántes et legis doctóres, qui vénerant ex omni cast�llo Galilæ et Iudæ et Ierúsalem; et virtus Dómini erat ei ad san�ndum.

Et ecce viri portóntes in lecto hóminem, qui erat paral�ticus, et qu�r�bant eum inf�rre et p�nere ante eum. Et non invenión.es qua parte illum inf�rrent præ turba, ascend�runt supra tectum et per t�gulas summis�runt illum cum l�ctulo in médium ante Iesum. Quorum fidem ut vidit, dixit: «Homo, remittántur tibi peccáta tua».

Et c�p�runt cogit�re scribæ et pharis�i dicéntes: «Quis est hic, qui lóquitur blasph�mias? Quis potest dim�ttere peccáta nisi solus Deus?».

Ut cogn�vit autem Iesus cogitatiónis e�rum, respóndens dixit ad illos: «Quid cogitátis in córdibus vestris? Quid est fac�lius, dócere: «Dimittántur tibi peccáta tua», an dócere: «Surge et ámbula�? Ut autem sci�tis quia Fílius hóminis potestátem habet in terra dim�ttere peccáta -ait paralítico-: Tibi dico: Surge, tolle l�ctulum tuum et vade in domum tuam». Et conf�stim surgens coram illis tullit, in quo iac�bat, et �biit in domum suam magníficans Deum.

Et stupor appreh�ndit omnes, et magnific�bant Deum; et repléti sunt timóre dicéntes: «Vídimus mirab�lia hódie».

R/. Amen.

Estando Jesús en una ciudad, un hombre lleno de lepra, al verlo, se puso de rodillas ante Él y le dijo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». Jesús extendió la mano, lo tocó y dijo: «Quiero; queda limpio». Y al instante quedó limpio de su lepra. Y le ordenó: «No se lo digas a nadie; pero, anda, muéstrate al sacerdote y presenta la ofrenda que ordenó Moisés para que les conste tu curación».

Su fama se extendió mucho, y mucha gente acudía para oírlo y para que los curase de sus enfermedades. Pero Él se retiraba a los lugares solitarios para orar.

Un día Jesús estaba enseñando. Estaban presentes unos fariseos y unos maestros de la ley que habían venido de todas las aldeas de Galilea y de Judea y de Jerusalén. Jesús hacía curaciones con el poder del Señor.

En esto llegan unos hombres trayendo en una camilla a un paralítico. Quer�an entrar en la casa y ponerlo delante de Jesús. No encontrando por dónde meterlo porque había mucha gente, subieron a la terraza, lo bajaron por el techo en la camilla y lo pusieron en medio de todos, delante de Jesús. Él, al ver su fe, dijo: «Hombre, tus pecados te son perdonados».

Los maestros de la ley y los fariseos se dijeron: «¿Quén es éste que dice blasfemias? ¿Quén puede perdonar los pecados sino sólo Dios?».

Jesús, conociendo sus pensamientos, les dijo: «¿Por qué pens�is así? ¿qué es más fácil decir: �Tus pecados te son perdonados�, o decir: �Levántate y anda?� Pues para que sep�is que el hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, dijo al paralítico: Tú, levántate, carga con tu camilla y vete a tu casa». E inmediatamente se levant� delante de todos, se cargó la camilla en que había estado tendido y se fue a su casa, alabando a Dios.

Todos quedaron sobrecogidos, y glorificaron a Dios. Llenos de temor, decían: «Hoy hemos visto cosas maravillosas».

R/. Amén.

Oh bondadoso Cristo, acepta las plegarias de los oferentes; haz que sintamos la intercesión de tus santos y concede a los difuntos el descanso en la luz y la paz.
R/. Amén.

Oh Dios, que te complaces en la paz de tus fieles, concede la paz a tus siervos; y con tu bondadosa piedad ordena los actos de aquellos que buscan servirte.
R/. Amén.

Concédelo, oh Dios, por el autor de la paz y del amor, nuestro Señor Jesucristo, con el cual eres una sola e igual esencia Dios en la unidad del Espíritu Santo que reina por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

Pro quibus benefíciis ch�rubim ex�ltant, s�raphim quoque penn�gera tripudiatióne aug�stius glorión.ur, sex quat�rnus númerus seniórum, bis bina illa animália ocul�ta, bis ternis alis al�ta summ�que in gáudio dilat�ta, in cæléstibus regnis, egr�giis v�cibus un�modum carmen p�rsonant, ita dicéntes:

Por todo esto los querubines se alegran, los serafines se glorían santamente con gozo, los veinticuatro ancianos y los seres llenos de ojos y con seis alas, llenos de júbilo, en el cielo, entonan juntos con vigor un himno, diciendo:

Per Christum Dóminum nostrum.

Por Cristo Señor nuestro.

Acepta, Señor todopoderoso, el sacrificio que te ofrecemos; d�gnate bendecir y santificar, para nuestro bien, los dones presentados sobre tu altar.
R/. Amén.

Que siempre cuide de vosotros Aquel en quien está la plenitud de vuestra salvación.
R/. Amén.

Por la misericordia del mismo Dios nuestro, que es bendito y vive y todo lo gobierna, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.