Misa en Rito Hispano-Mozárabe

COMMUNE UNIUS MARTYRIS - II
COMÚN DE UN MÁRTIR - II (1)

Magna est, Christe Dómine, mártyris tui N. const�tia passiónis; ob hoc te quæsumus, ut nos, quos carnis imbecillitáte áspicis frágiles, et �pere iust�fices, et grátia vot�rum ex�rnes; ut qui non habémus bonárum �perum fidúciam, susceptióne huius festivitátis, remissiónem críminum capi�mus opt�tam.
R/. Amen.

«Noli timóre, quia redími te
et vocávi te nómine tuo; meus es tu.
Cum trans�eris per aquas, tecum ero,
et flúmina non opérient te;
cum ambuláveris in igne, non combur�ris,
et flamma non ard�bit in te,
quia ego Dóminus Deus tuus,
Sanctus Ísrael, salv�tor tuus.

Quóniam pretiósus factus es in óculis meis
et gloriósus, ego déligo te
et dabo hómines pro te
et pópulos pro ánima tua.
Noli timóre, quóniam ego tecum sum».

Hæc dicit Dóminus, qui fecit te
et formávit te ab étero,
auxili�tor tuus:
«Noli timóre, serve meus Iacob,
et dilécte, quem elégi.

Eff�ndam enim aquas super terram siti�ntem
et flu�nta super áridam;
eff�ndam spíritum meum super semen tuum
et benedictiónem meam super stirpem tuam:
et germin�bunt inter herbas
quasi sílices iuxta préterflu�ntes aquas».

R/. Amen.

«No temas, que te he redimido,
te he llamado por tu nombre, tú eres mío.
Cuando cruces las aguas, yo estaré contigo,
la corriente no te anegar�;
cuando pases por el fuego, no te quemarás,
la llama no te abrasar�.
Porque yo, el Señor, soy tu Dios;
el Santo de Israel es tu salvador.

Porque eres precioso ante mí,
de gran precio, y yo te amo.
Por eso entrego regiones a cambio de ti,
pueblos a cambio de tu vida.
No temas, porque yo estoy contigo.

Esto dice el Señor que te hizo,
que te form� en el vientre y te auxilia:
«No temas, siervo mío, Jacob,
a quien corrijo, mi elegido.

Derramar� agua sobre el suelo sediento,
arroyos en el páramo;
derramar� mi espíritu sobre tu estirpe
y mi bendición sobre tus vástagos.
Brotarán como en un prado,
como sauces a la orilla de los ríos».

R/. Amén.

V/. Par�tum est cor eius sperúre in Dómino; confirm�tum est, donec vídeat inimícos suos.
R/. Ab audítu malo non tim�bit.

V/. Su corazón est� seguro, sin temor, aunque vea delante a sus enemigos.
R/. No temer� las malas noticias.

Lib�nter enim suff�rtis insipi�ntes, cum sitis ipsi sapi�ntes; sustin�tis enim, si quis vos in servitátem rádigit, si quis d�vorat, si quis áccipit, si quis ext�llitur, si quis in f�ciem vos c�dit.

Secúndum ignobilitátem dico, quasi nos infírmi fu�rimus; in quo quis audet, in insipi�ntia dico, �udeo et ego.

Hebréi sunt? Et ego.

Israel�t� sunt? Et ego.

Semen Ábrahæ sunt? Et ego.

Minístri Christi sunt? Minus s�piens dico, plus ego: in lab�ribus plúrimis, in carc�ribus abundántius, in plagis supra modum, in m�rtibus frequ�nter; a Iudéis qu�nquies quadrag�nas una minus accípi, ter virgis c�sus sum, semel lapidátus sum, ter naufr�gium feci, nocte et die in prof�ndo maris fui; in itin�ribus sæpe, perúculis flúminum, perúculis latrónum, perúculis ex génere, perúculis ex géntibus, perúculis in civitáte, perúculis in solitúdine, perúculis in mari, perúculis in falsis frátribus; in lab�re et �r�mna, in vig�liis sæpe, in fame et siti, in iei�niis frequ�nter, in frig�re et nuditáte; préter illa, quæ extr�nsecus sunt, inst�ntia mea cotidi�na, sollicitúdo ómnium ecclesi�rum. Quis infirm�tur, et non infírmor? Quis scandaliz�tur, et ego non uror?

Si glori�ri opórtet, quæ infirmitátis meæ sunt, gloriábor. Deus et Pater Dómini Iesu, qui es benedíctus in sécula sæculórum.

 R/. Amen.

Vosotros, que sois sensatos, soport�is con gusto a los insensatos: si uno os esclaviza, si os explota, si os roba, si es arrogante, si os insulta, lo soport�is. Lo digo para vergéenza vuestra: ¿Cómo hemos sido nosotros tan débiles!

Pero a lo que alguien se atreva �lo digo disparatando», también me atrevo yo.

«Que son hebreos? También yo.

«Que son israelitas? También yo.

«Que son descendientes de Abrahán? También yo.

¿Qué son siervos de Cristo? Voy a decir un disparate: mucho más yo. Más en fatigas, más en cárceles; muchísimo más en palizas y, frecuentemente, en peligros de muerte. De los judíos he recibido cinco veces los cuarenta azotes menos uno; tres veces he sido azotado con varas, una vez he sido lapidado, tres veces he naufragado y pasó una noche y un día en alta mar. Cu�ntos viajes a pie, con peligros de ríos, peligros de bandoleros, peligros de mis cong�neres, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en despoblado, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos, trabajo y agobio, sin dormir muchas veces, con hambre y sed, a menudo sin comer, con frío y sin ropa. Y aparte todo lo demás, la carga de cada día: la preocupación por todas las Iglesias. ¿Quén enferma sin que yo enferme? ¿Quén tropieza sin que yo me encienda?

Si hay que gloriarse, me gloriar� de lo que muestra mi debilidad. Dios y Padre del Señor Jesús, que es bendito por los siglos de los siglos

R/. Amén.

Dóminus noster Iesus Christus loquebátur discípulis suis et turbis dicens:

«Homo quidam nóbilis �biit in regiónem long�nquam acc�pere sibi regnum et rev�rti.

Voc�tis autem decem servis suis, dedit illis decem minas et ait ad illos: «Negoti�mini, dum vénio».

Cives autem eius �derant illum et mis�runt legatiónem post illum dicéntes: �N�lumus hunc regn�re super nos».

Et factum est ut red�ret, accépto regno, et iussit ad se vocári servos illos, quibus dedit pecániam, ut sciret quantum negotiáti essent.

Venit autem primus dicens: «Dómine, mina tua decem minas acquis�vitæ. Et ait illi: «Euge, bone serve; quia in médico fidélis fuísti, esto potestátem habens supra decem civitátes».

Et alter venit dicens: «Mina tua, dómine , fecit quinque minas».
Et huic ait: «Et tu esto supra quinque civitátes».

Et alter venit dicens: «Dómine, ecce mina tua, quam hábui rep�sitam in sud�rio; t�mui enim te, quia homo aust�rus es: tollis, quod non posuísti, et metis, quod non semin�sti�.

Dicit ei: «De ore tuo te iúdico, serve nequam. Sci�bas quod ego aust�rus homo sum, tollens quod non pósui et metens quod non semin�vi? Et quare non dedísti pecániam meam ad mensam? Et ego véniens cum us�ris útique exegíssem illud�.

Et adst�ntibus dixit: «Auf�rte ab illo minam et date illi, qui decem minas habet».

Et dixérunt ei: «Dómine , habet decem minas».

Dico vobis: «Omni habónti débitur; ab eo autem, qui non habet, et, quod habet, aufer�tur. Ver�mtamen inimícos meos illos, qui nolu�runt me regn�re super se, add�cite huc et interfácite ante me».

«Qui habet aures audi�ndi, áudiat».

R/. Amen.

Nuestro Señor Jesucristo hablaba con sus discípulos y al pueblo, y les decía:

«Un hombre noble se marchó a un país lejano para conseguirse el título de rey, y volver después.

Llamó a diez siervos suyos y les repartió diez minas de oro, diciéndoles: «Negociad mientras vuelvo».

Pero sus conciudadanos lo aborrecían y enviaron tras de Él una embajada diciendo: «No queremos que este llegue a reinar sobre nosotros».

Cuando regresó de conseguir el título real, mandí llamar a su presencia a los siervos a quienes había dado el dinero, para enterarse de lo que había ganado cada uno.

El primero se presentó y dijo: «Señor, tu mina ha producido diez�. Él le dijo: «Muy bien, siervo bueno; ya que has sido fiel en lo pequeño, recibe el gobierno de diez ciudades».

El segundo llegó y dijo: «Tu mina, Señor, ha rendido cinco». A ese le dijo también: «Pues toma tú el mando de cinco ciudades».

El otro llegó y dijo: «Señor, aquí est� tu mina; la he tenido guardada en un pa�uelo, porque tenía miedo, pues eres un hombre exigente que retiras lo que no has depositado y siegas lo que no has sembrado».

Él le dijo: ¿Por tu boca te juzgo, siervo malo. «Conque sabías que soy exigente, que retiro lo que no he depositado y siego lo que no he sembrado? Pues ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco? Al volver yo, lo habría cobrado con los intereses».

Entonces dijo a los presentes: «Quitadle a este la mina y dédsela al que tiene diez minas».

Le dijeron: «Señor, ya tiene diez onzas».

Os digo: �al que tiene se le dar�, pero al que no tiene, se le quitar� hasta lo que tiene».Y en cuanto a esos enemigos míos, que no querían que llegase a reinar sobre ellos, traedlos acá y degolladlos en mi presencia».

«El que tenga oídos para oír, que oiga».

R/. Amén.

Ut nos, sancti eius méritis consórtes efféctos, propósitum nostrum vit�mque cons�met. Et cuius sumus hic, nostra devotióne fautóres, esse mere�mur, don�nte Christo, partícipes.
R/. Amen.

Que por los méritos de este santo nos haga sus compañeros y lleve a cabo nuestros propósitos hasta el fin de nuestra vida. Y ya que aquí somos promotores de su gloria por nuestra devoción, podamos compartirla con Él por don de Cristo.
R/. Amén.

Exáudi, Dómine, preces nostras per huius mérita, ut qui nos persecutiónibus huius sæculi ventil�mur, ad superúndas e�rum tentatiónum mol�stias, Sancti Spíritus tui princip�li virtúte conf�rmes.
R/. Amen.

Escucha, Señor, por sus méritos, nuestras súplicas, y confirma con la recia virtud de tu Espíritu Santo a los que nos vemos perturbados por las persecuciones de este mundo, para que podamos superar esas molestas tentaciones.
R/. Amén.

Ut cum fúerit in nobis humilitátis proba devótio, sicut hóstia illíus pr�fuit ad corínam, ita nostrum sacrific�um prosit ad véniam.
R/. Amen.

Si nuestra devoción se basa en una sincera humildad, lo mismo que su oblación le proporcion� el triunfo, nuestro sacrificio nos ganar� el perdón.
R/. Amén.

Ut eam intercessióne sancti mártyris tui N., et ver�citer habeámus, et ínvicem nobis fidéliter demus.
R/. Amen.

Dios, que invitas clemente a la concordia a quienes mantienen diferencias y vives en las almas de los pacíficos. Danos tu paz a los que te la pedimos y conf�rmanos en su práctica.

Así, por la intercesión de tu santo mártir N., podremos mantenerla sinceramente y comunicarla con fidelidad fraternal.
R/. Amén.

Per quem, beatíssimus martyr tuus. N. erráres sæculi sapi�ntia vicit, terráres patiéntia superúvit; et idc�rco tam magnum tamque magníficum est quod fecit.

Secátus quippe Agnum, leónem vicit. Quando persecútor s�viæbat, leo frem�bat. Sed quia Agnus sursum attendebátur, leo de�rsum contemnebátur.

Ipse enim intuebátur qui mortem morte destrúxit, in ligno pepóndit, sánguinem fudit, mundum redímit.

Cui mérito omnes ángeli et Archángeli non cessant clamóre cotídie, ita dicéntes:

Por ti, tu bienaventurado mártir N. venció con su sabiduría los errores del mundo, superú con paciencia los terrores, y por eso es tan grande y tan magnífico lo que hizo.

Siguiendo al Cordero, venció al león; El perseguidor se encarnizaba, como león rugiente. Pero, como estaba pendiente del Cordero de arriba, despreciaba al león de abajo.

Pues contemplaba al que con su muerte destruy� la muerte, colgó del madero, derram� su sangre y redimi� al mundo.

A Él, merecidamente, los ángeles y los Arcángeles no cesan de alabarle cada día, diciendo:

Vere sanctus, et vere benedíctus Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus.

Qui hodi�rno die, ánimam sui testis N., dev�cto mundo, ev�xit in cœlum; ut quæ fúerat affl�cta supplíciis, gáudiis fruer�tur ætérnis. Et quæ domínicæ imitátrix exstéterat passiónis, cæléstis esset p�rticeps regni.

Huius pro�nde méritis, Deus summe, t�rminum pone deléctis, et finem sc�ndalis. Ut qui mártyris tui N. veneratióne exs�stimus, rem�tis adversitátibus, eius glóriæ partícipes �ffici mere�mur.

Christus Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Que en este día llam� al cielo el alma de su testigo N., vencedor del mundo, para que quien había sido afligido por los suplicios disfrutara de los gozos eternos. Y el que había sido imitador de la pasión del Señor fuera también partícipe de su reino.

Así pues, por los méritos de este mártir, cesen ya, Dios soberano, nuestros delitos y las tentaciones que soportamos. Para que así, los que veneramos a tu mártir N., superadas todas las dificultades, merezcamos ser partícipes de su gloria.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Illíbere, Dómine, his sacrifíciis ob honórem mártyris tui N. oblátis, donans nobis; ut illíus apud tuam cleméntiam commend�mur suffrágio, cuius hodi�rno die att�llimur de triúmpho.
R/. Amen.

Señor, Dios todopoderoso, que eres vida y salvación de los fieles: creemos que has de venir como juez verdadero. Sé propicio con nosotros, para que sintamos que el auxilio de tu misericordia se derrama sobre nosotros, que hemos ofrecido esta oblación por nuestra salvación y la de los nuestros, y por la expiación de nuestros pecados, en honor de tu santo mártir N.; y así, los que nos hemos alimentado en el banquete de tu mesa, merezcamos conseguir como don de tu generosidad, el premio eterno.
R/. Amén.