Misa en Rito Hispano-Mozárabe

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto in sæcula sæculórum. Amen.
R/. In univérsa terra, Allelúia, Allelúia.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Por toda la tierra, aleluya, aleluya.

V/. Sanctus Deus,
Sanctus fortis,
Sanctus immortális,
miserére nobis.
R/. Hágios Athánatos, eléison himas.

V/. Doxa Patri ke Hyio ke Hágio Pneúmati, ke nyn ai ke is tus eónas ton eónon. Amin.
R/. Hágios Athánatos, eléison himas.

V/. Santo Dios,
Santo Fuerte,
Santo Inmortal,
apiádate de nosotros.
R/. Hágios Athánatos, eléison himas.

V/. Doxa Patri ke Hyio ke Hágio Pneúmati, ke nyn ai ke is tus eónas ton eónon. Amin. (**)
R/. Hágios Athánatos, eléison himas. (***)

Visitívit Dóminus Saram, sicut prom�serat, et impl�vit Sará. quæ locútus est; concep�tque et p�perit Abrahæ fílium in senect�te eius témpore, quo pr�dúxerat ei Deus. Vocav�tque Ábraham nomen fílii sui, quem g�nuit ei Sara, &Iaacute;saac et circumc�dit eum oct�vo die, sicut præc�perat ei Deus.

Cum Ábraham centum esset annórum, natus est ei &Iaacute;saac fílius eius. Dixítque Sara «Risum fecit mihi Deus; quic�mque aud�erit, corrid�bit mihi�.

Rurs�mque ait: «Quis auditórum créderet Ábraham quod Sara lact�ret fílios, quia p�perit ei fílium iam seni?».

Crevit ígitur puer et ablactátus est. Fec�tque Ábraham grande convívium in die ablactatiónis eius.

R/. Amen.

El Señor visit� a Sara como había dicho, y cumplió en ella cuanto había anunciado. Sara concibió y dio un hijo a Abrahán ya en su vejez, en el tiempo predicho por Dios. Y Abrahán puso el nombre de Isaac al hijo que le había nacido, que le había dado Sara. Abrahán circuncid� a Isaac, su hijo, a los ocho días, como Dios le había mandado.

Abrahán tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac. Sara dijo: «Dios me ha hecho reír, y todos los que se enteren se reir�. conmigo».

Y añadió: «¿Quén iba a decir a Abrahán que Sara amamantará hijos? Pues le he dado un hijo en su vejez�.

El niño creció y fue destetado. Abrahán hizo una gran fiesta el día que fue destetado Isaac.

R/. Amén.

Dico Christum minístrum fuísse circumcisiónis propter veritátem Dei ad confirm�ndas promissiónis patrum, gentes autem propter misericórdiam glorificáre Deum, sicut scríptum est: «Propter hoc confit�bor tibi in géntibus, et nómini tuo cantúbo».

Et éterum dicit: «L�t�mini, gentes, cum plebe eius». Et éterum: «Laudáte, omnes gentes, Dóminum, et magníficent eum omnes pópuli�. Et rursus Isaías ait: «Erit radix Iesse, et qui exs�rget r�gere gentes: in eo gentes sperúbunt�.

Deus autem spei r�pleat vos omni gáudio et pace in cred�ndo, ut abund�tis in spe in virtúte Spíritus Sancti.

R/. Amen.

Os digo que Cristo se hizo servidor de los judíos para demostrar que Dios es fiel y cumple las promesas hechas a los patriarcas, y para que los paganos alaben a Dios por su misericordia como dice la Escritura: «Por eso te alabaré entre las naciones y cantaré himnos en tu honor�.

Y en otro lugar: «Alegraos, naciones, con el pueblo de Dios». Y de nuevo: «Alabad al Señor todas las naciones y alabadle todos los pueblos». Tambión dice Isaías: «Brotará la raíz de Jesé, se levantará para regir las naciones; y las naciones esperarán en Él..

Que el Dios de la esperanza llene de alegría y paz vuestra fe, y que la fuerza del Espíritu Santo os colme de esperanza.

R/. Amén.

Postquam consumm�ti sunt dies octo, ut circumcider�tur, vocátum est nomen eius Iesus, quod vocátum est ab ángelo, pri�squam in étero conciperútur.

Et postquam impléti sunt dies purgatiónis e�rum secóndum legem Móysis, tulérunt illum in Hieros�lymam, ut s�sterent Dómino, sicut scriptum est in lege Dómini: «Omne mascul�num adap�riens vulvam sanctum Dómino vocábituræ, et ut darent hóstiam secóndum quod dictum est in lege Dómini: par t�rturum aut duos pullos columb�rum.

Et ecce homo erat in Ierúsalem, cui nomen S�meon, et homo iste iustus et timorátus, exsp�ctans consolatiónem Ísrael, et Spíritus Sanctus erat super eum; et resp�nsum acc�perat ab Spíritu Sancto non vis�rum se mortem nisi prius vidéret Christum Dómini.

Et venit in Spíritu in templum. Et cum ind�cerent púerum Iesum pará.tes eius, ut f�cerent secóndum consuetúdinem legis pro eo, et ipse accípit eum in ulnas suas et benedíxit Deum et dixit:

«Nunc dim�ttis servum tuum, Dómine,secóndum verbum tuum in pace, quia vidérunt óculi mei salutáre tuum, quod pará.ti ante f�ciem ómnium populórum, lumen ad revelatiónem géntium et glóriam plebis tuæ Ísrael�.

Et erat pater eius et mater mir�.tes super his, quæ dicebántur de illo. Et benedíxit illis S�meon et dixit ad Maríam matrem eius: «Ecce pósitus est hic in ru�nam et resurrectiónem mult�rum in Ísrael et in signum, cui contradicetur -et tuam ipsíus ánimam pertr�nsiet gládius- ut revelántur ex multis córdibus cogitatiónis�.

Et erat Anna prophet�ssa, fília Ph�nuel, de tribu Aser. Hæc procísserat in diébus multis et v�xerat cum viro annis septem a virginitáte sua; et hæc vídua usque ad annos octog�nta quáttuor, quæ non discedébat de templo, ieión.is et obsecratiónebus s�rviens nocte ac die. Et hæc ipsa hora supervéniens confitebátur Deo et loquebátur de illo ómnibus, qui exspect�bant redemptiónem Ierúsalem.

Et ut perfec�runt ómnia secóndum legem Dómini, revérsi sunt in Galiléam in civitætem suam N�zareth.
Puer autem cresc�bat et confortab�tur plenus sapión.ia; et grátia Dei erat super illum.

R/. Amen.

En aquel tiempo:

A los ocho días, cuando debían circuncidarlo, le pusieron el nombre de Jesús, como lo había llamado el ángel antes de su concepción.

Cuando se cumplieron los días de la purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para ofrecerlo al Señor, como está escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor», y para ofrecer el sacrificio según lo ordenado en la ley del Señor: un par de tórtolas o dos pichones.

Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso, que esperaba la liberación de Israel: El Espíritu Santo estaba en Él. y le había anunciado que no morirán sin ver al mesías del Señor.

Movido por el Espíritu fue al templo, y, al entrar los padres con el niño Jesús para cumplir lo establecido por la ley acerca de Él. lo recibió en sus brazos y bendijo a Dios diciendo:

 �Ahora, Señor, puedes dejar morir en paz a tu siervo, porque tu promesa se ha cumplido: Mis propios ojos han visto al Salvador que has preparado ante todos los pueblos, luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo, Israel».

Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que decían de Él. Simeón los bendijo, y dijo a María, su madre: «Este niño está destinado en Israel para que unos caigan y otros se levanten; será signo de contradicción para que sean descubiertos los pensamientos de todos; y a ti una espada te atravesar� el corazón».

Estaba también la profetisa Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy avanzada. Se había casado muy joven, y a los siete años de matrimonio había enviudado. Tenía ochenta y cuatro años. Estaba siempre en el templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones. Se presentó en aquel mismo momento, y daba gloria a Dios hablando del niño a todos los que esperaban la liberación de Israel.

Cuando cumplieron todas las cosas que mandaba la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño crecía y se fortalecía, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios
estaba con Él.

R/. Amén.

V/. Audíte, fílii Ísrael, præcéptum Dómini: múlier quæ g�nuit m�sculum custódiet se diébus septem, et in die octavo circumcid�tur inf�ntulus; illa vero postul�bit sacerdótem.
R/. Ut �fferat pro ea sacrifícium in conspéctu Dómini, Allelúia.

V/. Escuchad hijos de Israel el precepto del Señor: Cuando una mujer encinta dé a luz un varón, será impura durante siete días y a los ocho días el niño será circuncidado por el sacerdote.
R/. Para que ofrezca por ella ante el Señor, en sacrificio, aleluya.

�bscide, quæsumus, córdium nostrærum auri�mque præp�tia, qui pro nobis dignátus es inf�ntiæ gestáre crepéndia; ut quod in tua carne secóndum legis l�tteram fúeri circumcisión. voluísti corpárea, id nostræ salúti compet�nter imp�ndens, ab omni superstitióne volupt´tum abst�rge nostra præc�rdia.

Lac tuum n�triat párvulos, qui fúeri dignátus es pro nostra redemptióne pus�llus. Ut sicut in te cum ista præstáres nullum sensit omnipoténtia detrim�ntum, ita et fides nostra tuo múnere confort�ta, nullum patiátur aliquándo deféctum, sed ad s�lidum grátiæ tuæ pervéniat fundaméntum.
R/. Amen.

Circuncida, te suplicamos, el prepucio de nuestros corazones y oídos tú, que por nosotros te dignaste llevar los pañales de los niños; de modo que, igual que quisiste se cumpliera en tu carne por la circuncisión corporal a tenor de la letra de la Ley, así purifiques nuestros corazones de toda idolatría del placer, procurando convenientemente nuestra salvación.

Que tu leche nutra a los pequeños, tú que te dignaste, por nuestra salvación hacerte un peque��n. Para que lo mismo que la omnipotencia no sufrió en ti mengua alguna, cuando realizabas estas cosas, así también nuestra fe, confortada con tus dones, tampoco experimente fallo alguno, sino más bien se fundamente en el sólido cimiento de tu gracia.
R/. Amén.

Unde venerénda illa sen�ctus in Simeóne atque Anna, purg�ta iam �tas et deféc�ta, sincer�que étiam in viro feminíque canéties te susc�piens non d�stitit collaud�re.

Te quæsumus, ut sacrum circumcisiónis diem sollemnitáte vot�va nobis prosequ�ntibus, oratiónis súpplicum placítus exáudias, et offeréntium sacrifícia sanctificánda susc�pias, atque spíritus quiescéntium, quorum est facta commemor�tio nóminum in r�quiem elect�rum perd�cas.
R/. Amen.

Señor Jesucristo, tú asumiste la naturaleza mortal del hombre para destruir nuestra muerte y aceptaste en tu misma carne el yugo de la ley para vencer nuestra carne; tú has sido circuncidado en la carne de tu cuerpo para que nosotros fu�semos purificados de corazón sin recibir herida en la carne. La circuncisión espiritual aprovecha a los dos sexos pues como hombre procediste, como el esposo sale de su alcoba, de la virginidad de tu madre y acogiste en el misterio de tu encarnación asumiendo al hombre nacido de mujer.

La venerable ancianidad de Simeón y Ana, una edad limpia y purificada, las canas sin doblez del hombre y de la mujer te recibieron y alabaron.

Te pedimos que en la sagrada celebración de tu circuncisión, acojas benigno las oraciones que te dirigimos y aceptes los sacrificios que los oferentes te presentan, y que conduzcas a las almas de los difuntos, de quienes se ha hecho memoria al recitar sus nombres, al descanso de los elegidos.
R/. Amén.

Cristo, tú eres el fin de la ley para la justificación de cuantos creen y senda de todo lo bueno, y has sido constituido piedra angular de los que vienen tanto de la circuncisión como de los incircuncisos. Este misterio desde antiguo fue prefigurado al ser ungida la piedra que estuvo bajo la cabeza de Jacob, y también cuando Abrahán se mostró uno al tiempo que profetizaba que unos vendrían de los circuncisos y otros de la fe y que se hará. un solo pueblo de las dos clases de gente. Te pedimos y te rogamos que hagas cumplidores de tus preceptos a aquellos por quienes llevaste a cabo los preceptos de la ley para librarlos de los mismos, de modo que ganados para tu paz alcancemos la paz que agrada a tu majestad.
R/. Amén.

V/. Novum mandítum do vobis, ut dilig�tis ínvicem.
R/. Ex Deo natus est et novit Deum.

Amémonos los unos a los otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.

V/. Os doy un mandamiento nuevo: que os am�is unos a otros.
R/. Ha nacido de Dios y conoce a Dios.

quæ tamen in nobis per evangélicam veritátem �tat�mque perféctam sacraméntis digni�ribus perfecísti, cum circumc�sio nostri cordis non in cultro impr�mitur, sed votis spirituælibus celebrátur. Illis nos �xuens vidélicet p�llibus, quibus Adam involátus Paradísi beatitúdine extr�ditur morit�rus; ut contin�ntiæ virtus, desidériis carnélibus amputátis, non córporis pelle, sed confusiónis t�gmine exu�tur, et reformátur paradíso virgénitas mentis et córporis, unde elimin�ta fúerat corrúptio transgress�ris.

Pro quibus indíciis imp�nsius commend�ndis adest ille mortific�to in córpore grand�vus merit�sque sanctíssimus S�meon, amplex�mque sen�libus ulnis ingántem párvulum, salutáre Dómini se vidísse testátur. Sed et illa, cuius nomen grátiam res�nat, contin�ntiæ, cand�re respl�ndens cons�mili Anna præconi�rum offício Dóminum confitátur.

Offeréntur deánde in sacrifício par t�rturum; vel pulli gémini columb�rum ut in combinatióne mundissim�rum �vium tam ánimæ quam córporis puritátem lit�ndam Deo exémplis evid�ntibus docer�mur; et in his sacrifíciis, quæ accept�ri des�derant, non in imis h�reant, sed erigántur i�giter in sup�rnis.

Pro quibus ómnibus mirab�libus omnes ángeli c�lor�mque Virtútes tibi, Deo Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto cum Ch�rubin et S�raphin sine cessatióne procl�mant, ita dicéntes:

En los últimos tiempos y en la verdad evangélica llevaste a cabo con signos más eficaces la circuncisión de nuestro corazón que no se hace con un cuchillo sino por medio de decisiones espirituales. Se nos quitan las pieles con las que fue revestido Adán al ser expulsado del paraíso para morir; la virtud de la continencia, despojada de los deseos carnales, fue despojada no de piel del cuerpo sino de la envoltura de la confusión, y fue restaurado el paraíso con la virginidad del espíritu y del cuerpo, al ser eliminada la corrupción del trasgresor.

Para recomendar más insistentemente estos indicios encontramos aquel anciano, mortificando en su cuerpo y lleno de méritos, el santísimo Simeón, que abraza con sus manos viejas al gran párvulo, y afirma haber visto al salvador del Señor. Y Ana, cuyo nombre alude a la gracia y resplandece por candor de la continencia, reconoce de modo parecido la función de alabar al Señor.

Son ofrecidos en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, para que la presencia de esas aves sumamente limpias nos enseñara con ejemplos evidentes la necesidad de la pureza del cuerpo y de espíritu en el momento de realizar nuestro sacrificio, para que estos sacrificios sean aceptados de modo que no queden en lo más bajo sino que se eleven hasta lo más alto.

Por todas estas maravillas, todos los ángeles y las Virtudes celestiales, junto a los Querubines y Serafines te proclaman sin cesar a ti, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, diciendo:

Per Christum Dóminum ac redemptórem ætérnum.

Por Cristo, Señor y redentor eterno.

Dios, autor de todo y creador de todas las criaturas, que te has dignado justificar a los circuncisos en virtud de la fe y a los gentiles también por medio de la fe; por el sacrificio presente, concede a tu Iglesia, formada por circuncisos y gentiles, verse circuncidada de toda clase de vicios y renovarse con alegría espiritual. Bendícenos a nosotros, tus siervos, y al sacrificio que te ofrecemos, tú que te hiciste víctima para ser inmolada en favor de todos.
R/. Amén.