Misa en Rito Hispano-Mozárabe

La Ascensión del Señor
(Año II) (1)

In diébus illis:
Factum est autem cum lev�re vellet Dóminus Eliam per t�rbinem in cœlum, ibant Elías et Elis�us de G�lgalis, dixítque Elías ad Elis�um: «Sede hic, quia Dóminus misit me usque Bethel�.

Cui ait Elis�us: «Vivit Dóminus, et vivit ánima tua, quia non derelénquam te».

Cumque descendíssent Bethel, egréssi sunt fílii prophet�rum, qui erant in Bethel, ad Elis�um et dixérunt ei: «Numquid nosti quia hódie Dóminus tollat dóminum tuum des�per cápite tuo?».

Qui respóndit: «Et ego novi, sil�te».

Dixit autem ei Elías: «Elis�e, sede hic, quia Dóminus misit me in Iéricho».

Et ille ait: «Vivit Dóminus, et vivit ánima tua, quia non derelénquam te».

Cumque veníssent Iérichum, access�runt fílii prophet�rum, qui erant in Iéricho, ad Elis�um et dixérunt ei: «Numquid nosti quia hódie Dóminus tollet dóminum tuum desuper capite tuo?».

Et ait: «Et ego novi, sil�te».

Dixit autem ei Elías: «Sede hic, quia Dóminus misit me ad Iordánem».

Qui ait: «Vivit Dóminus, et vivit ánima tua, quia non derelénquam te».

I�runt ígitur ambo p�riter, et quinquag�nta viri de fíliis prophet�rum sec�ti sunt, qui et stet�runt e contra longe. Illi autem ambo stabant super Iordánem.

Tul�tque Elías p�llium suum et inv�lvit illud et perc�ssit aquas, quæ div�sæ sunt in utr�mque partem, et transi�runt ambo per siccum.

Cumque transíssent, Elías dixit ad Elis�um: «P�stula, quod vis, ut f�ciam tibi, ántequam tollar a te».

Dixítque Elis�us: �óbsecro, ut fiant duæ partes spíritus tui in me».

Qui respóndit: «Rem diff�cilem postul�sti; �ttamen si víderis me, quando tollor a te, erit tibi, quod pet�sti; si autem non víderis, non erit�.

Cumque p�rgerent et inced�ntes sermocinar�.tur, ecce currus ígneus et equi ígnei divis�runt utr�mque; et ascéndit Elías per t�rbinem in cœlum. Elis�us autem vidébat et clamábat: «Pater mi, pater mi, currus Ísrael et aur�ga eius». Et non vidit eum �mplius; apprehend�tque vestiménta sua et scidit illa in duas partes. Et lev�vit p�llium Elíæ, quod cec�derat ei, revers�sque stetit super ripam Iordánis. Et p�llio Elíæ, quod cec�derat ei, perc�ssit aquas et dixit: «Ubi est Deus Elíæ étiam nunc?». Percuss�tque aquas, et div�s� sunt huc atque illuc, et tr�nsiit Elis�us.

Vidéntes autem fílii prophet�rum, qui erant in Iéricho de contra, dixérunt: «Requi�vit spíritus Elíæ super Elis�um». Et venión.es in occ�rsum eius adoravérunt eum proni in terram.

R/. Amen.

Eliseo replicó: «¿Por Dios y por tu vida que no te dejar�.�.

Y fueron juntos a Betel. Los discípulos de los profetas que había en Betel salieron al encuentro de Eliseo y le dijeron: «?No sabes que el Señor va a llevarse a tu amo por encima de tu cabeza?».

Él contestó: «Tambión yo lo s�; callad�.

Elías dijo a Eliseo: «Quédate aquí, porque el Señor me manda ir a Jericó.

Él replicó: «¿Por Dios y por tu vida que no te dejar�.�.

Y fueron juntos a Jericó. Los discípulos de los profetas de Jericó fueron y dijeron a Eliseo: «¿No sabes que el Señor se va a llevar hoy a tu amo por encima de tu cabeza?».

Él contestó: «Tambión yo lo s�, callad�.

Luego Elías le dijo: «Quédate aquí, porque el Señor me manda ir al Jordán».

Y él replicó: «¿Por Dios y por tu vida que no te dejar�.�.

Y fueron los dos juntos. Cincuenta discípulos de los profetas fueron también y se pararon frente a ellos a cierta distancia, mientras que
los dos se detuvieron junto al Jordán.

Entonces Elías tom� su manto, lo enroll� y golpeó con Él las aguas, las cuales se dividieron a uno y otro lado, de modo que pasaron ambos a pie enjuto.

Y cuando pasaron, Elías dijo a Eliseo: «Pídeme lo que quieras antes de que sea arrebatado de tu presencia».

Eliseo contestó: «Que pasen a mí las dos terceras partes de tu espírituæ.

Elías repuso: «Difícil cosa has ido a pedir. Con todo, si me ves cuando sea arrebatado de tu presencia, te será concedida; y si no, no lo ser�.

Y mientras iban caminando y conversando, un carro de fuego, con caballos de fuego, pasó entre los dos, y Elías fue arrebatado en un torbellino hacia el cielo. Eliseo le veña y gritaba: «�Padre mío, padre mío, carro y caballería de Israel!». Y cuando dej� de verle, agarr� sus vestiduras y las rasgó en dos pedazos. Alzó luego el manto de Elías, que se le había caído de encima, se volvió y se detuvo a la orilla del Jordán. Entonces tom� el manto, que se le había caído a Elías de encima, y golpeó con Él las aguas, diciendo: «¿Dónde está el Señor, Dios de Elías? ¿Dónde está?». Golpeó las aguas, y éstas se dividieron a uno y otro lado, y pasó a pie enjuto.

Los discípulos de los profetas de Jericó lo vieron desde el otro lado, y exclamaron: «El espíritu de Elías se ha posado sobre Eliseo». Le salieron al encuentro y se prosternaron ante Él rostro en tierra.

R/. Amén.

Primum quidem sermónem feci de ómnibus, o The�phile, quæ c�pit Iesus f�cere et doc�re, usque in diem, qua, cum pr�cepísset apóstolis per Spíritum Sanctum, quos elégit, assúmptus est; quibus et pr�buit se�psum vivum post passión.m suam in multis argum�ntis, per dies quadragínta app�rens eis et loquens ea, quæ sunt de regno Dei. 

Et conv�scens præc�pit eis ab Hieros�lymis ne discéderent, sed exspect�rent promissión.m Patris: «Quam aud�stis a me, quia Ioánnes quidem baptizávit aqua, vos autem baptizab�mini in Spíritu Sancto non post multos hos dies».

ígitur qui convénerant, interrogábant eum dicéntes: «Dómine, si in témpore hoc restátues regnum Isra�li?». Dixit autem eis: «Non est vestrum nosse témpora vel mom�nta, quæ Pater pósuit in sua potestáte, sed accipi�tis virtútem, supervenión.e Sancto Spíritu in vos et �ritis mihi testes et in Ierúsalem et in omni Iudía et Samaría et usque ad últimum terræ.

Et cum hæc dixísset, vidóntibus illis, elevátus est, et nubes susc�pit eum ab óculis e�rum. Cumque intueréntur in cœlum, e�nte illo, ecce duo viri astit�runt iuxta illos in v�stibus albis, qui et dixérunt: «Viri Galiléi, quid statis aspición.es in cœlum? Hic Iesus, qui assúmptus est a vobis in cœlum, sic veniet quemídmodum vidéstis eum euntem in cœlum».

R/. Amen.

Una vez que estaba comiendo con ellos les mandí que no saliesen de Jerusalén, sino que aguardasen la promesa del Padre, de la que os habl�; �porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos díasí.

Los que estaban con Él le preguntaron: «Señor, �vas a restablecer ya el reino de Israel?». Les respondió: «No os toca a vosotros saber los tiempos y las circunstancias que el Padre ha fijado con su autoridad; pero recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendr� sobre vosotros para que seáis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines de la tierra».

Dicho esto, lo vieron subir, hasta que una nube lo ocult� a su vista. Ellos se quedaron mirando fijamente al cielo mientras Él se iba, cuando se les aparecieron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron: «Galileos, ¿qué hacéis ahí mirando al cielo? Este Jesús que acaba de subir al cielo volverá tal como lo habéis visto irse al cielo».

R/. Amén.

Adhuc autem illis non credéntibus præ gáudio et mir�.tibus, dixit eis: «Hab�tis hic Él.quid, quod manducátur?». At illi obtulérunt ei partem piscis assi. Et sumens, coram eis manducávit.

Et dixit ad eos: «Hæc sunt verba, quæ locútus sum ad vos, cum adhuc essem vobíscum, quóniam necísse est impl�ri ómnia, quæ scripta sunt in Lege Móysis et Prophétis et Psalmis de me». Tunc apéruit illis sensum, ut intell�gerent Script�ras.

Et dixit eis: «Sic scriptum est, Christum pati et res�rgere a mórtuis die tértia, et prædic�ri in nómine eius pœniténtiam in remissión.m peccatórum in omnes gentes, incipión.ibus ab Ierúsalem. Vos estis testes horum. Et ecce ego mitto prom�ssum Patris mei in vos; vos autem sed�te in civitæte, quoad�sque indu�mini virtútem ex alto».

Ed�xit autem eos foras usque in Beth�niam et, elev�tis mánibus suis, benedíxit eis. Et factum est, dum benedíceret illis, recéssit ab eis et ferebátur in cœlum. Et ipsi adoravérunt eum et regréssi sunt in Ierúsalem cum gáudio magno et erant semper in templo benedicéntes Deum. 

R/. Amen.

Y como ellos no creían aún de pura alegría y asombro, les dijo: «¿Tenéis algo de comer?». Le dieron un trozo de pez asado. Lo tom� y comió delante de ellos.

Luego les dijo: «De esto os hablaba cuando estaba todavía con vosotros: Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos». Entonces les abrió la inteligencia para que entendieran las Escrituras.

Y les dijo: «Estaba escrito que el Mesías tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y que hay que predicar en su nombre el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusalén. Vosotros sois testigos de estas cosas. Sabed que voy a enviar lo que os ha prometido mi Padre. Por vuestra parte quedaos en la ciudad hasta que seáis revestidos de la fuerza de lo alto».

Los sacó hasta cerca de Betania. Levant� las manos y los bendijo. Y mientras los bendecía, se separá de ellos y subió al cielo. Ellos lo adoraron y se volvieron a Jerusalén llenos de alegría. Estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios.

R/. Amén.

V/. Elev�tis Iesus mánibus suis benedíxit eis, et dum benedíceret eis recéssit ab eis, et ferebátur in cœlum.
Vos estis testes horum.
R/. Quia ego ad Patrem vado, Allelúia.

V/. Levant� Jesús sus manos y los bendijo. Y mientras los bendecía, se separá de ellos y subió al cielo.
Vosotros sois testigos de estas cosas.
R/. Porque yo me voy al Padre, aleluya.

Hódie Salvátor noster post adoptiónem carnis, sedem rep�tit deitátis.
Hódie hóminem suum �ntulit Patri, quem ábtulit passión..
Hunc ex�ltans in cœlis, quem humili�verat in inférnis.
Hic vis�rus glóriam, qui víderat sepultóram; et qui advérsus mortem mortis suæ dedit benefícium, ad spem vitæ don�vit resurrectiónis exémplum.
Hódie redit ad Patrem, cum tamen sine Patris, quæ sibi æquális est, potestáte non vénerit.
Hódie ascéndit in cœlum, qui obséquia cæléstium cum descénderet, non am�sit, ita in paternitátis natúr� unitáte cons�stens, ut cum homo cœlum novus intr�ret, novum tamen Deus hóminem non habéret.

Pet�mus ígitur ab omnipoténtia Patris, per nomen Fílii Salvatóris, grátiæ spiritúlis ingréssum, ætérne beatitúdinis donum, beátæ mansiónis asc�nsum, cathólicæ credulitátis augm�ntum, héréticæ infidelitátis exc�dium.
áudiet profécto in confessión., quos in perditióne qu�s�vit.
Ast�bit suis, qui non d�stitit aliónis.  
�derit ígnitus, qui non d�fluit agnosc�ndus.

Non patiátur �rphanos esse devótos qui fílios f�cere dignátus est inimícos.
Dabit efféctum supplicatiónis, qui prom�sit Spíritum sanctitátis.
R/. Amen.

En este día nuestro Salvador, después de haber tomado nuestra carne, recupera el trono de su divinidad.
En este día presentó a su Padre su humanidad que ha sometido al sufrimiento.
Exalta en los cielos a la que ha humillado en la tierra. Va a ver la gloria el que ya ha visto el sepulcro. Y aquel que por vencer a la muerte nos ha otorgado el beneficio de su muerte, nos gratificó con la esperanza de la vida por el ejemplo de su resurrección.
En este día ha vuelto al Padre, el que no ha aparecido nunca sin el poder del Padre, el que es su igual.
Así, no siendo por su naturaleza más que uno con el Padre, al entrar en el cielo como hombre nuevo, no tom� una nueva humanidad.

Imploremos, pues, del poder del Padre, en nombre de su Hijo nuestro Salvador, el envío de la gracia espiritual, el don de la eterna beatitud, la ascensión hacia la mansión feliz, el progreso de la verdadera fe y la ruina de la infidelidad herética.
Ciertamente oir� en su gloria a los que buscó cuando estaban perdidos.
El que no rechazó a los extraños será cort�s con los suyos.
Nos ayudar� a nosotros que creemos en Él puesto que no nos abandon� cuando estábamos por conocerle.

El que hizo de sus enemigos hijos obedientes no nos dejar� huérfanos.
Y, en fin, el que prometió el espíritu de la santidad, nos conceder� el objeto de nuestras súplicas.
R/. Amén.

No os dejar� abandonados; volverá a estar con vosotros. La paz os dejo, mi paz os doy.
Aleluya, aleluya.

V/. Si mans�ritis in me et verba mea in vobis m�nserint, quodc�mque peti�ritis Patrem in nómine meo, pet�te et fiet vobis.
R/. Pacem meam do vobis, pacem meam comm�ndo vobis.
Allelúia, Allelúia.

V/. Si estáis unidos a mí y mis enseñanzas permanecen en vosotros, todo lo que pid�is al Padre en mi nombre se os conceder�.
R/. Mi paz os dejo y paz os doy.
Aleluya, aleluya.

Qui inter prof�nda tenebrárum débitum alión» corruptiónis exs�lvit, inter excélsa n�bium præmium serv�nd� incorruptiónis ind�lsit.
Tantis ergo nos benefíciis sua pietáte cresc�ntibus, ut parum put�ret hóminem terram recepísse quam pérdidit, nisi et cœlum quod non habéerat accepísset, multiplicat�que f�nore interc�ptum usum beátius compens�ret augm�ntum.

Non s�fficit abundantíssim� bonitáti, quod ad crución.am spoli�ti hostis inv�diam, fación.is virtútibus potestáte perm�ssa, veníre ad te super aquas discípulo cupión.i famul�ntia contra natúram elemínta subi�cit; dum gravem gradión.is corpórei p�nderis molem nequ�quam ced�ntium und�rum dorsa port�rent, cum ad imperéntis obséquium fúeret it�neris sol�ditas, non liqu�ris; et �quor iussión. libr�tum non mut�ret cursum, sed mut�ret offícium; atque ad vocántis ed�ctum e�ntes viæ c�rrerent, et progredión.is vestágia freta insignáta sorb�rent, immens�mque p�lagus acced�ntis límitem inviol�ta �qualitáte nescáret, et figóntis pedem plenitúdine in se manánte non m�rgeret.
Non in Él.quam cratem matéria gelu stricta concr�verat, nec flúminum more superi�cta flu�ntis frig�re tegum�nta pend�bant, cum nat�lis illa mobílitas p�rvia, et velis patíret, et plantis; in�stimat�que prof�nditas simul et viatórem ferret et rémigem; maióri mir�.ulo hóminem pati iussa, quam navem uberi�ri Dei laude gréssibus �dita quam r�tibus.  
Ac nisi fides p�ululum pavef�cta nutísset, revérsa in ipsum ad legem suam natúra �qu�ris non fuísset, qua credulitátis constántia reced�nte, diffid�ntiam dubit�ntis minis appropinqu�ntis perúculi castig�ret, et circa præs�mpt� spei deféctum verberéntium pédag�go fl�ctuum quasi mers�ra distr�ngeret; Dómini tamen aux�lium metu discríminis invocántem t�ngeret temp�stas magístra, non t�geret.

F�erint licet magna ista vel gr�ndia, cedant tamen his benefíciis illa mir�.ula, quod invis�bili Deo, homo vis�bilis corporátus a�rium iter non gradu sóperat, sed vol�tu, et Deus in carne manens per creatóram suam ventúrum pinnis ev�hitur, non membr�rum.
Nullus eundem conátus fat�gat, cui aura pro via est; quem tamen non fert l�vitas, sed pot�stas.
D�ficit nisus, et currit asc�nsus.
Ille cepit huius altitúdinis glóriam, qui crucis port�vit ini�riam.
Ille intr�vit in regno, qui pepóndit in ligno.
Ille cons�dit ad déxteram Patris, qui causa nobis factus est pacis.
Ipse illos ascend�nti secum hómini cœlos apéruit, quos ut propter hóminem descénderet inclinávit.

Cui mérito omnes ángeli et Archángeli, Throni, Dominatiónis, non cessant clamóre, ita dicéntes:

Él en lo más profundo de las tinieblas pagó el débito de la corrupción ajena; en lo más alto de las nubes otorgó el premio de la perpetua incorrupción.
Con tantos beneficios derramados sobre nosotros por su piedad, le pareció poco restituir al hombre el paraíso perdido, si no le daba también el cielo que nunca había alcanzado, y en progresión creciente de beneficios, le compensa con una nueva felicidad sin término.

No basta a su inagotable bondad que para mortificar la envidia del enemigo despojado con el poder que le permite obrar sus milagros: mandar venir a sí sobre las aguas al discípulo que lo estaba deseando, sometiendo a su voluntad, como siervos, los elementos, contra la naturaleza de las cosas, haciendo que el lomo de las olas no cediera al grave peso que andaba sobre ellas, cuando a su mandato se habían hecho un camino sólido, no líquido, de forma que el líquido elemento no cambiara su naturaleza, pero s� su oficio, y ante las disposición con la que llamaba a sus discípulos, se apresuraran los caminos movibles, sorbiera el mar famoso las huellas del que avanzaba, desconociera el mar en su pl�cida superficie lo lejano de la orilla a la que llegaban, y en toda su plenitud, no sumergiera al que sobre ella asentaba sus plantas. Y no porque su materia se hubiera como congelado como en una balsa, ni como suele ocurrir en algunos ríos, se hubiera congelado la capa superior, mientras sigue la corriente por debajo: permanecía en su movilidad natural, abierta a las velas y a los pies, y su incalculable profundidad lo mismo sostenía al que andaba que al que remaba, aunque es más admirable que el mar sostenga a un hombre que a una nave, y da lugar a mayores alabanzas de Dios, dejándose pisar, que dejándose navegar.
Y si la fe no hubiera vacilado un poco temerosa, no habría vuelto la naturaleza del mar a su propia ley, con lo que al aminorar la constancia de la credulidad, castigó la desconfianza del que admitió la duda, por las amenazas de un peligro inminente, al modo como el pedagogo corrige con sus azotes la presunta falta de confianza. Sin embargo, la tempestad maestra sólo tocó, no cubrió, al que invocaba el auxilio del Señor, por el miedo ante la situación peligrosa.

Pero aunque estas cosas fueran admirablemente grandes, deben aquellos milagros ceder el paso a estos beneficios, porque siendo Dios invisible, el hombre visible, con su cuerpo, emprende el camino de los aires, no andando, sino volando.
Y Dios que permanece en la carne por su criatura, es llevado sobre las alas del viento, sin que tenga que usar sus miembros.
Ningún esfuerzo fatiga al que se marcha por los caminos del aire, pero no le lleva su poco peso, sino su fuerza.
No tiene que poner empeño en ello, pero la ascensión es r�pida.
Recoge la gloria de tales alturas el mismo que soport� la ignominia de la cruz.
Entra en su reino el que fue crucificado.
Se sienta a la derecha del Padre el que por nosotros se ha hecho causa de la paz.
Él abre al hombre que asciende con Él. los mismos cielos que inclin� para bajar al hombre.

A Él. con toda razón, los ángeles y los arcángeles, los tronos y dominaciones, no cesan de aclamar, diciendo:

Per ipsum Dóminum Redemptor�mque nostrum.

Por Él mismo, Señor y redentor nuestro.

Quod sción.es, Dómine, ut nobis dies illa terr�bilis aliqu�ntulum ex tua propitiatióne m�tior advéniat, hæc mónera offérimus, quæ ut nobis in salútem perc�pta conténgant súpplices deprec�mur.
V�sitet ea Spíritus tuus Sanctus, qui in similitúdinem  flamm� M�noe dona susc�pit.
Visitet et viv�ficet ea Spíritus tuus Sanctus, qui per vapórem incóndii Elíæ prophétæ holocáustum ass�mpsit.

V�sitet et viv�ficet ea Spíritus tuus Sanctus, qui igne�rum división. lingu�rum in Apostolórum tuærum córdibus comme�vit.
Ut rec�pta in visc�ribus nostris et præséntem nobis et ætérnam præstent salútem.
R/. Amen.

Sabiendo todo ello, Señor, para que aquel día terrible nos resulte algo más suave, por su misericordia, te ofrecemos estos dones, que solicitamos recibir después como fruto de salvación.
Vis�telos tu Espíritu Santo, que recibió en figura de llama los dones de Mano».
Los visite y santifique tu Espíritu Santo, que recibió el holocausto de Elías entre la humareda de la cremación.

Los visite y los llene de vida tu Santo Espíritu, que se repartió en los corazones de tus apóstoles, dividido en lenguas de fuego.
Así recibidos en nuestro interior nos den la salud presente y la futura.
R/. Amén.

Ub�que totus, ub�que mir�.ilis.
Non interc�ptus carne, ut non esses in Patre; non er�ptus ascensión., ut non esses  in hómine.

R�spice ad oratiónem plebis tuæ, sancte Dómine, miséricors Deus, ut in hac die sacræ ascensiónis tuæ, sicut data est tibi glória in excélsis, ita nobis grátia præstátur in terris, qui nos oráre docuísti et dócere:

Entero en todas partes, admirable en cada circunstancia, no te impide la carne que permanezcas en el Padre, no te arrebata la ascensión para dejar de estar con el hombre.

Vuelve tus ojos a las oraciones de tu pueblo, Señor santo, Dios misericordioso, y en este día de tu sagrada ascensión, como a ti se te ha dado la gloria en el cielo, se nos dé a nosotros la gracia en la tierra, para proclamar la oración que nos enseñaste, diciendo:

V/. Et acc�dens rev�lvit lápidem et sedébat super eum: erat autem aspéctus eius sicut fulgur et vestiménta eius sicut nix.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. N�lite timóre vos, scio enim Iesum qui crucif�xus est quæritis non est hic, surréxit enim sicut dixit.
R/. Christus surréxit a mórtuis et repl�vit ómnia suavitæte.

V/. Y acercándose corri� la piedra y se sentó encima: su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.

V/. Vosotros no tem�is, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado: No está aquí. Ha resucitado, como había dicho.
R/. Cristo ha resucitado de entre los muertos y su olor ha inundado la tierra.