Misa en Rito Hispano-Mozárabe

In Dominico qui pr�cedit Nativitatem sancti Ioannis Baptistæ
Domingo que precede al nacimiento de san Juan Bautista (1)

Suffrágio eius, et cœcitátem cordis nostri illúmina, et tribulatiónis córdium nostrærum in ætérnum gáudium muta; ut qui in nativitæte unigéniti Fílii tui gáudio christióne att�llimur, in advéntu iudícii eius nullis p�n�rum v�inculis contrist�mur.
R/. Amen.

Por su ayuda ilumina la ceguera de nuestro corazón y cambia las tribulaciones de nuestroánimopor el gozo eterno, de forma que los que en la natividad de tu Hijo unigénito nos dejamos llevar del gozo cristiano, en su venida para el juicio, no nos sintamos atados por ningún reato de castigo.
R/. Amén.

Consol�mini, consol�mini pópulum meum,
dicit Deus vester.
Loqu�mini ad cor Ierúsalem
et clam�te ad eam,
quóniam compléta est mil�tia eius,
expi�ta est in�quitas eius;
susc�pit de manu Dómini
dupl�cia pro ómnibus peccátis suis.

Vox clamántis:
«In desérto pará.e viam Dómini,
rectas fácite in solitúdine
s�mitas Dei nostri.
Omnis vallis exaltátur,
et omnis mons et collis humili�tur;
et fiant prava in dir�.ta,
et áspera in plana:
et revel�bitur glória Dómini,
et vidébit omnis caro p�riter
quod os Dómini locútum está.

Vox dic�ntis: «Clama».
Et dixi: «Quid clamábo?».
Omnis caro fenum,
et omnis glória eius quasi flos agri;
exsicc�tum est fenum, et cœcidit flos,
quia spíritus Dómini suffl�vit in eo.
Verbum autem Dei nostri manet in ætérnum.

R/. Amen.

Consolad, consolad a mi pueblo,
dice vuestro Dios.
Hablad al corazón de Jerusalén
y gritadle que se ha cumplido su servicio,
que está perdonado su pecado,
que ha recibido de la mano del Señor
el doble de castigo por todos sus pecados.

Una voz grita: «Preparad en el desierto
para el Señor un camino,
allanad en la estepa una senda
para nuestro Dios.
Que los valles se eleven,
que las montañas y colinas se abajen,
que los caminos tortuosos se hagan rectos
y los escabrosos llanos.
La gloria del Señor se manifestará.br> y todo mortal la ver�,
porque la boca del Señor ha hablado».

Una voz manda: «¡Grita!�
Yo digo: «¿qué he de gritar?».
Todo mortal es hierba,
toda su gloria como flor del campo.
La hierba se seca,
la flor se marchita,
cuando el soplo del Señor le llega.
Pero la palabra de nuestro Dios
permanece por siempre.

R/. Amén.

V/. Ecce elong�vi f�giens, et mansi in solitúdine.
R/. A defectióne et tempestáte.

V/. Me alej� huyendo y permanecó en el desierto.
R/. A salvo de la tormenta.

óbsecro ítaque vos ego, vinctus in Dómino, ut digne ambul�tis vocatióne, qua vocáti estis, cum omni humilitáte et mansuetúdine, cum longanimitáte, support�ntes ínvicem in caritáte, soll�citi serv�re unitátem spíritus in vínculo pacis; unum corpus et unus Spíritus, sicut et vocáti estis in una spe vocatiónis vestr�; unus Dóminus, una fides, unum baptísma; unus Deus et Pater ómnium, qui super omnes et per ómnia et in ómnibus.

Unicu�que autem nostrum data est grátia secóndum mensúram donatiónis Christi. Propter quod dicit: «Ascéndens in altum captívam duxit captivitætem, dedit dona homínibus».

Illud autem �ascéndit� quid est, nisi quia et descéndit in inferióres partes terr�? Qui descéndit, ipse est et qui ascéndit super omnes cœlos, ut impl�ret ómnia.

Et ipse dedit quosdam quidem apóstolos, quosdam autem prophétas, óleos vero evangel�stas, óleos autem pastóres et doctóres ad instructiónem sanctórum in opus ministérii, in ædificatiónem córporis Christi, donec occurr�mus omnes in unitátem fídei et agnitiónis Fílii Dei, in virum perféctum, in mensúram ætátis plenitúdinis Christi.

R/. Amen.

Yo, que estoy preso por la causa del Señor, os pido que caminíis de una manera digna de la vocación que habéis recibido. Sed humildes, amables y pacientes. Soportaos unos a otros con amor. Esforzaos por mantener la unidad del espíritu con el vínculo de la paz. Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una es la esperanza a la que habéis sido llamados. Hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo y un solo Dios, padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos.

Pero cada uno de nosotros hemos recibido un don en la medida en que Cristo nos lo ha querido dar. Por eso dice la Escritura: «Subió a lo alto llevando presa a la prisión, repartió dones a los hombres».

Eso de que «subió significa que antes bajá a lo profundo de la tierra. El mismo que bajá es el que subió a lo más alto del cielo, para que se cumpliesen todas las cosas.

Él a unos constituy� apóstoles; a otros, profetas; a unos evangelistas, y a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los cristianos en la obra de su ministerio y en la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y al conocimiento completo del Hijo de Dios, y a constituir el estado del hombre perfecto a la medida de la edad de la plenitud de Cristo.

R/. Amén.

Sicut scriptum est in Isaía prophéta: «Ecce mitto ángelum meum ante f�ciem tuam, qui præpará.it viam tuam;

vox clamántis in desérto:
«Paráte viam Dómini,
rectas fácite s�mitas eius��.

Fuit Ioánnes Baptísta in desérto prédicans baptísmum pœniténtiæ in remissión.m peccatórum. Et egredi�batur ad illum omnis Iudæ r�gio et Ierosolym�t� univérsi et baptizabántur ab illo in Iordáne flúmine confitántes peccáta sua.

Et erat Ioánnes vestátus pilis cam�li, et zona pell�cea circa lumbos eius, et loc�stas et mel silv�stre edébat.

Et pr�dicébat dicens: «Venit fórtior me post me, cuius non sum dignus proc�mbens s�lvere corr�giam calceament�rum eius. Ego baptizávi vos aqua; ille vero baptizábit vos in Spíritu Sancto».

R/. Amen.

Como está escrito en el profeta Isaías: «Yo envío delante de ti a mi mensaiero, para que te prepare el camino.

Voz que grita en el desierto:
�Preparad el camino del Señor.
Allanad sus sendas��.

Juan Bautista se presentó en el desierto bautizando y predicando un bautismo para la conversión y el perdón de los pecados. Y acudían a Él de la región de Judea y todos los de Jerusalén, confesaban sus pecados, y Él los bautizaba en el río Jordán.

Juan tenía un vestido de pelo de camello con un cinturón de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre.

Y decía: «Detr�s de mí viene el que es más fuerte que yo, y yo no soy digno de agacharme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo os bautizo con agua, pero Él os bautizar� en el Espíritu Santo».

R/. Amén.

Ipse páuperes pascat; ipse nudos v�stiat; ipse non habóntes aux�lium pr�tegat.

De conclusióne captivitætis �xsules reddat, et de domo cárceris suspir�.tes in vínculis líberet.
Sit pup�llis cotidiónis adi�tor; sit benígnus et miséricors vidu�rum lacrim�ntium consol�tor.

Benefícia pluviærum consuéta non �uferat; ut inebri�ta terra pingu�scat.
F�ciat nos in oratióne promptíssime vigil�re, et hoc sacrifícium in remissión.m peccatórum frequ�nter off�rre.
R/. Amen.

Que Él tenga cuidado de los pobres, vista a los desnudos y proteja a los que no tienen amparo.

Que haga regresar de su exilio a los refugiados, y libre de ataduras a quienes suspiran en la cárcel.
Sea para los huérfanos auxilio cotidiano y consolador benigno y compasivo de las viudas apenadas.

Que no falte la acostumbrada y ben�fica lluvia para que la tierra, bien regada, dé sus frutos abundantes.
Que nos ayude a velar constantes en la oración y a ofrecer con frecuencia este sacrificio para la remisión de los pecados.
R/. Amén.

Si car�.um salútem, aut cordis aget morbus aut córporis, manus médica dolórem m�sti, pestem pellat �gr�ti.
Si iúdicis aut ira vexat, aut �dium, adsit poténtia mitigat�ra præl�tum, liberat�ra subiéctum.
Si ad litem públicam discórdes fun�sta int�ntio vocat, dissid�ntium ánimos pax amíca pr�véniat.
Si terróni it�neris sube�nda vex�tio est, ángelum dec�rne custódem.

�bigat d�m�nes,
pr�dam b�stiæ,
errárem viæ,
casum f�veæ,
ins�dias furis,
vim latrónis.

Si adíre m�ria navigat�rus exóptat, tu in invis�bilis gubern�tor benefício sentióntus ingr�dere; ut nec mentem in peccátum cupéditas lucro pr�cipitáta dem�rgat, nec navem in prof�ndum temp�stas vento excitáta diss�lvat.
Tunc enim fel�cem subst�ntiam pens�bit quæstum, si innocéntia non fúerit passa naufr�gium.
R/. Amen.

Si la salud de los familiares se ve en peligro por una indisposición del cuerpo o del espíritu, tu mano consoladora aparte el dolor del afligido o la enfermedad del doliente.
Si amenaza la cólera o el enojo del juez, que se haga presente el poder que calma a los superiores y procura la libertad de los súbditos.
Si una intención siniestra empuja a litigar a los que no van de acuerdo, que una ben�vola concordia apacig¨e a los contrincantes.
Si hay que soportar las incomodidades de un largo camino, que acompeñe vigilante el ángel custodio.

Él aleje a los espíritus malvados,
a la presa de la fiera,
el error del camino,
la calamidad de la emboscada,
la insidia del ladrón,
la violencia del bandolero.

Si alguien ha de viajar por razón de negocios, tú, guía invisible, haz sentir tu protección. Que el legítimo deseo de beneficio no empeñe la rectitud de su mente; que no sufra accidentes en el camino.
Que pueda alegrarse por el buen resultado obtenido y sobre todo por haber sido fiel a la propia conciencia.
R/. Amén.

Offérimus ítaque obsecratiónis nostras pro egestáte �nopum, pro lab�ribus pupillórum, pro iniuria vinct�rum, pro securitáte vión.ium, pro consolatióne et r�quie fidélium defunctórum, et pro his qui sulc�ndum n�vibus �quor arr�piunt, ut reddántur in advérso sec�ri.

Febres omnes passion�sque a langu�ntium excludántur, neque in Él.quos imm�ndi spíritus tent´tio potestátem accípiat, sed cunctis cælésti protectióne def�nsis salutáris tui medic�na subvéniat.
R/. Amen.

Ofrecemos pues nuestras súplicas por las necesidades de los pobres, por las dificultades de los jóvenes, por los daños de los vencidos, por la seguridad de los viajeros, por el alivio y el descanso de los fieles difuntos, y por los que emprenden viajes peligrosos para que se mantengan fuertes en las dificultades.

Que la fiebre y cualquier otra dolencia se alejen de los enfermos, que la tentación del espíritu del mal no haga mella en nadie; que a todos ayude tu consuelo saludable y les proteja la ayuda del cielo.
R/. Amén.

Tu ígitur vinctum afflict�mque hóminem captivitæte dep�lsa, libert�ti don�sti, et obn�xium lege morión.i vicério múnere redem�sti mitt�ndo únicum Fílium tuum Dóminum nostrum, qui compensatióne comm�rcii dum nos liberáre conténdit, suum sánguinem fudit; ita cæléstis d�gnitas dum nos indígnos pr�spicit, contum�liis addícta subi�cuit omn�que se ini�ri� s�bdidit, d�mmodo hóminem quem in nascéndo suscóperat, moriúnto serv�ret.

Per quem te quæsumus et rogámus: ut int�ndas super hæc múnerum sinc�ra lib�mina, quæ in hoc altáre tuum sacrifici�rum more det�limus; ut in conspéctu tuo offeréntium vota custódias, et verus sacérdos veram hóstiam méritis cæléstibus benedícas, ac de his tempor�libus cibi, immortalitátis sacraménta compónas, quæ suæ suavitætis grátia infirmitátes córporum et langu�res compáscant animárum.

Per Dóminum nostrum Iesum Christum Fílium tuum, cui mérito omnes ángeli atque Archángeli non cessant clamóre, ita dicéntes:

Tú, pues, destruyendo sus cadenas, diste la libertad al hombre esclavizado y afligido, y por medio de un fiador lo redimiste de la ley de la muerte que le oprimía: enviaste a tu único Hijo y Señor nuestro, que, para salvarnos, como precio de este comercio entregó generoso su sangre; Él. que en el cielo recibe todo honor, aunque nos veña indignos, se entregó por nosotros, sometiéndose a las afrentas y aceptando todos los ultrajes, para que la naturaleza humana que asumi� al nacer, quedara salvada gracias a su muerte.

Por Él te pedimos y suplicamos que aceptes la ofrenda de esta oblación pura, que te presentamos como sacrificio sobre este altar; atiende a las plegarias de los oferentes; bendice con la plenitud de la gracia, cual verdadero sacerdote, esta auténtica víctima; que estos alimentos temporales sean sacramento de inmortalidad, y, por su bondad intr�nseca, nos obtengan la salud de las enfermedades del cuerpo y de las dolencias del espíritu.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, al que justamente todos los ángeles y arcángeles no cesan de alabar, diciendo:

Vere sanctus atque in excélsis mir�.ilis Dóminus noster Iesus Christus Fílius tuus; per quem tibi, Deus Pater omnípotens, famul�ntes offérimus sacrifícium laudis et s�mplicem cordis nostri devotiónem.

Non enim hic hórrido mug�tu p�cudum tristis hóstia aut taurus occ�ditur, aut hircus de gr�gibus immol�tur; sed hóstia quam verus Dóminus et Sacérdos inst�tuit omnípotens.

Christum Deus et Redémptor ætérnus.

No se da muerte aquí, entre horribles mugidos de ganado, a una triste víctima o a un toro, ni se inmola un cabrito del rebaño; sino que se ofrece la oblación que instituy� el verdadero Señor y Sacerdote omnipotente.

Cristo, Señor y Redentor eterno.

Saciados por el Cuerpo y la Sangre de tu Cristo, te damos gracias, Señor, rogándote con humildad y devoción que merezcamos tenerte siempre propicio, ya que tú eres el médico y el sustento de las almas.
R/. Amén.