Misa en Rito Hispano-Mozárabe

IN DIEM ASSUMPTIONIS SANCTÆ MARIÆ VIRGINIS
EN EL DÍA DE LA ASUNCIÓN DE SANTA MARÍA VIRGEN

Sollemnitas / Solemnidad  (1)

Bonam, quæsumus, voluntátem nobis fámulis tuis et pópulis supplic�ntibus tr�bue, ut ab ómnibus nos mundes peccátis et pacem tuam nobis, propítius, et omni pópulo largi�ris.
R/. Amen.

Muestra tu benevolencia al clero y al pueblo que te suplican; líbranos de todo pecado, m�ranos propicio y otorga tu paz para siempre a nosotros y a todo el pueblo.
R/. Amén.

O pulchérrima inter muláeres,
egr�dere et abi post vest�gia gregum.
Assimil�vi te, amíca mea.
Ecce tu pulchra es, amíca mea,
ecce tu pulchra es:
óculi tui columb�rum.

Surge, amíca mea,
colúmba mea, form�sa mea, et veni.
Iam enim hiems tr�nsiit,
imber �biit et recéssit.
Flores apparu�runt in terra.
Surge, amíca mea:
osténde mihi f�ciem tuam,
sonet vox tua in �uribus meis;
vox enim tua dulcis,
et f�cies enim tua dec�ra.
Quæ est ista,
quæ ascéndit per desértum
sicut vírgula fumi,
aromat�zans tus et myrrham
et univérsum p�lverem pigment�rii?

Quam pulchra es, amíca mea,
quam pulchra es:
óculi tui columb�rum
per vel�men tuum.
Sicut turris David collum tuum,
tota pulchra es, amíca mea,
et mácula non est in te.
Veni de Líbano, sponsa,
veni de Libano,
ingr�dere;
Hortus concl�sus, soror mea, sponsa,
hortus concl�sus, fons signátus;
prop�gines tuæ paradísus malírum punic�rum
cum �ptimis fráctibus.
Una est colúmba mea, perfécta mea,
una est matri suæ
elécta genetr�ci su�.

Vidérunt eam fíliæ et beatíssimam prédicav�runt;
reg�næ et concub�næ, et laudav�runt eam:
¿Qué est ista, quæ progréditur quasi auróra consírgens,
pulchra ut luna,
elécta ut sol,
terr�bilis ut castr�rum �cies ordin�ta?».
Quæ est ista, quæ ascéndit per desérto
inn�xa super diléctum suum?
Pone me ut signáculum super cor tuum,
ut signáculum super bráchium tuum,
quia fortis est ut mors diléctio.

R/. Amen.

Oh, la más bella de las mujeres,
sigue las huellas del rebaño,
Te comparo, amada mía,
¿Qué bella eres, amada mía,
qué bella eres!
«Palomas son tus ojos!

Levántate, amada mía,
hermosa mía y vente.
Mira, el invierno ya ha pasado,
las lluvias cesaron, se han ido.
Brotan las flores en el campo,
«Levántate, amada mía,
hermosa mía, y vente».
d�jame ver tu figura,
d�jame escuchar tu voz:
es muy dulce tu voz
y fascinante tu figura.
¿Quién es esta que sube del desierto,
como columna de humo,
perfumada con mirra y olíbano,
con tantos aromas exóticos?

¿Qué bella eres, amada mía,
qué bella eres!
«Palomas son tus ojos
tras el velo!
Tu cuello, cual torre de David,
«Toda bella eres, amada mía,
no hay defecto en ti!
«Ven del Líbano, esposa,
ven del Líbano, acércate!
Eres huerto cerrado,
hermana mía, esposa;
manantial cerrado, fuente sellada.
Es tu seno paraíso de granados,
con frutos exquisitos.
Pero única es mi paloma hermosísima,
única es para su madre,
predilecta de aquella que la engendr�.

Las doncellas la felicitan al verla,
las reinas y las concubinas la elogian.
«¿Quién es esta que despunta como el alba,
hermosa como la luna,
refulgente como el sol,
imponente como un batallán?�
¿Quién es esta que sube del desierto,
apoyada en su amado?
Gr�bame como sello en tu corazón,
gr�bame como sello en tu brazo,
porque es fuerte el amor como la muerte.

R/. Amén.

V/. Propter veritátem et mansuetúdinem et iustítiam, ded�cet te mirabíliter déxtera Dei.
R/. Et regna.

V/. Con su verdad, bondad y justicia, te llevar� entre maravillas la diestra del Señor.
R/. Caminando como una reina.

Qui autem gloriátur, in Dómino gloriátur; non enim qui se�psum comm�ndat, ille probátus est, sed quem Dóminus comm�ndat.

�tinam sustiner�tis médicum quid insipi�ntiæ meæ; sed et support�te me. émulor enim vos Dei �mulatióne; desp�ndi enim vos uni viro vírginem castam exhib�re Christo.

R/. Amen.

El que se glor�a, que se glor�e en el Señor, porque no est� aprobado el que se recomienda a sí mismo, sino aquel a quien el Señor recomienda.

Ojalá me toleraseis algo de locura; aunque ya sé que me la toler�is. Tengo celos de vosotros, los celos de Dios, pues os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen casta.

R/. Amén.

Intr�vit Iesus in quoddam cast�llum, et múlier quídam Martha nómine excépit illum. Et huic erat soror nómine Mar�a, quæ étiam sedens secus pedes Dómini audi�bat verbum illíus. Martha autem satag�bat circa frequens ministérium; quæ stetit et ait: «Dómine, non est tibi curí quod soror mea reléquit me solam ministr´re? Dic ergo illi, ut me ádiuvet».

Et respóndens dixit illi Dóminus: «Martha, Martha, soll�cita es et turb�ris erga plúrima, porro unum est necess�rium; María enim �ptimam partem elégit, quæ non aufer�tur ab ea».

Et cum hæc dóceret, ext�llens vocem quídam múlier de turba dixit illi: «Beátus venter, qui te port�vit, et �bera, quæ sux�sti�.
At ille dixit: «Quin�mmo beáti, qui áudiunt verbum Dei et custódiunt�.

R/. Amen.

Entró Jesús en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Esta tenía una hermana llamada Mar�a, que, sentada junto a los pies del Señor, escuchaba su palabra.Marta, en cambio, andaba muy afanada con los muchos servicios; hasta que, acercándose, dijo: «Señor, �no te importa que mi hermana me haya dejado sola para servir? Dile que me eche una mano».

Respondiendo, le dijo el Señor: «Marta, Marta, andas inquieta y preocupada con muchas cosas; solo una es necesaria. Mar�a, pues, ha escogido la parte mejor, y no le ser� quitada».

Mientras Él hablaba estas cosas, aconteció que una mujer de entre el gentío, levantando la voz, le dijo: «Bienaventurado el vientre que te llev� y los pechos que te criaron�. Pero Él dijo: «Mejor, bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen�.

R/. Amén.

V/. Sicut prop�go vitis fumo incónsi odorific�ta est, sicut myrrha et thus ab ómnibus odéribus.
Ecce poténtia poténtibus Ísrael.
Stantes in circúitu eius, omnes dicent.
R/. Quam speci�sa et dec�ra facta es in ornam�nto tuo.

V/. Como sarmiento de parra, has sido perfumada con humo de incienso, como la mirra y el estoraque y los demás perfumes.
Dicen los que est�n a su alrededor.
R/. ¿Qué hermosa est�s con tus atavíos!

Omni st�dio omn�que mentis intentióne, fratres caríssimi, Dóminum deprec�mur et quantum inópi� possíbile datur afféri, grates in quantum p�ssumus ag�mur, accl�nes illíus divinitáti quæ inter ómnia divínitus inspiríta, inter præc�pua atque eminenti�ra humáno géneri dona digne larg�ta, non parum est quod tr�buit Genitr�ci Fílii sui gloriós� Maríæ; dumque ídeo eam post mystérium ver� incarnatiónis, nativitátis, passiónis ac p�tulæ ad cœlum ascensiónis, gloriósam accers�vit ad se glória assumptiónis.

Sic vero un�ta carnis natúra virginitáti  consímilis, hódie una tant�lla illíus conditiónis sedem �diit mirabíliter dietátis. Nec immérito ib�dem quidem d�buit cum Fílio felíciter glori�ri, cui divínitus intemer�to virginitátis pudúre m�ruit inviscer�ri.

Ibi namque cum sacris virg�nibus i�giter iocund�ri cui étiam in un�to carnis fídere incent�vis n�vis non p�tuit viti�ri.
Ibi nempe perúnniter dic�tis mártyrum c�neis adun�ri, dum e�dem ineffabíliter un�vit cuius manu ext�nti sunt cœli, cui illi per integritátem carnis et spem sinceríssimi cordis, att�lli digne concíssum est in cæléstibus regnis.
R/. Amen.

Así, una representante del género humano llega hoy en cuerpo y alma ante el trono de Dios, habiendo sido ella misma ese trono de Dios, habiendo sido ella misma ese trono por su virginidad fecunda. Es ciertamente razonable que llegue felizmente a la gloria del Hijo la que mereció tenerle en sus entrañas, elegida de Dios, por el inviolado pudor de su virginidad.

Allí goza con Él, con todas las sagradas vírgenes, la que en el estado del matrimonio mantuvo sin manchas la integridad virginal.
Allí, con los mártires de cuyo triunfo participa, es incluida para siempre en su catálogo, unida a ellos de modo inefable por la mano misma que extendió los cielos. A ella, por la integridad de su cuerpo y la esperanza de su sincero corazón, le fue justamente concedido ser llevada al reino de los cielos.
R/. Amén.

Ing�nite Pater summe, qui tanta ac t�lia benefícii múnera vírgini gloriós� contulísti Maríæ, cuius verbo, attest�nte ángelo, dic�ta, cuius Spíritu illib�te sistit f�c�nda, cuius virtúte divínitus obumbr�ta, cuius iussu mundi salvatiónem néscitur parit�ra, cuius voluntáte virgo sistit ante partum, cuius posse virgo manet post partum, cuius império ipsi c�nduit c�stitas, cuius mirículo immaculáta virgínitas.
Indígnis, quæsumus, �nnue nobis eius fav�re tu�ri pie de nugis, sine mérito emund�ri de própriis.

Ac sicut illa hódie inter angelórum virgin�mque coros m�ruit ass�mi sive dono illib�tæ carnis felíciter iucund�ri, sic nos f�cias, stémulo perfécte extirp�to carnéli, beatióres ib�dem misericórditer adm�ti, fruit�ri nempe cum ángelis ib�dem perúnnius regno, quibus hódie fuit per eam lætabánda assúmptio, ib�dem semper sine término mans�ri, ubi omnis cæléstis exércitus, glória hódie tant� assumptiónis gav�sus, indesin�nter m�ruit iucund�ri.
R/. Amen.

Y como ella mereció ser elevada hoy entre los coros de los ángeles y de las vírgenes y sentir el gozo de su cuerpo intacto, así a nosotros, extirpados nuestros torpes estémulos, adm�tenos allá misericordiosamente para gozar de la más excelsa bienaventuranza. Para disfrutar perpetuamente con los ángeles del reino que hoy se hace más gozoso con su asunción. Para permanecer definitivamente allá donde todo el ejército celestial, alegre por la gloria de la asunción, ha visto incrementarse por ella su gozo eterno.
R/. Amén.

�t�rne Deus summe, accl�nes cleméntiam exorémus divinitátis tuæ, ut qui hódie inter angelórum florentíssimas legiónes, prophet�rum fulgentíssimos fasces, inter apostolórum títulos latióres, mártyrum atque vírginum catérvas dic�tas, gloriósam vírginem assumps�sti Mar�am, per unig�nitum tuum Fili�mque suum Dóminum nostrum ad s�peram et inenarrárbilem cœli sedem; quo nemo hóminum créditur assúmptus, null�sque préter illam att�lli néscitur sexus, dum non sola mérito ib�dem perveníre p�tuit nisi quod sola virgo post parturit�nem mansit sol�que cœli ac terræ dóminum divínitus p�rturit et Deum, caro factum, ineffabíliter étero vehit.

Te quæsumus, te rogámus, ut sicut illam tanti incircunscrípti múneris fecísti dóminam, ita f�cias Ecclésiam tuam per univérsum orbem diff�sam, te Deo pr�sule, ómnium contra eam veni�ntium respu�re pravitátem, nésciens in religióne casum, �bdicans in conversatióne del�quium.

Sit, quæsumus, Dómine, in r�gibus gloriósa, in cl�ricis dedic�ta, in minístris sancta, in martáribus prompta, in virg�nibus illib�ta, in contin�ntibus f�cunda, in paupéribus �ffluens, in pup�llis ex�berans, in captívis et vinctis clemens, in víduis c�ntinens, in oppr�ssis r�levans, disperútis sol�men imp�rtiens, in lasc�vis refránans, in luxuri�sis evácuans, in obstin�tis hábetans, in disperútis pia, in viv�ntibus magístra, in fidélibus defúnctis r�quies exopt�ta.
R/. Amen.

Confiadamente de rogamos que así como a ella la hiciste poseedora de dones infinitos, hagas que tu Iglesia, difundida por todo el universo, bajo la protección divina pueda vencer la ojeriza de cuantos la combaten, manteniendo el sentido religioso frente al sentir mundano.

Sea tu Iglesia, Señor, gloriosa en sus dirigentes, sagrada en sus clérigos, santa en sus ministros, denodada en sus mártires, �ntegra en sus vírgenes, fecunda en los castos, rica con los pobres, exuberante en los niños, clemente con los cautivos y prisioneros, continente en las viudas, liberadora de los oprimidos, consuelo para los desesperados, freno para los lujuriosos, llamada al orden para los lascivos, moderación para los obstinados, maestra para los vivos y el deseado descanso para los difuntos.
R/. Amén.

Tu es ítaque, Dómine, qui ómnia ista disp�nis, qui étiam cæléstia ac terr�stria pr�tio pacific�sti sacri liv�ris et fílios dignátus es f�cere gratu�t� bonitátis.
R/. Amen.

Porque tú, Señor, eres quien lo dispone todo, quien puso en paz lo humano y lo divino al precio de de tu sangre, quien se dign� hacernos hijos por generosa concesión.
R/. Amén.

O sacratíssimum arcénum et inexprob�bile prov�sum.
Quod unumqu�mque illórum iam per dispórem modum inter plúrimos mire sublim�vit ad cœlum.
Mérito quidem et gloriósior virgo María cœli pet�vit �ntimum, dum cœli et terræ sola visc�ribus sacris port�vit Deum et Dóminum.
O ineff�bilis c�stitas et immaculáta virgínitas, quæ novo et insólito sic en�xa est more, quæ novo et ineff�bili modo ass�mi in sup�rnam m�ruit sede.
Vis�ra cum ángelis ib�dem pérpetim Deum, cuius Verbi in terra sacrum ef�cta est templum.
Cui nullo modo ib�dem incomprens�bilis frustr�tur sedes, s�cuti incomprens�bilis partus non deneg�tur in terris.
T�lius enim ibi divínitus ascendísse, qu�lius in novo vírginis partu hic símilem non invenísse.

Quid vero verius datur int�lligi?
An Christus a qua natus est illuc ib�dem sferre, an Christus a quo diléctus est hic illuc mansísse?
Mérito di�que mérito ib�dem gloriósior fore pr� cunctis, dum mérito long�que digníssimo d�gnior inviscer�tur Deo pr� plúrimis.

Hoc te, Dómine, cooperúnte, qui ómnia quæ velis, facis et de nullo usquam nusquam ventil�ris.
Quem quoque tremunt potestátes célicol�que admirántur cives.
Cui múltiplex cólica illa angelórum égio ceter�que sanctórum, ómnium vírginum, martyr�mque c�ncio, sive terr�stris beatórum multitúdo in hoc assumptiónis gloriós� Vírginis festo non cessant clamóre, ita dicéntes:

«Arcano sacratísimo y providencia inescrutable que a cada uno de ellos quiso sublimar al cielo de varios y diversos modos!
Pero convenía que la virgen María penetrara con mayor gloria hasta lo más íntimo del cielo ya que solo ella llev� en su seno a su Dios y Señor entre todas las criaturas del cielo y de la tierra.
«Oh inefable castidad y virginidad inmaculada que mereció ser asunta al cielo, para ver allá con los ángeles y para siempre, a Dios, cuyo Verbo fue en la tierra templo sagrado! No es mucho que alcance el cielo tan alto trono la que en la tierra logr� parto tan admirable. No es maravilla que ascendiese al cielo por obra divina la que no se encontr� igual en la tierra por la novedad de su parto.

¿Qué podemos imaginar más apropiado?
«Acaso Cristo no había de querer consigo de quien naci�, mientras permitía seguir en la tierra al discípulo amado?
Debía ser allá más gloriosa, si aquí fue la más digna para que se encarnara Dios de sus entrañas.

Todo esto es tu obra, Señor, que realizas todo lo que quieres, sin frustración alguna.
Ante ti tiemblan hasta las potestades, te admiran los ciudadanos del cielo, con las legiones angélicas y la muchedumbre de todos los santos, con las vírgenes y los mártires y el grupo de los elegidos en la tierra, en esta fiesta de la asunción de la Virgen gloriosa, no cesan de aclamarte, diciendo:

Vere sanctus, vere benedíctus, ætérnæ omnípotens Deus, Iesus Christus Fílius tuus, qui tam visib�lia quam invisib�lia ab inítio inst�tuens, finíta vel infiníta tecum et Spíritu Sancto potentiíliter creans, ómnia fel�cius compl�vit et divínitus perúgit.
Extrémo ígitur inter prim�vam vel últimam sæculi s�riem, se cum in forma Dei esset, exin�niens, Deo æquális, nostrum dignátus est cont�guum s�mere p�lverem; non quo autem vires aug�ret potis, sed quo vero pestem evacu�ret mortis: non quo ante ullo eguísset clípeo, sed quo vero leth�lia vúlnera sanísset antídoto, non quo ante infírmus fulc�ret própria, sed quo vero poténtius cæléstia, terr�stria salváret vel t�rtara; non quo ante ullam passus esset inópia, sed quo vero �nopem grátia r�dderet div�tem; non quo ante imbec�llis cæléstes vel aéreos domuísset exércitus, sed quo vero fortíssimus novos ib�dem reser�ret intr�itus.

Unde hoc ante nusquam, Dómine, omne confit�mur perúctum, nisi et complétum esset per Verbum caro factum, quod non natúra humána, sed grátia adun�vit assúmptum.
Accípit nempe quod f�cerat, in quo autem mir�bili modo sesíque factum pr�dúxerat, de quo mater Sion dicet: Homo,et homo in ea divínitus admirabilit�rque est factus.
Tale mult�que vere créditur mir�bile matrem creísse, qualem divínitus per eam tránsiens decus virg�neum non adimísse dum ab illo cre�ri ita est ut ab ipso c�ncipi, pari et numquam corr�mpi.

Hæc autem, Dómine, ómnia, si humánis v�ribus possint �xsequi, ómnia divína nusquam probarántur orári.
Quis vero tandem huius sanctæ mystérium approb�re péterit tantæ Incarnatiónis, Nativitátis, Fílii, in cœlum Ascensiónis, et Matris tam incomprens�bilis illib�t� Assumptiónis, nisi recta de Patre et Fílio atque Spíritu Sancto sinc�riter credat, et de matris Assumptióne mirabíliter s�ntiat, dum et incomprensib�lia sunt utr�que, et inde cred�nda utr�que, quia vere confit�mur utr�que? Hæc fides veríssima, qua reconcili�mur piíssimo Deo et adopt�mur perúnniter in fíliis.

Christo Dómino ac Redemptor�que nostro

Por lo que confesamos realizado lo que nunca hubiera tenido lugar de no verificarse por la encarnación del Verbo, obra de gracia y no de naturaleza. Pues asumió lo que había creado, según antes de modo milagroso había dicho de sí mismo: Dirá la madre de Sión, aquí hay un hombre. Y en ella se formó un hombre de manera admirable y milagrosa. Y de tal manera, así lo creemos, que al entrar Dios en las entrañas maternales, no perdiera ella la gloria de su virginidad, pues es lo mismo que ser creada por Él, que concebir de Él y dar a luz: no puede haber pérdida alguna en ello.

Si todo esto, Señor, pudiera alcanzarse con fuerzas humanas, nunca pudiera demostrarse la existencia de lo divino.
¿Quién podría asentir a misterios tan grandes y santos como los de la Encarnación, Navidad, Ascensión del Hijo al cielo y la Asunción tan incomprensible de su inmaculada Madre, si no creyera recta y sinceramente en el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, si no tuviera el sentido de la Asunción maravillosa de la madre? Todo es incomprensible, pero todo debemos creerlo y todo lo profesamos. Ésta es la verdadera fe con la que nos reconciliamos con Dios misericordioso y somos aceptados como hijos.

Cristo, Señor, y Redentor nuestro.

Adsit, rogámus, ib�dem pro nobis indígnis plebs tua semper suffrag�trix; qu�tenus hic per eam abl�ti ab ómnibus facin�rum cont�giis, mere�mur angelórum comp�tes esse in cæléstibus regnis.
R/. Amen.

Que abogue allá por nosotros, indignos, tu plegaria que siempre nos ayuda; y así, libres aquí de todas nuestras culpas, merezcamos ser compañeros de los ángeles en el reino celestial.
R/. Amén.