Misa en Rito Hispano-Mozárabe

In diem sanctorum Xysti et Laurentii, martyrum
En el día de los santos Sixto y Lorenzo, mártires

Memoria (1)

V/. Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto, in sécula sæculórum. Amen.
R/. Deus, tu propítius fuísti illis, Allelúia, Allelúia.

V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Dios, tú les fuiste propicio, aleluya, aleluya.

Qui aurum déligit, non iustific�bitur,
et, qui inséquitur lucrum, in eo oberr�bit.
Multi dati sunt in ru�nam auri grátia,
et facta est in f�cie ips�rum perd�tio illórum.
Lignum offensi�nis est aurum sacrific�ntium;
v� illis, qui sectántur illud:
et omnis �mprudens capi�tur in illo.

Beátus dives, qui invéntus est sine mácula
et qui post aurum non �biit
nec sperúvit in pecánia et thes�uris.

Quis est hic, et laud�bimus eum?
Fecit enim mirab�lia in pópulo suo.

Quis probátus est in illo et perféctus est?
Erit illi glória ætérna.

Quis p�tuit tránsgredi et non est transgréssus,
f�cere mala et non fecit?
ídeo stabil�ta sunt bona illíus in Dómino,
et eleem�synas illíus enarrárbit omnis ecclésia sanctórum.

R/. Amen.

Hijo:

Quien ama el oro no quedar� impune,
quien anda tras el lucro en Él se extraviará.
Muchos se arruinaron a causa del oro
y se encontraron cara a cara con la perdición.
Es una trampa para sus entusiastas,
todos los insensatos quedan atrapados en ella.

Dichoso el rico de conducta intachable
que no corre tras el oro.

¿Quén es? Le felicitaremos,
pues ha hecho maravillas en su pueblo.

¿Quén sufrió esta prueba y fue hallado perfecto?
Ser� para Él un título de gloria.

¿Quén pudo transgredir la ley y no la transgredi�,
hacer mal y no lo hizo?
Sus bienes se consolidarán,
y la asamblea proclamar� su bondad.

R/. Amén.

V/. Nisi quia Dóminus erat in nobis, dicat nunc Ísrael, nisi quia Dóminus erat in nobis, cum ins�rgerent hómines in nos f�rsitan vivos deglutíssent nos.
R/. L�queus contrátus est, et nos lib�rati sumus.

V/. Si el Señor no hubiera estado de nuestra parte, -que lo diga Israel-, si el Señor no hubiera estado de nuestra parte, cuando nos asaltaban los hombres, nos habrían tragado vivos.
R/. La trampa se rompió y escapamos.

Qui parce séminat, parce et metet; et, qui séminat in benedictiónibus, in benedictiónibus et metet. Unusqu�sque prout destin�vit corde suo, non ex trist�tia aut ex necessitáte, h�larem enim datórem déligit Deus.

Potens est autem Deus omnem grátiam abund�re f�cere in vobis, ut, in ómnibus semper omnem suffici�ntiam habóntes, abund�tis in omne opus bonum, sicut scriptum est: «Disp�rsit, dedit paupéribus; iustítia eius manet in ætérnum».

Qui autem adminístrat semen semin�nti, et panem ad manducándum præstábit et multiplicábit semen vestrum et aug�bit increm�nta frugum iustítiæ vestræ.

In ómnibus locuplet�ti in omnem simplicitátem, quæ operútur per nos gratiárum actiónem Deo quóniam ministérium huius offícii non solum supplet ea, quæ desunt sanctis, sed étiam ab�ndat per multas gratiárum actiónes Deo per probatiónem ministérii huius glorificántes Deum in obédiéntia confessiónis vestræ in evangélium Christi.

R/. Amen.

El que siembra tacañamente, tacañamente cosechará; el que siembra abundantemente, abundantemente cosechará. Cada uno dé como le dicte su corazón: no a disgusto ni a la fuerza, pues Dios ama al que da con alegría.

Y Dios tiene poder para colmaros de toda clase de dones, de modo que, teniendo lo suficiente siempre y en todo, os sobre para toda clase de obras buenas. Como está escrito: «Repartió abundantemente a los pobres, su justicia permanece eternamente».

El que proporciona semilla al que siembra y pan para comer proporcionará y multiplicará vuestra semilla y aumentará los frutos de vuestra justicia.

Siempre seréis ricos para toda largueza, la cual, por medio de nosotros, suscitará acción de gracias a Dios; porque la realización de este servicio no solo remedia las necesidades de los santos, sino que además redunda en abundante acción de gracias a Dios. Al comprobar el valor de esta prestación, glorificarán a Dios por vuestra profesión de fe en el Evangelio de Cristo.

R/. Amén.

In illo témpore:

Dóminus noster Iesus Christus loquebátur discípulis suis dicens:

Nol�te thesauriz�re vobis thes�uros in terra, ubi �r�go et tínea demol�tur, et ubi fures eff�diunt et furántur; thesauriz�te autem vobis thes�uros in cœlo, ubi neque �r�go neque tínea demol�tur, et ubi fures non eff�diunt nec furántur; ubi enim est thes�urus tuus, ibi erit et cor tuum.

Luc�rna córporis est óculus. Si ergo fúerit óculus tuus simplex, totum corpus tuum lúcidum erit; si autem óculus tuus nequam fúerit, totum corpus tuum tenebrásum erit. Si ergo lumen, quod in te est, ténebræ sunt, ténebræ quantæ erunt.

Nemo potest du�bus dóminis serv�re: aut enim unum �dio habíbit et �lterum déliget aut unum sustin�bit et �lterum cont�mnet; non pot�stis Deo serv�re et mamm�n�.

�deo dico vobis: Ne soll�citi sitis ánimæ vestr� quid manducátis, neque córpori vestro quid indu�mini. Nonne ánima plus est quam esca, et corpus quam vestiméntum?  Resp�cite volat�lia cœli, quóniam non serunt neque metunt neque c�ngregant in h�rrea, et Pater vester cæléstis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis?

Quis autem vestrum c�gitans potest ad�cere ad �t�tem suam c�bitum unum?

Et de vestiménto quid soll�citi estis? Consideráte l�lia agri quómodo crescunt: non lab�rant neque nent. Dico autem vobis quóniam nec S�lomon in omni glória sua coopórtus est sicut unum ex istis. Si autem fenum agri, quod hódie est et cras in cl�banum m�ttitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, médicæ fidei?

Nol�te ergo soll�citi esse dicéntes: «Quid manducébimus?», aut: «Quid bibímus?», aut: «Quo operi�mur?». Hæc enim ómnia gentes inqu�runt; scit enim Pater vester cæléstis quia his ómnibus indig�tis.
Qu�rite autem primum regnum Dei et iustítiam eius, et hæc ómnia adiciántur vobis.

R/. Amen.

 Nuestro Señor Jesucristo hablaba con sus discípulos y les decía:

No atesor�is para vosotros tesoros en la tierra, donde la polilla y la carcoma los roen y donde los ladrones abren boquetes y los roban. Haceos tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni carcoma que los roen, ni ladrones que abren boquetes y roban. Porque donde est� tu tesoro, allá est� tu corazón.

La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo est� sano, tu cuerpo entero tendr� luz; pero si tu ojo est� enfermo, tu cuerpo entero estar� a oscuras. Si, pues, la luz que hay en ti est� oscura, �cu�nta ser� la oscuridad!

Nadie puede servir a dos Señores. Porque despreciar� a uno y amar� al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no har� caso del segundo. No pod�is servir a Dios y al dinero.

Por eso os digo: no est�is agobiados por vuestra vida pensando qué vais a comer, ni por vuestro cuerpo pensando con qué os vais a vestir. «No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Mirad los pájaros del cielo: no siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. «No valíis vosotros más que ellos?

¿Quén de vosotros, a fuerza de agobiarse, podr� añadir una hora al tiempo de su vida?

¿Por qué os agobi�is por el vestido? Fijaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan. Y os digo que ni Salomón, en todo su fasto, estaba vestido como uno de ellos. Pues si a la hierba, que hoy est� en el campo y mañana se arroja al horno, Dios la viste así, �no har� mucho más por vosotros, gente de poca fe?

No and�is agobiados pensando qué vais a comer, o qué vais a beber, o con qué os vais a vestir. Los paganos se afanan por esas cosas. Ya sabe vuestro Padre celestial que tenéis necesidad de todo eso.
Buscad sobre todo el reino de Dios y su justicia; y todo esto se os dar� por añadidura.

R/. Amén.

Aleluya.

Ad misericórdiæ ópera exsequ�nda, fratres caríssimi, christiánas mentes hodi�rna sollémnitas excit�bit, quæ beátum Laur�ntium facult�tes sibi ab ant�stite suo Xysto sancto comm�ssas, ecclésiæ sic misericórditer dispensísse narrárvit, ut replens déxteram páuperum, illic p�neret qu� custodi�nda suscóperat, ubi violíntus persecútor intr�re non páterat.
Imit�mur pro�nde mártyris patiéntiam cuius beátam approb�vimus vitam.

Transfer�mus nos �tiam univérsa quóque dil�gimus ad ætérna tabernácula, qui migr�re disp�nimus de hac tempor�li vita.
Ut cum dies tentatiónis advénerit, nihil habeámus quod perd�mus inv�ti, sed spiritúli gáudio sapi�nter acc�ncti, dimic�mus f�rtiter usque ad effusi�nem sánguinis contra perf�diam inimíci, reservóntes constántiam veritátis, per quam poss�mus devíncere adversárium hostem in nómine Trinitátis.
Hæc est enim víctima Deo semper accépta, cuius per hoc sacrifícium recordári comp�llimur, quando eius salutáris h�$1tiæ perceptióne mund�mur.
R/. Amen.

Traslademos también nosotros a las eternas moradas todo lo que amamos, pues somos peregrinos en esta vida temporal.
Para que cuando llegue el día de la prueba, no tengamos nada que nos cueste trabajo dejar, sino que, ceñidos por la armadura de la sabiduría y el gozo espiritual, luchemos denodadamente hasta derramar nuestra sangre contra la perfidia del enemigo, manteniendo la constancia en la verdad para vencer con ella al adversario en el nombre de la Trinidad.
Esta es la ofrenda que siempre agrada a Dios, que se nos hace presente en este sacrificio, en el que somos purificados al recibir su víctima salvadora.
R/. Amén.

Deus, qui divinitátis tuæ poténtia clarens, divínos ac c�libes Ecclésiæ tuæ Xystum atque Laur�ntium elegísti gubernatóres, cum in uno sacerdótii summam, in �ltero lev�tici órdinis cont�leras grátiam, int�ntis te précibus supplic�mus, ut in tanti di�i sollemnitáte convéntum fam�liæ tuæ ipse resp�cias et postulátus celer occúrras.
Xystus offícii sui non �mmemor sanctificánda tibi nostra �fferat vota; simíliter et Laur�ntius ministérii sui �xsequens curam, supplic�ntibus nobis subminístret remédia postul�ta.

Per illum disc�mus quod ipse egit, pro te, Dómine, cerv�ces p�nere; per istum crem�ntis sæculi non s�brui tempest�te.
Per illum mat�r� discretiónis iudício freti polle�mus seniórum; per istum v�lide iuventátis luct�men arripi�ntes, fide extingu�mus incent�va lib�dinum.
Quo sic per Xystum sanctificándi tuis altáribus offerímur, ut, trad�nte nobis Laur�ntio, c�licem salútis in rem�ssiónem peccatórum s�mere mere�mur.
R/. Amen.

Aprendamos de aquíl lo que Él mismo hizo: colocar por ti su cabeza en el tajo; aprendamos de éste a no dejarnos sofocar por las llamas del mundo.
Por aquíl gocemos de la madurez de juicio propia de los ancianos; por éste, ocupando nuestros puestos en la lucha vigorosa de las liviandades.
Así Sixto podr� ofrecernos para ser santificados en tu altar y seremos dignos de recibir de manos de Lorenzo el cáliz de salvación para el perdón de los pecados.
R/. Amén.

Clementíssime creatur�rum ómnium Deus, pro cuius nómine beatíssimi Xystus atque Laur�ntius mártyres viríliter certav�runt et divérso mori�ndi génere coron�ti sunt, cum et Xystus tuo d�mitas iugo cerv�ces, carnéficis gládio perempt�rus exh�buit, et Laur�ntius combéstum in cratícula corpus suum versári præc�piens, spíritum vitæ inter flammas effl�vit.

Te quæsumus, te rogámus, ut horum précibus corpus nostrum tentatiónum flammis non �rdeat, cor divínis fl�tibus concal�scat.
Sicque Xystus ex accépto sacerdot´li privil�gio, lig�ta críminum nostrórum víncula res�lvat ac defunctórum nexus oratiónis fav�re disr�mpat, ut ministérii sui curam cunctis Laur�ntio impend�nte, et vivi pi�culis et sep�lti se n�verint evasísse supplícia.
R/. Amen.

Dios clementísimo de todas las criaturas, por cuyo nombre lucharon virilmente los santos mártires Sixto y Lorenzo hasta alcanzar la corona con distinto género de muerte, ya que Sixto inclin� su cerviz bajo tu yugo para ser muerto a espada y Lorenzo exhal� su espíritu entre las llamas, después de advertir que dieran vuelta a su cuerpo asado en la parrilla.

Te pedimos suplicantes que, por sus preces, nuestros cuerpos no se consuman en las llamas de la tentación; pero arda nuestro corazón bajo el soplo divino.
Que Sixto, por el carisma de su sacerdocio, desate las ligaduras de nuestros pecados y rompa con su oración las cadenas de las almas del purgatorio, para que, ejerciendo Lorenzo su cuidado ministerial sobre todos nosotros, los vivos nos veamos libres de nuestros motivos de queja y los difuntos de sus penas.
R/. Amén.

Deus, qui beatíssimi lev�t� tui Laur�ntii fidem nec igne s�brui neque avar�tia fecísti corr�mpi, cum et inter flammas inv�ctus, et inter nummos exsísteret a cupiditáte int�ctus, persp�cuam tu� maiestátis poténtiam implorémus ut fidem qua tibi crédimus in nobis ad�ugeas, caritátis opes imp�ndas, cupiditátes int�rimas, simultátum faces ext�nguas.

Quo nec avar�tia dev�cti, nec �diis, ad te veni�mus ill�si, illo caritátis tuæ rore novéndi, quo idem martyr tuus dec�ctus igne m�ruit recre�ri.
R/. Amen.

Dios, que no permitiste que la fe del santo levita Lorenzo fuera vencida por el fuego, ni corrompida por la avaricia cuando se mantuvo invicto entre las llamas e inmune a la avaricia entre los dineros, imploramos el manifiesto poder de tu majestad, para que aumentes en nosotros la fe, base de nuestra confianza en ti, acrecientes la riqueza de nuestra caridad, des muerte a nuestras ambiciones y extingas las llamas de nuestras envidias.

Así llegaremos a ti ilesos, sin dejarnos vencer de la avaricia ni de las malquerencias, renovados por el rocío de tu amor, que confort� a tu mártir asado por el fuego.
R/. Amén.

Dignum et iustum est, �quum et salutáre est, sancto nómini tuo, sempitérna Trínitas, fortíssime Deus, pro elect�rum tu�rum certam�nibus gloriósis accept�bilem tibi, si pus�llis possíbile f�cias, laudis hóstiam immol�re.
Quidquid in his magníficum te operúnte perúgitur, mérito totum tuis virtútibus deputátur.
Huius síquidem pugnæ congríssio, nisi te duce et pr�sule fúerit institáta, nec in�ri certámen páterit, nec cum laude fin�ri.

Idc�rco, Dómine, m�litum tu�rum triumphálem victóriam celebrámus quorum te et velle et perfécere fuísse prob�mus.
Adsunt �gitur, Dómine, horum diérum témpore tui nóminis confessióne insuperúbiles facti et coronárum admirab�lium splend�ribus decoríti, Xystus, apostolórum tu�rum c�thedr� dignus asc�nsor, ei�sque archidi�conus Laur�ntius triúmphi cæléstis ardentíssimus assec�tor.
Quibus licet bidu�na vel tridu�na fúerint interv�lla, te ut opórtuit dispens�nte, sube�ndi certáminis, idem tamen in obtin�ndo promissiónum cæléstium bravío fídei v�guit ardor.
Et Xystus quidem, ut bos iugo dóminicæ mansuetúdinis assuátus, submísso occúrrit cápite percuss�ri, potent�sque canétie fulg�nti cerv�ce renovátus, ut �quila ad cœlos iuvent�te vol�vit.

Quique apostolórum choro donátus fílium gener�s� mentis Laur�ntium exspect�bat, quia sine eo próprii sánguinis víctimam off�rre nolíbat, cui cuncta mysteriórum ministéria transig�nda commáserat.
Qui cum de sua remansi�ne patri qu�rulus exstitísset, ab �odem flere prohíbitus, quod post tres dies se sequerátur audávit, nec debóre de sua desertióne caus�ri præm�nuit, quóniam ei gloriósior, diábolo s�vi�nte, irris�que tyr�nno triúmphus manáret.

O mártyrum tu�rum, Christe, infatig�bilis fortitúdo.
Quantum enim duri�ribus fúerint s�vi�nte carnéfice deput�ti, tantum a te nov�rum v�rium augm�nta trip�diant consec�ti; ut et sanctis tuis glóriam, et inimícis c�mules pœnam.
Una dénique ead�mque iustítia, et iúdicem inférna cru�ntum et cœli susc�piunt inn�xium viros.
Qui eo usque dum exurer�tur rob�stior factus em�cuit ut carnéficem tali irrisióne damn�ret, ut si cibus placéret, quia iam assátus erat, manducáret.
Quibus verbis exémplum fidélibus contemn�nd� mortis ins�nuans, victr�cem ánimam Patri et spíritum commend�vit, et post sudórem prœlii, Christi refrigerátus ampl�xu, sub ara cælésti umbráculo requiéscit.

Cui mérito cœli et omnes virtútes débita laude confessiónis occúrrunt, aureor�mque candelabr�rum sept�fera coruscatióne fru�ntes, perpétuis v�cibus cantum suavitátis ext�ndunt.
Archangelórum quoque exércitus in tuo nómine l�t�ntes trip�diant et aug�stius triumph�ntes exsúltant.
Ch�rubin quoque et Séraphim áureo gestióntes vol�tu perstr�punt et suav�sono cármine, sen�rum al�rum rem�giis se pennigerántes ext�llunt.
Bis bina dénique animália cum duoden�rum fel�cium número seniórum et egr�gia cántica medit�ntes, clamóre non cessant, ita dicéntes:

Por eso, Señor, celebramos la victoria triunfal de tus campeones, comprobando cómo llevas a cabo todo lo que quieres.
Tenemos presentes, pues, cuando llegan estos días, a los que vencieron por la confesión de tu nombre, coronados de esplendores maravillosos. Sixto es digno ocupante de la cátedra de tus apóstoles y su archidiácono Lorenzo valentísimo ganador de la gloria celestial.
Pues aunque hubiera intervalos de dos o tres días en sufrir el martirio según tú lo fuiste disponiendo, lució en ellos la misma fe valerosa para alcanzar el trofeo de las promesas celestiales.
Sixto, como buey acostumbrado al yugo de la mansedumbre que recomend� el Señor, inclin� su cabeza al verdugo, y transformadas sus canas en juventud refulgente, vuela al cielo con la potencia del águila.

Agregado al coro de los apóstoles, espera el alma generosa de su hijo Lorenzo, porque no quiere ofrecer la víctima de su propia sangre sin aquíl a quien encomend� la plenitud del ministerio en sus enseñanzas.
A quien, al quedarse aquejado de su abandono le dijo que no llorase, porque le había de seguir tres días después, y que no debía acusarle de abandono, porque le quedaba un más glorioso triunfo que había de lograr burlóndose del tirano, instigado en su crueldad por el demonio.

Cristo, infatigable fortaleza de los mártires, cuanto más atroces son los tormentos que les aplican los crueles verdugos, mayores son las fuerzas que tú les concedes para triunfar, proporcionando tanta gloria a tus santos como desesperación a sus adversarios.
Por el mismo acto de justicia reciben los infiernos al juez sanguinario y los cielos al varán inocente.
Así se explica que Lorenzo, mientras se va quemando, tenga la fortaleza suficiente para lanzar al rostro del carnicero la burla de que si le agrada el majar, ya puede comerlo porque est� asado.
Con estas palabras, dando a los fieles ejemplo de cómo hay que despreciar a la muerte, encomend� al Padre su alma victoriosa, y tras el sudor de la batalla, refrigerado en el abrazo de Cristo, descansa a la sombra del ara celestial.

Por eso los cielos y todas las virtudes, concordes en la debida alabanza, proclaman tu grandeza; los que gozan del brillo de los siete candelabros de oro entonan la perpetua melodía de su canto inextinguible; los ejércitos de los Arc�ngeles danzan gozosos al exaltar tu nombre de augusta majestad; y los Querubines y Serafines baten sus alas de reflejos dorados entonando un himno de suavísimos acentos, mientras se ciernen con los poderosos remos de sus seis alas.
Y por fin, los cuatro seres y los doce felices ancianos te presentan los cantos egregios, y no cesan de aclamarte diciendo:

Hos�nna in excélsis.
Vere dignum satis et iustum est omni quidem témpore, sed præc�pue in honórem sanctórum tu�rum, nos tibi grátias, consempitérna et consubstanti�lis et cooperútrix bonárum ómnium Trínitas Deus, et pro beatíssimi mártyris tui Laur�ntii celebérrimo die, laudum hóstias immol�re.
Cuius gloriósum passiónis triúmphum anni círculo revol�tum, Ecclésia tua l�ta conc�lebrat, Apóstolis quidem tuis in doctrína s�pparem, sed in domínica confessióne non impórem qui n�veam illam stolam lev�ticam martárii cru�re purpúreo decorívit.

Cuius cor in igne tuo, quem véneras m�ttere super terram, ita flamm�sti, ut ignem istum vis�bilem non sent�ret et appósitas córpori flammas mentis intentióne superúret ardent�mque globum, fide v�lidus, non timóret.
Quique crat�cul� superpósitus, novum sacrifícium tibi semet�psum castus min�ster exh�buit et véluti super aram holocáusti more dec�ctus, sapórem Dóminus suavitátis ing�ssit.
In qua ext�nsus et désuper fixus, s�bditis i�cuit ac pepóndit incóndiis et holocáustum pietátis cruda coxit imp�etas.
Supra quam, velut super altáre, corpus suum novi gen�ris sacrifícium celebrándus min�ster impósuit et lev�ta prædic�ndus ipse sibi póntifex et hóstia fuit; et qui fúerat min�ster dóminici córporis, in offer�ndo semet�psum offício functus est sacerdóts.

Tuam ígitur, Dómine, in eo virtútem, tu�mque poténtiam prædic�mus.
Nam quis créderet corpus frágili comp�ge glutin�tum, tantis sine te suff�cere confl�ctibus potuísse?
Quis incendi�rum �stibus humána �stim�ret membra non c�dere, nisi flagr�ntior ad te véniens interiórem hóminem lampas animísset?
Cuius poténtia factum est, ut l�ta rore suo ánima coctióne próprii córporis exsult�ret, dum versári se martyr pr�cipit et vor�ri, ne et parátam corínam uno mori�ndi génere sequer�tur, et, si lenitáte cruci�tuum vit�lis tard�ret int�ritus, non exsísteret gloriósus coronátus.

Per te Dóminum qui es Salvátor hóminum et Redémptor animárum.

Él decorí con la púrpura material de su sangre aquella su n�vea estola lev�tica, y de tal manera inflamaste su corazón en el fuego que habías venido a prender en la tierra, que no sintiera el fuego visible, que superara con la elevación de su mente las llamas que lamían su cuerpo, y no temiera, fuerte en su fe, la hoguera ardiente.
Puesto sobre la parrilla, el casto ministro se ofreció a ti como nuevo sacrificio, como manjar exquisito perfectamente condimentado sobre el altar del holocausto, que despedía su olor agradable a Dios.
En ella el mártir incomparable fue dejando chorrear vísceras, entrañas y médulas y soport� con valerosa e invicta paciencia el tostarse de sus miembros derretidos.
Extendido en la parrilla, firmemente sujeto, vació suspendido sobre las ascuas, como holocausto de piedad cocido por la cruel impiedad. Sobre ella, como sobre un altar, puso su cuerpo cual nuevo sacrificio, el ministro tan digno de alabanza, el levita tan digno de veneración, siendo Él mismo pontífice y víctima a la vez, cuando el que había sido ministro del cuerpo del Señor hace oficio de sacerdote al ofrecerse a sí mismo.

En Él ensalzamos, Señor, tu fuerza y tu poder: pues �quién puede creer que un cuerpo formado de frágil materia pudiera soportar tales tormentos sin ti?
¿Quén puede pensar que miembros humanos no habían de rendirse a las llamas, si una más ardiente hoguera interior no sostuviera al hombre cercano a ti?
Poder tuyo es que el alma gozosa por un rocío interior tomara a broma el cocimiento de su propio cuerpo, ofreciendo que podían darle vuelta y comer. Así fue gloriosamente coronado por ti, Señor, que eres salvador de todos y redentor de las almas.

Por ti Señor que eres Salvador del hombre y Redentor de las almas.

M�mores mirab�lium tu�rum, Dómine, quómodo lev�ta tuus Laur�ntius nec numnis cessit nec flammis; qui sic in créditis sibi facult�tibus avar�tiam vicit ut nullo modo posset inter flammas pósitus superúri, rogámus, ut dev�ctis in nobis f�cibus malírum cupiditátum, a te sanctificáta hæc quæ offerántur, horum précibus quorum hódie sollémnia celebrámus, sumántur.
R/. Amen.

Christus Dóminus ad vota vestra resp�ciat pro quo et Xystus machéra et Laur�ntius cons�mptus est flamma.
R/. Amen.

E�que fav�nte, sic per Xystum grex cath�licus tue�tur, ut per Laur�ntium salutáris c�licis potatióne salv�tur.
R/. Amen.

Quo et illo tu�nte et isto suffrag�nte, sic illíus accend�mur exémplo ist�us relev�mur suffrágio.
R/. Amen.