Misa en Rito Hispano-Mozárabe

Nonne adhuc in médico et in brevi convertátur Lébanus in hortum,
et hortus in saltum reputábitur?
Et áudient in die illa surdi verba libri,
et de ténebris et calégine óculi cœcórum vidébunt.
Et addent mites in Dómino lætítiam,
et paupérrimi hóminum in Sancto Ísrael exsult�bunt;
quóniam defécit, qui præval�bat,
consummátus est ill�sor,
et succ�si sunt omnes, qui vigil�bant super iniquitátem,
qui peccáre faci�bant hómines in verbo
et argu�ntem in porta supplant�bant
et deiec�runt in�nibus verbis iustum».

Propter hoc hæc dicit Dóminus
ad domum Iacob, qui redímit Ábraham:
«Non modo confundétur Iacob,
nec modo vultus eius erubéscet;
sed, cum víderit ópera m�nuum me�rum,
in médio sui sanctificábunt nomen meum
et sanctificábunt Sanctum Iacob
et Deum Ísrael pav�bunt,
et scient errántes spíritu sapión.iam,
et mussitatóres discent doctrínam».

Ait Dóminus omnípotens.

R/. Amen.

S�, dentro de poco tiempo el Líbano
se volverá un vergel,
y el vergel se convertirá en selva.
Los sordos oir�. las palabras de un libro;
y, liberados de las tinieblas y la oscuridad,
verán los ojos de los ciegos.
Aún volverán los humildes a alegrarse en el Señor,
y los pobres se gozarán en el Santo de Israel;
porque ya no habrá tiranos, ni burlones,
y habrán sido exterminados todos los maleantes,
los que por nada declaran culpable a un hombre,
los que en la puerta tienden lazos al joven
y sin razón declaran reo al justo».

Por eso, esto dice el Señor,
Dios de la casa de Jacob,
el que rescat� a Abrahán:
«Ya nunca volverá Jacob a avergonzarse,
ni palidecerá más su rostro;
porque verá en medio de Él.br> la obra de mis manos,
y santificar� mi nombre.
Santificar�. al Santo de Jacob,
y temerán al Dios de Israel.
Los extraviados de espíritu entrar�. en razón,
y los murmuradores serán instruidos».

Así dice el Señor todopoderoso.

R/. Amén.

V/. Pastor de Israel, escucha, tú que guías a José como un rebaño.
R/. Y ven a socorrernos.

Mihi autem pro mínimo est, ut a vobis iúdicer aut ab humáno die. Sed neque meipsum iudico; nihil enim mihi c�nscius sum, sed non in hoc iustificátus sum. Qui autem iúdicat me, Dóminus est.

Ítaque nolíte ante tempus quidquam iudicáre, quoad�sque véniat Dóminus, qui et illuminábit abscóndita tenebrárum et manifestábit consília córdium; et tunc laus erit unicu�que a Deo.

Cui est honor et glória in sæcula sæculórum.

R/. Amen.

A mí poco me importa ser juzgado por vosotros o por un tribunal humano. Ni yo mismo me juzgo. No me siento culpable de nada; pero no por esto quedo justificado, porque quien me juzga es el Señor.

Así pues, nada juzguéis antes de tiempo, hasta que venga el Señor, que iluminar� los escondrijos de las tinieblas y pondr� de manifiesto las intenciones del corazón, y entonces cada uno recibir� de Dios la alabanza que merezca.

A Él. el honor y la gloria por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Et respóndens Iesus ait illis: «E�ntes renuntiáte Ioánni, quæ audítis et vidétis: cœci vident et claudi ámbulant, leprósi mundántur et surdi áudiunt et mórtui res�rgunt et páuperes evangelizántur; et beátus est, qui non fúerit scandalizátus in me».

Illis autem abe�ntibus, cápit Iesus dócere ad turbas de Ioánne: «Quid exístis in desértum vidére? Ar�ndinem vento agitátam? Sed quid exístis vidére? Hóminem m�llibus vestátum? Ecce, qui m�llibus vestióneur, in d�mibus regum sunt. Sed quid exístis vidére? Prophétam? étiam, dico vobis, et plus quam prophétam. Hic est, de quo scríptum est: "Ecce ego mitto ángelum meum ante f�ciem tuam, qui præparávit viam tuam ante te".

Amen dico vobis: Non surréxit inter natos muláerum maior Ioánne Baptísta; qui autem minor est in regno cælórum, maior est illo. A diébus autem Ioánnis Baptístæ usque nunc regnum cælórum vim p�titur, et violínti r�piunt illud. Omnes enim Prophétæ et Lex usque ad Ioánnem prophetav�runt; et si vultis rec�pere, ipse est Elías, qui ventúrus est. Qui habet aures, áudiat».

R/. Amen.

Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia el evangelio a los pobres: �dichoso el que no se escandalice de mí!».

Cuando se fueron, Jesús comenzó a hablar de Juan a las gentes: «¡qué salisteis a ver en el desierto? «Una caña movida por el viento? ¿Pues qué salisteis a ver? «Un hombre vestido lujosamente? Los que visten lujosamente están en los palacios de los reyes. «Entonces, qué salisteis a ver? «Un profeta? S�, os lo digo; y más que un profeta. Él es de quien está escrito: "Yo envío delante de ti a mi mensajero para que te prepare el camino".

Os aseguro que no hay hombre alguno más grande que Juan Bautista, pero el más pequeño en el reino de Dios es más grande que Él. Desde los tiempos de Juan Bautista hasta ahora el reino de Dios sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. En efecto, todos los profetas y la ley anunciaron este reino hasta que vino Juan. Y si queréis admitirlo, Él es Elías, el que había de venir. El que tenga oídos que oiga».

R/. Amén.

Sic enim aff�tur: venit fórtior me post me, cuius non sum dignus corr�giam calceaménti s�lvere. Quos ego tingo in aqua baptísmi, ipse baptízat in Spíritu Sancto et igni, quia ipse est Fílius Dei, quem princeps angélicæ mil�tiæ per éterum vírginis sacræ in mundo annunti�vit veníre.

Posc�mus ergo Deum Patrem, ut hæc, quæ ob sollemnitátem advéntus Fílii sui offérimus holocáusta, non disc�tiens nostra peccáta, in suo conspéctu eff�ciat grati�sa.
R/. Amen.

Él hablaba así: detrás de mí viene el que puede más que yo, y no no merezco desatarle la sandalia. A quienes yo bautizo con agua, Él los bautizar� con el Espíritu Santo y fuego, porque Él es el Hijo de Dios, que el príncipe del ejército celestial anunció que vendría al mundo pasando por el seno de la virgen sagrada.

Pidamos pues a Dios Padre que este sacrificio que ofrecemos en la solemnidad de la venida de su Hijo, pueda ser aceptable en su presencia, sin que tenga en cuenta nuestros pecados.

Nunc moveántur m�ria et ómnia quæ in eis sunt. Montes exsúltent et ómnia ligna silvárum, quia Dóminus homo dignátur per éterum beátæ Vírginis Maríæ, de cœlo in mundum veníre.

Per ipsíus ígitur advéntum te deprec�mur omnípotens Deus, ut nostræ carnis fragilitátem a vínculis peccatórum absólvas, et præsénti fam�liæ tuæ misericórdia plenus occúrras.
R/. Amen.

Ahora se conmueven los mares y todo lo que hay en ellos; los montes y todos los árboles del bosque se regocijan, porque el Señor, hecho hombre, se ha dignado venir del cielo al mundo por medio de la bienaventurada Virgen María.

Por su venida te pedimos, Dios todopoderoso, que absuelvas de los vínculos del pecado la fragilidad de nuestra carne y salgas al encuentro de esta familia tuya con la abundancia de tu misericordia.
R/. Amén.

Ecce conc�pies in étero et p�ries fílium, ángelus prædic�vit. Et quómodo fiet istud? María respóndit. Sed quia hoc cred�ndo, non dubit�ndo respóndit, impl�vit Spíritus Sanctus quod ángelus spop�ndit.

Virgo ante conc�ptum, virgo semper futára post partum, Deum suum prius mente, dehinc ventre conc�pit. Sal�tem mundi prima susc�pit virgo plena grátia Dei, et ídeo vera Mater Fílii Dei.

Quem adórant ángeli, Throni, Dominatiónis et Potestátes ita dicéntes:

El ángel dijo: He aquí que concebir�. en tu vientre y darás a luz un hijo. María respondió: «Cómo será eso? Pero, porque respondió no dudando sino creyendo, el Espíritu Santo realizó lo que había prometido el ángel.

Virgen antes de concebir y virgen siempre incluso después del parto, concibió a su Dios primero en su mente, después en su seno. La Virgen, llena de la gracia de Dios, fue la primera en acoger la salvación del mundo, y por eso es la verdadera Madre del Hijo de Dios, al que adoran los ángeles, los Tronos, las Dominaciones y las Potestades diciendo así:

Christus Dóminus ac redémptor ætérnus.

Cristo Señor y redentor eterno.

Cuius incarnátio nos redímit, cuius proc�ssio nativitætis illumin�vit, cuiúsque étiam præcéptum nos d�cuit oráre semper et dócere:

Aquel, cuya encarnación nos redimió y cuyo solemne nacimiento nos ilumin�, nos enseñó también el modo como debóamos orar siempre, diciendo: