Misa en Rito Hispano-Mozárabe

In primo Dominico Quadragesimæ, id est, de carnes tollendas
Primer Domingo de Cuaresma, cuando se suprimen las carnes (1)

T�muit Elías et surgens �biit, ut ánimam suam salv�aret, venítque in Bersab�e Iudé et dim�sit ibi púerum suum. Et perr�xit in desértum via unius di�i; cumque venísset et sedéret subter unam iun�perum, pet�vit ánimæ suæ ut morer�tur, et ait: «Sufficit mihi, Dómine! Tolle ánimam meam; neque enim mélior sum quam patres mei�.

Proiec�tque se et obdormávit in umbra iun�peri; et ecce ángelus t�tigit eum et dixit illi: «Surge, c�mede!». Respéxit, et ecce ad caput suum subciner�cius panis et vas aquí; com�dit ergo et bibit et rursum obdormávit. Revers�sque est ángelus Dómini secóndo et t�tigit eum dixítque illi: «Surge, c�mede! Grandis enim tibi restat via». Qui, cum surrexísset, com�dit et bibit et ambulávit in fortitúdine cibi illius quadragínta diébus et quadragínta nóctibus usque ad montem Dei Horeb.

Cumque venísset illuc, mansit in spel�nca. Et ecce sermo Dómini ad eum dixítque illi: «Quid hic agis, Elia?».

At ille respóndit: «Zelo zel�tus sum pro Dómino, Deo exercítuum, quia dereliqu�runt pactum tuum fílii Ísrael, altária tua destruxérunt et prophétas tuos occidérunt gládio: et dereléctus sum ego solus, et quærunt ánimam meam, ut �uferant eam».

Et ait ei: «Egr�dere et sta in monte coram Dómino».

Et ecce Dóminus transit, et ventus grandis et fortis subv�rtens montes et c�nterens petras ante Dóminum; non in vento Dóminus. Et post ventum, comm�tio: non in commotióne Dóminus. Et post commotiónem, ignis: non in igne Dóminus. Et post ignem, s�bilus aur� t�nuis. Quod cum audísset Elías, opéruit vultum suum p�llio et egréssus stetit in �stio spel�nc�; et ecce vox ad eum dicens: «Quid agis hic, Elía?».

Et ille respóndit: «Zelo zel�tus sum pro Dómino, Deo exercítuum, quia dereliqu�runt pactum tuum fílii Ísrael, altária tua destruxérunt et prophétas tuos occidérunt gládio; et dereléctus sum ego solus, et quærunt ánimam meam, ut �uferant eam».

R/. Amen.

Elías tuvo miedo y se escap� para salvar su vida; llegó a Berseba de Judá y dej� allí a su criado. Él se intern� en el desierto una jornada de camino y fue a sentarse bajo una retama, deseándose la muerte y diciendo: «¡Ya basta, oh Señor! Qu�tame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres».

Luego se acost� y se quedó dormido debajo de la retama. Un ángel le tocó y le dijo: «Levántate y come». Miró en derredor, y vio a su cabecera una torta cocida sobre piedras ardiendo y un vaso de agua. Comi�, bebió y luego se volvió a acostar. El ángel del Señor volvió por segunda vez, le tocó y le dijo: «Levántate y come, pues te resta un camino demasiado largo para ti». Se levant�, comi� y bebi�, y con la fuerza de aquel manjar caminí cuarenta días y cuarenta noches hasta el monte de Dios, el Horeb.

Llegó y pasó la noche en una cueva. El Señor le dijo: «¡qué haces aquí, Elías?».

Respondió: «Me he abrasado en celo por el Señor todopoderoso, porque los israelitas han abandonado tu alianza, han destruido tus altares, han pasado a espada a tus profetas. He quedado yo solo, y me buscan para quitarme la vida».

El Señor le dijo: «Sal y qu�date de pie en la montaña ante la presencia del Señor».

Y el Señor pas». Sopl� un viento fuerte e impetuoso que descuajaba los montes y quebraba las peñas delante del Señor; pero el Señor no estaba en el viento. Después del viento, un terremoto; pero el Señor no estaba en el terremoto. Tras el terremoto, un fuego; pero el Señor no estaba en el fuego. Y al fuego siguió un ligero susurro de aire. Elías, al oírlo, se cubrió el rostro con su capa, salió fuera y se quedó de pie a la entrada de la cueva. Y una voz le preguntó: �¿qué haces aquí, Elías?».

Respondió: «Me he abrasado en celo por el Señor todopoderoso, porque los israelitas han abandonado tu alianza, han destruido tus altares, han pasado a espada a tus profetas. He quedado yo solo y me buscan para quitarme la vida».

R/. Amén.

Pro Christo ergo legatióne f�ngimur, tamquam Deo exhort�nte per nos: obsecr�mus pro Christo, reconcili�mini Deo. Eum, qui non n�verat peccátum, pro nobis peccátum fecit, ut nos efficer�mur iustítia Dei in ipso.

Adiuv�ntes autem et exhort�mur, ne in vácuum grátiam Dei recipi�tis. Ait enim: �Témpore accépto exaudávi te et in die salútis adi�vi te». Ecce nunc tempus accept�bile, ecce nunc dies salútis.

Nem�ni dantes ullam offensión.m, ut non vituperútur ministérium, sed in ómnibus exhib�ntes nosmet�psos sicut Dei minístros in multa patióneia, in tribulatiónebus, in necessitátibus, in angústiis, in plagis, in carc�ribus, in seditiónebus, in lab�ribus, in vig�liis, in ieión.is, in castitáte, in sción.ia, in longanimit�ate, in suavitæte, in Spíritu Sancto, in caritáte non ficta, in verbo veritátis, in virtúte Dei. Per arma iustíti� a dextris et sinístris, per glóriam et ignobilitátem, per inf�miam et bonam famam; ut seductóres, et ver�aces; sicut qui ignáti, et c�gniti, quasi morión.es, et ecce vívimus, ut castig�ti, et non mortific�ti, quasi tristes, semper autem gaudóntes, sicut eg�ntes, multos autem locuplet�ntes; tamquam nihil habóntes, et ómnia possidéntes.

R/. Amen.

Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortase por nosotros. En nombre de Cristo os rogamos: reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, le hizo pecado en lugar nuestro, para que nosotros seamos en la justicia de Dios.

Siendo, pues, colaboradores, os exhortamos a no recibir en vano la gracia de Dios. Porque él dice: En el tiempo propicio te escuch� y en el día de la salvación te ayud�.

Ahora es el tiempo propicio, ahora es el día de la salvación. En nada damos motivo de escándalo, para que no sea desacreditado nuestro ministerio, sino que en todo nos mostramos como ministros de Dios, con gran paciencia en sufrimientos, estrecheces, angustias, golpes, cárceles, motines, fatigas, noches sin dormir y días sin comer, castidad, ciencia, paciencia, bondad, Espíritu Santo, amor sincero; con la palabra de verdad, con el poder de Dios; mediante las armas ofensivas y defensivas de la justicia; en medio de gloria y de ignominia, de calumnia y buena fama; como impostores, aunque veraces; como desconocidos, aunque conocidos; como moribundos, aunque estamos vivos; como castigados, aunque sin ser condenados a la muerte; como enriquecemos a muchos; como quienes nada tienen, aunque lo poseemos todo.

R/. Amén.

Dóminus noster Iesus Christus ductus est in desértum a Spíritu, ut temptar�.ur a Diábolo. Et cum ieiunísset quadragínta diébus et quadragínta nóctibus, p�stea es�riit.

Et acc�dens tempt�tor dixit ei: «Si Fílius Dei es, dic, ut lápides isti panes fiant�.

Qui respondens dixit: «Scríptum est: "Non in pane solo vivet homo, sed in omni verbo, quod proc�dit de ore Dei"�.

Tunc ass�mit eum Diábolus in sanctam civitætem et státuit eum supra pinn�culum templi et dicit ei: «Si Fílius Dei es, mitte te de�rsum. Scríptum est enim: "ángelis suis mandíbit de te, et in mánibus tollent te, ne forte off�ndas ad lápidem pedem tuum"�.

Ait illi Iesus: «Rursum scríptum est: "Non tempt�bis Dóminum Deum tuum"�.

�terum ass�mit eum Diábolus in montem excélsum valde et osténdit ei ómnia regna mundi et glóriam e�rum et dicit illi: «Hæc ómnia tibi dabo, si cadens adoravéris me».

Tunc dicit ei Iesus: «Vade, S�tanas! Scríptum est enim: "Dóminum Deum tuum ador�bis et illi soli s�rvies"�.

Tunc reléquit eum Diábolus, et ecce ángeli access�runt et ministr´bant ei.

R/. Amen.

El Espíritu llevó a Jesús al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, al final tuvo hambre.

El tentador se acercó y le dijo: «Si eres hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes».

Pero Él respondió: «Est� escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios».

Luego el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo subió al alero del templo y le dijo: «Si eres hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: Ordenar� a sus ángeles que cuiden de ti, que te lleven en las manos para que no tropiece tu pie con ninguna piedra».

Jesús le dijo: «Tambión está escrito: No tentará al Señor tu Dios».

De nuevo el diablo lo llevó a un monte muy alto, le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor, y le dijo: «Todo esto te daré si te pones de rodillas y me adoras».

Jesús le dijo: «Retírate, Satanás, porque está escrito: Al Señor tu Dios adorarás y a Él solo servirás».

Entonces el diablo lo dej�, y los ángeles llegaron y se pusieron a servirle.

R/. Amén.

V/. Loc�tus est Móyses univérso Isra�li dicens: «Dum descendórem de monte et t�bulas fœderis in mánibus tenórem et vidíssem vos reliquísse vias Dómini quas vobis osténderam, proi�ci t�bulas de mánibus meis et confr�gi eas ad radícem montis, et proc�di ante Deum quadragínta diébus et quadragínta nóctibus, panem non com�dens et aquam non bibens, propter peccáta quæ gess�stis ante Deum, et timens pro vobis or�vi ad illum, et exaudávit me».
R/. Ut discant fílii vestri disc�plinam Dómini Dei. Allelúia.

V/. Observ�te mensem nov�rum frugum et diem primum témporis, quia in isto mense ed�xit vos Dóminus de Eg�pto et immol�bitis Pascha Deo vestro véspere. A solis occásu non remanábit ex eo quod immol�tum est véspere, in die primo usque mane. Et celebrábitis dies festos, offeréntes oblatiónem spont�neam manus vestr�.
R/. Ut discant fílii vestri disc�plinam Dómini Dei. Allelúia.

V/. Habl� Moisés a todo el pueblo de Israel, y les dijo: «Al bajar del monte, trayendo en mis manos las tablas de la ley, vi que habíais abandonado los senderos de Dios, que yo os había enseñado, y arroj� las tablas y las deshice al pie del monte, y me postró ante el Señor, cuarenta días y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua, por los pecados que habíais cometido en presencia de Dios, y, temiendo por vosotros, le ped� y me escuch�.
R/. Para que vuestros hijos aprendan la manera de comportarse con el Señor, vuestro Dios. Aleluya.

V/. Observad el mes de las primeras mieses y primer día del tiempo que conmemora la salida de Egipto, e inmolaréis vuestra pascua a Dios, por la tarde. Desde la puesta del sol no quedará en vuestras casas nada de lo preparado el día anterior y ese mismo día por la mañana. Celebraréis los días festivos, ofreciendo oblaciones espontóneas de vuestras manos.
R/. Para que vuestros hijos aprendan la manera de comportarse con el Señor, vuestro Dios. Aleluya.

E quibus primus Móyses legisl�tor occúrrit, qui in hoc número diérum excélsi montis vérticem conscéndit: nihil in his diébus, nisi tantum verbo Dei pascebátur, quod ex ore Dei proc�debat.

Secúndus vero occúrrit nobis Elías prophéta, qui uníus escæ virtúte, quadragínta diébus móntium excélsa lustr�vit: ubi sacri oris allíquium de Israelitórum salúte aud�re prom�ruit.

T�rtius autem, ipse nobis Dóminus noster Iesus Christus occúrrit: qui totis quadragínta diébus erámi secr�ta pénetrans, ómnia diáboli tentaménta destrúxit.

Horum ígitur nos exémplo ed�cti laborántes, per hos dies quadragínta eici�mus a nobis, malítiæ ferméntum, quo ázymi sinceritátis et veritátis inveníri póstmodum mere�mur.
R/. Amen.

Traigamos primero a colación a Moisés, el legislador, que en tal número de días, en la cima del alto monte, no se alimentaba más que de la palabra de Dios que conservaba con Él.

El segundo que nos sale al encuentro es Elías, el profeta, que caminí con la fuerza que le dio una sola comida durante cuarenta días, hasta una montaña elevada, donde escuch� de la sagrada boca, los anuncios acerca de la salvación de los hijos de Israel.

El tercero es el mismo Señor nuestro Jesucristo, que en el interior del desierto, por otros tantos cuarenta días, venció todas las tentaciones del diablo.

enseñados por estos ejemplos, esforcémonos durante estos cuarenta días, en expulsar de nosotros la levadura de la maldad, para que merezcamos encontrar después los ázimos de la sinceridad y la verdad.
R/. Amén.

Ipse a nobis virulénta tentatiónem sémina pellat: ipse cons�nsum malírum suggestiónem a nobis detr�dat: ipse ariditátis nostræ in�diam. divínis p�stibus fóveat. Prot�gat nos contra huius tentat�ris ins�dias, lor�ca iustítiæ et gálea salútis ætérne. éxhibens de cælórum s�dibus fragilitáti nostræ fortitúdinem cibi perénnis: quo ex hoc valídius robor�ti, ind�ctum a cr�stino abstinéntiæ tempus incipión.es, petul�ntiæ carnélis l�bitus in nobis dec�dant, ira dif�giat, vor�citas p�reat, temul�ntiæ v�tium evan�scat. Sec�dant doli, córpora salus hábeat, ánimas vis divína.

Utr�que servent in �pere ieión.i pacem, in actu virtútem, et in voto constántiam, in efféctu disciplínam. Quo spiritíliter suscipión.es præd�ct� abstinéntiæ tempus, per eum nobis salúbriter effic�atur p�rvium, per quem id ad expiatiónem n�vimus institátum.
R/. Amen.

Él aparte de nosotros las virulentas semillas de las tentaciones, impida que prestemos asentimiento a las malas sugerencias, Él restaure con el pasto divino el hambre de nuestra tibieza. Que nos protejan contra las asechanzas de este tentador la loriga de la justicia y el yelmo de la salvación eterna. Muestre desde el cielo a nuestra fragilidad, la fortaleza del alimento perenne; así tendremos las máximas fuerzas para empezar desde mañana el tiempo de abstinencia establecido para nosotros. Pierdan fuerza en nosotros los deseos de la petulancia carnal, al�jese la ira, cese la avidez, ap�guese el vicio de la bebida. Ap�rtense los engaños, tengan salud nuestros cuerpos y nuestras almas la fuerza divina.

Que el alma y el cuerpo mantengan la paz al cumplir el ayuno, la fortaleza en cada uno de nuestros actos, la constancia en el propósito, la disciplina en el cumplimiento. Así, aceptando libremente el tiempo de ayuno prescrito, nos resulte fácil y saludable, con la ayuda de quien lo instituy� para nuestra purificación.
R/. Amén.

Quo, et nobis servión.i tibi, conced�tur cum afféctu, efféctus, et illis a te præstátur ætérne beatitúdinis locus.
R/. Amen.

Fac in ómnibus et per ómnia contin�ntes, fac pacíficos; fac præcépta cæléstia serv�ntes: quibus et in hoc sacrifício benígnus app�reas, et, humíliter te invocántibus propiciátus occúrras.
R/. Amen.

Haz en todo y por todo continentes, hazlos pacíficos y observantes de los mandamientos celestiales a quienes puedas manifestarte benigno en este Sacrificio, y que, cuando te invoquen, puedas salir propicio a su encuentro.
R/. Amén.

tuære nos, Dómine qui, non solum carnélibus cibis pascis, sed et spiritúlibus escis alis: ut non in solo pane vivámus, sed in omni verbo tuo vitælem habeámus alimóniam; nec tantum epulóndo: sed étiam ieiun�ndo pasc�mur. Nam, ut d�pibus et p�culis córpora, sic ieión.is et verbis tuis ánimæ saginántur.

Magnam enim in hoc múnere corpóribus salubritátem et sanitátem móntibus præbuísti, iamque ab inítio sæculi nobis ieión.um venerábile dedic�sti: quod si illa géneris humáni mater Eva interdúctam sibi árborem custodiísset, et immortalitátem retinuísset et patriam.

Sed peccátum ant¿qué matris, quod ill�cita ligni v�titi usurpatióne comm�sit, qu�semus �blue ieión.is: ut qui de paradíso per inobœdión.iam Christi ieiun�ndo surg�mus.

Qui nobis ex e�dem matéria cálicem salútis rem�scuit, de quo mortis p�culum biber�mus: ut quibus per cibum ligni acquis�ta mors vénerat, per crucis lignum salus p�rdita redder�tur.

Cui mérito omnes ángeli et Archángeli non cessant clamóre cotídie una voce dicéntes:

«Prot�genos, Señor!. No solo nos apacientas con alimentos carnales, sino que también nos mantienes con espirituales comidas, para que no vivamos únicamente de pan, sino que tengamos también el alimento vital en todas tus palabras. Ni s�lamente nos sustentemos con banquetes, sino que también nos mantengamos con el ayuno. Porque, en verdad, como los cuerpos se robustecen con manjares y bebidas, igualmente las almas se fortalecen con los ayunos y con tus palabras.

En este regalo de tu bondad nos has proporcionado mucha salud para los cuerpos y para las almas, pues ya desde el principio del mundo nos revelaste este ayuno venerado, porque si Eva, madre del género humano, hubiera respetado el árbol prohibido, habráa conservado su patrimonio e inmortalidad.

Pero borra con nuestros ayunos, te rogamos, el pecado que nuestra antigua madre com$1tiæ al tomar indebidamente el fruto prohibido, a fin de que, los que, por no abstenernos del paraíso, ca�mos por la desobediencia de Adán, ahora al ayunar, nos levantemos por la obediencia de Cristo.

El cual mezcl� para nosotros el cáliz de la salvación con el mismo líquido en que habíamos bebido el brebaje de la muerte, para que a quienes por comer del árbol vino la muerte, a esos mismos se les devolviera la salvación por el árbol de la Cruz.

A quien justamente todos los ángeles y arcángeles no cesan de proclamar diciendo a una sola voz:

Ipse Dóminus ac Redémptor ætérnus.

Porque tú eres Cristo el Señor, Redentor eterno.

Proinde tuam pietátem p�scimus et rogámus, ut hodi�rn� sollemnitátis sacrifício delibátus, largi�ris supplic�ntibus fámulis spiritúlis alimóniæ cibum et tuæ sermocinatiónis ed�lium.

Quo, ad instar prophétæ tui Elíæ, huius sacrifícii libatióne mun�ti, ita a cr�stino labori�sa divínæ institutiónis salúbriter expedi�mus ieión.a, ut sermocinatiónis tuæ mere�mur pot�ri loqu�lla.
R/. Amen.

Por tanto, te rogamos que, perfumado con el sacrificio de la celebración de este día, concedas a tus fieles suplicantes la comida de tu alimento espiritual y el manjar de tu predicación.

Fortalecidos así con la libación de este sacrificio, a ejemplo de tu profeta Elías, tan saludablemente aligerados quedemos ya desde mañana, imitando tu ejemplo, que merezcamos poseer las palabras de tu predicación.
R/. Amén.