UN HOROLOGIUM
MOZÁRABE
Las rúbricas para las celebraciones del Jueves Santo del Antifonario
de León (1) incluyen
referencias a antiguas medidas de longitud aparentemente enigmáticas e
incomprensibles:
ORDO DIE QUINTA FERIA in
Cena Domini, ad Nonam
V feria in Cena
Domini, omni tempore monendas erit signus ad sex
semipedes.
Incipienda erit lectio ad VII
pedes. Et
erit post totum officium siue expletum siue
altare expoliatum, exiendum est ad XXII
pedes, et
accedendum ad cenam post pedes lauatos, sole iam
occidente.
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En realidad se trata de indicaciones horarias para diversas acciones litúrgicas y evocan un primitivo medio
de conocer la hora a partir de la longitud de la sombra arrojada por una
persona en un determinado instante: el horologium
(2). Se basa en la
relación entre la altura de un individuo y la longitud de su pie que
aproximadamente es de 1/7, con lo cual no es necesario ningún
instrumento de medición.
Como las sombras varían según la época del año y la latitud del lugar
los horologia ofrecían valores distintos para una misma
hora según la región en que hubieran sido compuestos.
El que reproducimos abajo está tomado de un
apéndice del Liber Ordinum publicado por M. F�rotin y compuesto
a partir de tres manuscritos del siglo XI (3).
Hay que tener en cuenta que las horas no eran, tal y como hoy día las
concebimos, periodos de tiempo de duración constante
(60 minutos) a lo largo del año. Por el contrario, las horas
variaban de duración
ajustóndose al tiempo disponible de luz solar. Así, las
horas del día en verano eran más largas que las horas
de la noche. Lo contrario ocurría en invierno. Tampoco
se contaban como en la actualidad, a partir de la
medianoche, sino desde el amanecer, dando lugar a las
horas de prima (I), secunda (II), tertia (III), etc.
El horologium, cuyo origen data de la época romana, fue un verdadero instrumento litúrgico
especialmente útil para los monjes que consagraban su vida a la oración. Por la noche se valían de las estrellas, del número de salmos
rezados o de la medida de aceite consumida en el candil.
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Enero y
Diciembre |
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Hora |
Longitud de la sombra
en pies |
I y XI |
28 |
II y X |
17 |
III y IX |
14 |
IV y VIII |
11 |
V y VII |
9 |
VI |
8 |
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Febrero y
Noviembre |
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Hora |
Longitud de la sombra
en pies |
I y XI |
27 |
II y X |
17 |
III y IX |
13 |
IV y VIII |
10 |
V y VII |
8 |
VI |
7 |
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Marzo y
Octubre |
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Hora |
Longitud de la sombra
en pies |
I y XI |
25 |
II y X |
15 |
III y IX |
11 |
IV y VIII |
8 |
V y VII |
6 |
VI |
5 |
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Abril y
Septiembre |
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Hora |
Longitud de la sombra
en pies |
I y XI |
24 |
II y X |
14 |
III y IX |
10 |
IV y VIII |
7 |
V y VII |
5 |
VI |
4 |
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Mayo y Agosto |
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Hora |
Longitud de la sombra
en pies |
I y XI |
23 |
II y X |
13 |
III y IX |
9 4 |
IV y VIII |
6 5 |
V y VII |
4 |
VI |
3 |
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Junio y Julio |
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Hora |
Longitud de la sombra
en pies |
I y XI |
22 |
II y X |
12 |
III y IX |
8 |
IV y VIII |
5 |
V y VII |
3 |
VI |
2 |
NOTAS.
(1) Antifonario de León,
fol. 163.
(2) Origen de la palabra
"reloj".
(3) Marius
F�rotin, OSB. Le Liber Ordinum en usage dans
l'�glise Wisigothique et Mozarabe d'Espagne du
cinqui�me au onzi�me si�cle. Publi� pour la
premi�re fois avec une introd., des notes, une �tude
sur 9 calendriers mozarabes... P., Firmin-Didot, 1904.
Reed. Roma 1996. Appendice V. Un Horologium mozarabe
(col. 530-531). Para confeccionar esta tabla M. F�rotin se valió de tres
manuscritos: los denominados B, E y F. El manuscrito B corresponde al
Liber Ordinum de Silos (fol. 4 recto) de 1052, el E es un Liber
Commicus de 1067 también procedente de Silos aunque conservado en la
Biblioteca Nacional de París y publicado en la Anecdota Maredsolana
y el F es un ejemplar de las Etimologías de san Isidoro de 1072
igualmente conservado en París y que coincide plenamente con el E.
(4) Según el Liber Ordinum de Silos
(manuscrito B) 10 pies.
(5) Según el Liber Ordinum de Silos
(manuscrito B) 7 pies.
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