| LITURGIA
Y RITO Extracto del
artículo: "Liturgia hispana" en "Nuevo
diccionario de liturgia" (3ª edición). Directores:
D. Sartore, A.M. Triacca, J.M. Canals. Ed. San Pablo,
Madrid 1987, p. 943.
NOMBRE.
Los sustantivos liturgia y
rito, restringidos a una de sus posibles
acepciones, se vienen utilizando tanto para designar con
un adjetivo apropiado el conjunto de textos litúrgicos y
formas externas de celebrar el culto como para nombrar
las disposiciones canúnico-litúrgicas de una
determinada iglesia.
En documentos directamente relacionados con la fase de
plenitud del conjunto cultual que tratamos (siglo VII),
hallamos referencias a Él con expresiones como in
Spaniarum ecclesiis, que vienen a decirnos que se
trata de un rito perteneciente no a una iglesia local,
sino al conjunto de iglesias formado por la iglesia
metropolitana y las sufrag�neas de cada provincia que la
administración civil del impero de Roma había creado en
la Península Ibérica.
Ya en el siglo X, cuando el rito estaba formado y
llevaba más de dos siglos en vigor, un documento
hispano, compuesto a raíz del reconocimiento de la
ortodoxia y legitimidad de su liturgia por parte del
papa, utiliza el término técnico Officium Hispanae
Ecclesiae. Más adelante, un cronista español del
siglo XIII se refiere a Él llamántolo Officium
Isidori et Leandri. A partir del siglo XVI, reducida
la celebración de esta liturgia a la capilla mozárabe
de la catedral de Toledo e impresos los textos del Misal
y del Oficio, comienzan a aplic�rsele una serie de
adjetivos inadecuados: isidoriana, mozárabe, gótica,
visigótica, toledana, etc., que sólo expresan una
relación parcial con el conjunto.
El adjetivo hispana es el que califica correctamente
su personalidad, y fue el primero que se le dio cuando
estaba ya formada y en pleno vigor para
contradistinguirla, de un modo concreto, de la liturgia
de la iglesia romana.
CONCEPTO.
Asignado el adjetivo apropiado a este
conjunto cultual, vamos a distinguir ahora los términos rito
hispano y liturgia hispana.
• Por rito hispano entendemos el
conjunto jurídico-eclesial propio y, en cierto modo,
autónomo de la iglesia hispana. Fue el último que se
form� en la iglesia latina (siglos VI-VII). Alcanzó su
máxima expansión territorial cuando el reino visigodo
comprendía toda la Península y, al otro lado de los
Pirineos la provincia narbonense. A falta de otras
pruebas definitivas, estarán en vigor en alguna parte de
la Península hasta el fallecimiento del último obispo
mozárabe, por lo tanto hasta el siglo XII.
El rito hispano fue entre los ritos latinos el único
que siguió al romano en conocer las fases de formación
histórica propias de todo rito [cf. J. Pinell,
Liturgias locales antiguas].
• Por liturgia hispana
entendemos el depósito eucológico y el modo de celebrar
las acciones litúrgicas que formaron parte de aquel
rito. A partir del siglo XI, su marco canúnico se lo fue
prestando de modo progresivo el rito romano,
sustenténdose de esta forma su legitimidad.
Esta liturgia es la única de las latinas que pervive
en su estado original perfecto, debido a la situación de
aislamiento que conoció en el largo período mozárabe,
poco después que se concluyera la formación del rito y,
por tanto, el conjunto de su propia producción
eucológica.
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