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Matrimonio |
FORMULARIO TERCERO DEL RITUAL DEL MATRIMONIO ÍNDICE
Los textos que siguen a continuación (presentación y prænotanda) están tomados del Ritual del Matrimonio; versión castellana aprobada por la LXII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (14-18 de noviembre de 1994) y que entró en vigor el 19 de marzo de 1996. Son los que hablan específicamente de la presencia del rito hispano-mozárabe en el Ritual. T�ngase en cuenta que el formulario III al que se refieren es un formulario del Ritual que, aunque recoge gran parte de las oraciones y ritos de la liturgia hispano-mozárabe, no constituye en sí mismo un Ritual Hispano-Mozárabe totalmente independiente. Esto se nota especialmente en el caso de la celebración del Matrimonio dentro de la Misa, en que se sigue la estructura de la Misa romana y no de la hispano-mozárabe. Aún así, el formulario indica para la Misa las mismas lecturas que varios manuscritos del Liber Commicus hispano-mozárabe daban para la Misa de nubentibus (1).
Presentación del Ritual del Matrimonio (extracto). "Por lo que se refiere a la adaptación realizada en la edición típica castellana, lo más notable es la introducción en la eucología de una selección de textos procedentes de la liturgia hispano-mozárabe, así como la permanencia del rito de las arras y, si parece oportuno, de la velación tradicional. El Episcopado español, ha creído que estos ritos, que han sido durante siglos parte de la vivencia litúrgica de nuestras familias, podían ser mantenidos legítimamente y transmitidos a las nuevas generaciones." Rosendo Él.arez,
Obispo de Almer�a,
Introducción general. Prænotanda (extracto). 37. Este Ritual incluye el rito de la bendición y entrega de las arras, de gran raigambre en la tradición de muchas diócesis de España, que sirve para expresar la comunidad de vida y de bienes que se establece entre los esposos. Para que este significado aparezca con mayor claridad, el rito ha sido enriquecido con la entrega, también por parte de la esposa, de arras a su marido -antes sólo el esposo las entregaba-. 38. En los formularios de este Ritual inspirados en la antigua liturgia hispana se encuentra también el rito de la velación nupcial y una modalidad propia de rito de despedida, antiguamente llamada �entrega de la esposa». La velación, situada inmediatamente antes de la bendición nupcial, recupera un signo tradicional y expresivo de la unión indisoluble que el Sacramento ha realizado entre los esposos. El rito de despedida de nuestra tradición hispana, teniendo el sabor de los antiguos ritos de entrega de la esposa al esposo, insiste en la dignidad de la mujer que se entrega como esposa -igual al esposo- y no como simple criada.
Acerca de la velación. (2) "El velo no debe ser sin más el paño de hombros utilizado para dar la bendición eucarítica. Debe ser un velo hecho al efecto, suficientemente amplio, blanco y con dos franjas rojas longitudinales, según la tradición mozárabe. Debe quedar claro que la utilización del velo está indisolublemente unida a la del resto del formulario tercero. Lo contrario -usar la velación en el formulario primero o segundo- será un abuso, mezclando indebidamente los ritos romano e hispano-mozárabe (3). Se ha recuperado en este formulario tercero no solo la velación sino los formularios propios del Manual Toledano con el que contrajeron matrimonio la mayor parte de las parejas españolas hasta principio de los años setenta".
NOTAS 1. Anecdota Maredsolana, v.1: Liber Comicus sive Lectionarius Missal Quo Toletana Ecclesia ante annos mille et ducentos utebatur. Ed.: D. Germanus Morin, Presbyter et Monachus Ord. S. Benedicti Gongregatione Beuronensi Maredsoli apud Editorem Oxoniae apud J. Parker & soc. Bibliopolas, 1893. Maredsoli: In Monasterio S. Benedicti, 1893. 2. Nota del Secretariado Diocesano de Pastoral Litúrgica publicada en el Semanario diocesano Iglesia de Sevilla, el 3 de marzo de 1996. 3. Nada se dice en el Ritual al respecto y además el Secretariado de la Comisión Episcopal Española en el documento "Valoración litúrgica y Utilización pastoral del Ritual de Matrimonio" (Coeditores Litúrgicos, Madrid 1996) en la pág. 56 dice: "El rito de la velación nupcial [...] es un gesto que se puede realizar, también, en cualquiera de los otros tres formularios de la versión castellana, para realzar el sentido de la bendición nupcial". Esta nota aclaratoria ha sido proporcionada a La Ermita por el P. Manuel González López-Corps, al que agradecemos su colaboración. |
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